شخصية رسولنا الكريم بما جمعته من معاني وصفات جليلة كانت محل تأمل للعديد من المفكرين والفلاسفة حول العالم، كما تناول الشعراء سيرته العطرة بالمدائح وبالرثاء عقب وفاته.
اجمل ابيات الشعر في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم
تَـزِيدُ هِـباتُـهُ!!! صَلَّى عَليهِ اللهُ الرُسْلُ والملأُ الملائِكُ
في العُـلا.. وَصَلاتُهُ سَعْدٌ وَوَعْـدْ
صَلَّى عَليهِ اللهُ والأُمَمُ التي جَــاءتْ
وَرَاحَـتْ والتي لـمْ تَأتِ بَعـــدْ
صَلَّـى عَليـهِ الطَّيرُ والأشْــجَارُ
والجُدْرَانُ والأنْهَارُ في قُرْبٍ وَبُعْـدْ!!! يا لِيلَةَ الإسْـرَاءِ قُولي ، أَفْصِحي
للمَسْجِدِ الأقصَى سَرى بَلْ أُكْرِمــا
____________________________________
بمَــدَارجِ الفَـلَكِ العَلِيّـَةِ بَعدَمَـا
بالمُرسَلينَ جَميعِهِمْ.. صَلَّى.. سَـما
في المنُتهى.. خُطُواتُ جِبرِيلِ انثَنَتْ
ودَعَـا مُحَمَّـدَنَا… لأنْ يَتَقَـدَّمـا!!! سَبعُـونَ أَلفَـاً مِنْ حِجَابٍ.. أُخْرِقَتْ
لمُحَمّـَدٍ ، مِـنْ بَعْدِ صَمْتٍ غَلَّفَــا
قَـدْ هَـمَّ يَخْلَـعُ نَعْلَـهُ لَكِنْ بَـدَا
نـُورٌ عَلى نُـورٍ عَلى نُورٍ طَفــا
نَـادَاهُ رَبُّ العَـاَلميــنَ مُؤكِـداً:
أَنْ يَـا مُحَمَّدُ أَنْتَ أَنتَ المُصطـفى!!! وَلْتَشْهدي يَـا لَيْلَةً هَجَرَ الرَّسُــولُ
بـِلادَهُ فِيـها …. بِأَمْـرِ اللهِ لَــهْ
هَلْ عَشَّشَتْ تِلكَ الحَمَائِمُ صُدْفَـــةً
والعَنْكَبـوتُ بِخَيْطِـهِ … قَدْ ظَـلَّلَهْ
واللهِ لا ….. شعر عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم. فالعَنكَبـوتُ يُحِبّـُـهُ
والطَّيـرُ أَيضـاً أمـرُ رَبى أَرسَلهْ!!!
ولي العهد الكريم والكرم رسول الله هو كل كلمات محمد صادق وكلمات محمد ثابت يحافظ ميثاق محمد ثابت على حسن الخلق محمد وعلى محمد النبيل الطيني محمد نورا (خمبيت) ما زال يسير. محمد حاكم بالعدل والشرف ، محمد رجل نعمة وحكمة. أحمد شوقي: ولد المرشد فكل المخلوقات مشرقة ، زوايا فم الزمان تبتسم وتمجد الروح ، والملائكة مليئة باحترام الدين والعالم. آه ، هذا من أفضل الناس ، تحية لمن أرسل إليك من أجل الهداية ، فهم هنا ، خلق وطنك ، واحد منهم. شعر عن النبي محمد (ص). عظماء كواها العظيمة بشرت باستسلام الجنة فزنت وتزافات. يبدو أن غبرة محياك التي في الخلق العظيم أعطت كسمات جرثه التوجيه ومزايا زانتيك المتواضعة ، وحرضهم على الحرص على الأيدي غير المسلحة. أنت صديقة إبحار الشمس والسماء الجميلة ، وأنت أويا حسن ، القائد الكريم والقائد الأعظم أوتي من وجهه. لا تقلل من شأن الثقب الذي يفصله المغفرة الجاهل ونور المصلي الساقط ، معزولًا عن كل ما حدث ، فكرر جبريل أمين كلماته. اقرأ بسم الله ، أنت منتصر ، فأنا أقبل ، لأنك مخلص للأرض ، يا سيدي ، بارك الله فيك. المحبوب يختاره الله ، صلى الله عليه وسلم ، يحثنا على الزواج ، يأمرنا بالسداد ، إذا كنت تريد أن تعرف تقييم الرسول للحب والزواج ، وحب الإسلام؟ يمكنك الوصول إلى المقالات التالية: ماذا يقول الرسول عن الحب والزواج ، وما هو الحب في الإسلام؟
اجمل شعر في رسول الحب
وهنا نتفهم أجمل أشعار حب الرسول ، لأن حب الرسول جزء من الإيمان ، فالنور الذي يهدي صاحبه وكل من حوله هو نور المسلمين ، وقد هدينا حتى الآن.
كيف وقد حرّمتم التفكير مسبقاً واشتغلتم وأشغلتم الناس بأقوال الأقدمين وفتاويهم وعملتم بها!! كيف ؟؟
الكلام يطول … لكن الموضوع واضح وقصير، شجعوا الطلاب على إبداء آرائهم في الأمور الفقهية فلا تدرون كيف تأتي الفكرة على لسان طالب وتغيب عن عقل المعلم. دمتم بعقل سليم
التنقل بين المواضيع
اجرئكم على الفتوى اجرئكم على النار في
والله تعالى أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه أجمعين. أعده/ أسامة بن مصطفى الواعظ
[1] مسند الدارمي ( المقدمة / باب الفتيا وما فيها من الشدة / الحديث رقم:157)
[2] نزهة الألباب، للحافظ ابن حجر (1 / 426)، تذكرة الحفاظ (1 / 170)
[3] الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2 / 137)، وانظر الجرح والتعديل ( 1 / 334)
[4] المرجع السابق. [5] التهذيب (4 / 65)
[6] الطبقات الكبرى لابن سعد (7 /516)
[7] الجرح والتعديل (4 / 66). [8] المصدر السابق، وتهذيب الكمال (10 /344)
[9] تهذيب الكمال (19 / 18)، الطبقات الكبرى لابن سعد (7 / 497)
[10] الطبقات الكبرى (7 / 514)
[11] الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5 / 310)
[12] ميزان الاعتدال (3 / 4)، و(ليس بالقوي) ليس بجرح مفسد، بل المقصود منه أنه لم يبلغ الدرجة العليا في القوة، والله تعالى أعلم. [13] الجرح والتعديل (5 / 310)
[14] تهذيب الكمال (19 / 19)، تهذيب التهذيب (6 /22)
[15] المرجع السابق. اجرئكم على الفتوى اجرئكم على النار على. [16] انظر: تهذيب الكمال (19 / 18) وتهذيب التهذيب (6 / 23)، ورؤيته لعبد الله بن الحارث رواها ابن سعد في الطبقات (7 /497)
[17] السلسلة الضعيفة (1814)
[18] النكت ص( 124)
[19] الجامع الصغير مع شرحه فيض القدير (1 /158)، ووقع في كشف الخفاء للعجلوني (1 / 50): رواه ابن عدي عن عبد الله بن جعفر مرسلا.
اجرئكم على الفتوى اجرئكم على النار الشامل
"طيب وهما إيه اللي وداهم الصومال". أكتفي بهذا القدر من فتاوي عامة التي يوجد منها الآلاف، ويأتي خلفها مئات الآلاف من الفتاوى الخاصة الكارثية – فتوى صفوت حجازي للفيشاوي بالتخلص من ابنته وهي في بطن أمها وذبح مائة ناقة. اجرئكم على الفتوى اجرئكم على النار في. ويبقى لدي تساؤل أوجهه لك عزيزي القارئ::
هل تسمع ما تحب وتصدقه وإن خالف عقيدتك؟ هل رجال الدين الحاليين أعز عليك من دينك وشريعتك؟ هل بعث الله سيدنا محمد النبي الخاتم بهذا الهراء؟ هل الدين الإسلامي الذي أكمله الله وأتمه على رسوله في حجة الوداع يحمل كل هذا الكم من السفاهة؟
والله صرت أظن أن الله لم يحتجب عن أعين خلقه، إلا لعصر كهذا، سيتبع الناس فيه شيوخ ضلال وينكرونه. ما هو انطباعك؟
اجرئكم على الفتوى اجرئكم على النار والماء
[12]
ووثقه أبو حاتم والنسائي. [13]
وقال ابن خراش: صدوق. [14]
وقال ابن يونس: كان علما عابدا زاهدا. [15]
**فالإسناد صحيح إليه، ولكنه معضل، إذ لم يُذكر عن عبيد الله ابن أبي جعفر أنه سمع من أحد من الصحابة، وإنما رأى عبد الله بن الحارث بن جزء - رضي الله تعالى عنه – وحسب، كما نص عليه الحفاظ. [16]
وبذلك حكم عليه العلامة الألباني: (وهذا إسناد ضعيف لإعضاله ، فإن عبيد الله هذا من أتباع التابعين ، مات سنة 136 ، فبينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم واسطتان أو أكثر). حكم من نهى عن نصح الناس لحديث: «أجرؤكم على الفتيا». [17]
تنبيه:
قال العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله تعالى وأسكنه فسيح جناته – في (النكت على تقريب التهذيب) [18] عند كلامه على هذا الحديث: (هذا مرسل صحيح وهو يوجب على طالب العلم الحذر من عواقب الفتيا والتثبت فيها، والله ولي التوفيق). وقوله: (مرسل) أي من حيث كون راويه تابعيا، فهو حديث مرسل من هذا الوجه، ومعضل من حيث أنه لم يسمعه من الصحابة بل من دونهم، وقوله (صحيح) أي إلى من أرسله، ومثله قال السيوطي في الجامع الصغير: (مرسل) [19]. ومن لطائف هذا الحديث أنه لم يخرجه – حسب علمي – أحد من المصنفين غير الدارمي ولم يوجد في كتاب غيره، وكل من رواه من بعده فإنما رواه من طريق الدارمي، فهو حديث نادر لا يوجد في كتاب آخر غير هذا الكتاب، وله نظائر في كتب أخرى لعلي أن أخرجها في بحوث أخرى، والله ولي التوفيق.
الثلاثاء 13 ربيع الآخر 1433 هـ - 6مارس 2012م - العدد 15961
نافذة على المجتمع
ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله: «من التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس» وقد وجد في ساحة علماء هذه البلاد من تطفل عليهم في ساحتهم وأدعى أنه منهم فراح يهذي بما لا يعرف ويقول على الله ما لا يعلم. أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار. من ذلك أحد اخواننا هداه الله فقد كرر نشر فتواه الخاطئة بأن صلاة الجماعة غير واجبة وأنها مستحبة واستدل على ذلك بأن صلاة الجماعة تفضل على صلاة المنفرد بخمس وعشرين درجة. ووجه استدلاله أن الصلاتين جائزتان إلا أن صلاة الجماعة أفضل من صلاة المنفرد وكلتاهما مجزيتان وهذا الاستدلال ليس نصاً من الحديث وإنما هو اجتهاد في الفهم معارض بمجموعة نصوص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كلها تدل على وجوب صلاة الجماعة وفي المسجد منها حديث لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم انطلق إلى رجال لا يحضرون الجماعة فأحرق عليهم بيوتهم لولا ما فيها من أطفال ونساء. ومنها حديث الأعمى الذي جاء يستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلي في بيته بكونه أعمى ولا يجد له قائداً وما بين بيته والمسجد فلاة تتواجد فيها الكلاب فقال له صلى الله عليه وسلم هل تسمع النداء قال نعم.