هذه المقالة عن الرسام التونسي علي بن سالم. لمعانٍ أخرى، طالع بن سالم (توضيح). علي بن سالم
معلومات شخصية
اسم الولادة
( بالفرنسية: Aly Chadly Ben Salem)
الميلاد
1910 تونس
الوفاة
20 فيفري 2001 ستوكهولم
الجنسية
تونسية
الحياة العملية
المدرسة الأم
المعهد العالي للفنون الجميلة بتونس
المهنة
رسام ، وفنان تشكيلي
اللغات
الفرنسية [1]
أعمال بارزة
لوحة "حلم في الفضاء التقليدي" لوحة "عرس في الهواء الطلق" لوحة "فضاء الغغزلان"
التكوين
معهد الفنون الجميلة بتونس الرمزية المجازية
الجوائز
نيشان الفنون والآداب من رتبة قائد [لغات أخرى] (1993) [2]
تعديل مصدري - تعديل
علي بن سالم ، ولد عام 1910 وتوفي بستوكهولم في 20 فيفري 2001 ، رسام تونسي. محتويات
1 تكوينه
2 مذهبه في الرسم
3 وصلة خارجية
4 مراجع
تكوينه [ عدل]
درس بمعهد الفنون الجميلة بتونس وفي عام 1936 تحصّل على الجائزة الأولى للرسم بتونس وفي السنة الموالية عيّن من قبل الحكومة التونسية مزوّقا رسميا بالمعرض الدولي بباريس. وقد قضى مدة طويلة من حياته بالسويد إذ تزوج من فنانة سويدية هي نيلسون كارستن ، وعاد إلى تونس عام 1970 واستقر بمدينة الحمامات. ساعة RM 47 Tourbillon وقت الساموراي - مجلة هي. مذهبه في الرسم [ عدل]
ينتهج علي بن سالم الرمزية المجازية، حيث تبدو الأشكال محدّدة بواسطة خطوط مقوّسة مرنة ودقيقة، وتتكرّر هذه الأشكال إلى ما لا نهاية له.
ساعة Rm 47 Tourbillon وقت الساموراي - مجلة هي
تقوم محطة الفضاء الدولية بإجراء مناورة غير مخطط لها اليوم السبت لتجنب الاصطدام بحطام في الفضاء. وقالت هيئة الفضاء الروسية "روسكوسموس" إنه "سيتم تشغيل محركات سفينة الفضاء "بروجرس إم إس18-" في الساعة الرابعة و30 دقيقة مساء بتوقيت موسكو(1330 بتوقيت جرينتش). وترسو سفينة الشحن في المحطة. وسيؤدي ذلك إلى تسريع محطة الفضاء الدولية، بمعدل متر واحد للثانية وتحركها إلى أعلى بواقع 8ر1 كيلومتر. وبعد إجراء هذا التصحيح، ستطير المحطة على ارتفاع 414 كيلومترا فوق الأرض، طبقا لما ذكرته هيئة "روسكوسموس". رسم عن يوم الفضاء العالمي. ويبلغ أقصى ارتفاع للمحطة ما يزيد قليلا على 438 كيلومترا. والحطام مشكلة متزيدة بالنسبة للسفر إلى الفضاء. وتحتاج محطة الفضاء الدولية بانتظام إلى تفادي الأجسام المتطايرة، حيث أن الاصطدام بها ربما يدمرها.
تقوم محطة الفضاء الدولية بإجراء مناورة غير مخطط لها اليوم السبت لتجنب الاصطدام بحطام في الفضاء. وقالت هيئة الفضاء الروسية "روسكوسموس" إنه "سيتم تشغيل محركات سفينة الفضاء "بروجرس إم إس-18" في الساعة الرابعة و30 دقيقة مساء بتوقيت موسكو (1330 بتوقيت جرينتش). وترسو سفينة الشحن في المحطة. وسيؤدي ذلك إلى تسريع محطة الفضاء الدولية، بمعدل متر واحد للثانية وتحركها إلى أعلى بواقع 1. 8 كيلومتر. وبعد إجراء هذا التصحيح، ستطير المحطة على ارتفاع 414 كيلومترا فوق الأرض، طبقا لما ذكرته هيئة "روسكوسموس". ويبلغ أقصى ارتفاع للمحطة ما يزيد قليلا على 438 كيلومترا. والحطام مشكلة متزايدة بالنسبة للسفر إلى الفضاء. وتحتاج محطة الفضاء الدولية بانتظام إلى تفادي الأجسام المتطايرة، حيث أن الاصطدام بها ربما يدمرها. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
[٩] حيثُ جاء في الحديث أنّ رسول اللَّه -صلّى اللَّه عليه وسلّم- سمع رجلاً يدعو في صلاته لم يُمجّد اللَّه تعالى، ولم يصلّ على النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم، فقال رسول اللَّه صلّى الله عليه وسلّم: (عَجِلَ هَذَا، ثُمَّ دَعَاهُ فَقَالَ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ: إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِتَمْجِيدِ رَبِّهِ جَلَّ وَعَزَّ، وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ، ثُمَّ يُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ يَدْعُو بَعْدُ بِمَا شَاءَ). [١٠] [٩]
حق الله على عباده أن يثنوا عليه ويحمدوه
خلق الله -سبحانه وتعالى- الإنسان فسّواه وعدله، وصوّره فأحسن صورته، وكرّمَه ومنحه العقل، وجعله خليفة في الأرض، وسخّر له كلّ ما فيها، وأكرمه بالتّكليف وهداهُ السبيل، وبعث إليه الرّسل مُبشرين ومنذِرين حتى لا يزّل أو يضلّ، وصدق الله العظيم إذ يقول: (وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ). [١١] [٩] ومن حقّ الله -سبحانه وتعالى- على العباد أن يوحِّدوه ولا يشركوا به شيئاً، فهو الخالق وما سواه مخلوق ضعيف، وهو الرازق وما سِواه مرزوق محتاج، وهو الفعّال لما يريد، وكلّ ما سواه عاجزون عن خلق ذبابة، وله الملك والأمر، فلا ربَّ سواه، ولا إله غيره، وواجب العباد أن يعرفوا عظمة الله -سبحانه وتعالى- وفضله، فيُثنون عليه الثناء الحسن، ويمجّدونه ويذكرونه بما هو أهل له.
كيفية الثناء على الله
وفي المسألة بحث نافع [10] خلاصته: أن الثناء يستعمل للمدح والذم، وإنما يُميَّز بالقرينة. الثناء في اصطلاح علماء المسلمين:
تكرار المحامد وتعداد أوصاف المحمود، أو حمد متكرر [11]. الألفاظ ذات العلاقة:
وقد جرت العادة في مثل هذه المقامات ببيان معاني الألفاظ ذات العلاقة؛ ومنها هنا:
المدح، والحمد، والشكر، والإطراء، والتمجيد. 1- المدح: لغةً: قال ابن فارس: "الميم والدال والحاء أصل صحيح يدل على وصف محاسن بكلام جميل، ومدحه يمدحه مدحًا: أحسن عليه الثناء" [12]. واصطلاحًا: إخبار عن محاسن المحمود إخبارًا مجردًا من حب وإرادة [13]. 2- الحمد: لغة: قال ابن فارس: "الحاء والميم والدال كلمة واحدة وأصل واحد يدل على خلاف الذم، يقال: حمِدتُ فلانًا أحمَدُهُ، ورجل محمود ومحمد، إذا كثُرت خصاله المحمودة غير المذمومة" [14]. واصطلاحًا: إخبار عن محاسن المحمود إخبارًا مقرونًا بحبه وإجلاله وتعظيمه [15]. أو: الإخبار عن الله تبارك وتقدس بصفات كماله سبحانه وتعالى مع محبته والرضا عنه [16]. قال السعدي: "الحمد هو: الثناء على الله بصفات الكمال، وبأفعاله الدائرة بين الفضل والعدل" [17]. 3- الشكر: لغةً: الثناء على الإنسان بمعروف يولِيكَهُ، ويقال: إن حقيقة الشكر: الرضا باليسير [18].
الثناء على الله قبل الدعاء
[١٣]
أثنى الله -تعالى- على نفسه في آية الكرسي، فهي أعظم آية في القرآن الكريم لعظيم الثناء والتّمجيد فيها لله سبحانه وتعالى. يعدّ كلّ حمدٍ لله -تعالى- ثناءٌ عليه، والقرآن الكريم مليء بالحمد لله تعالى؛ حيث افتُتِحَت خمس سور من القرآن الكريم بالحمد، وهي: الفاتحة، والأنعام، والكهف، وسبأ، وفاطر؛ حيثُ ذُكِرَ الحمد في أكثر من عشرين موضعاً في القرآن الكريم. ثناء الله على نفسه بالذكر والتسبيح
يعدّ التّسبيح إظهار لتنزيه الله -تعالى- عن كلّ عيب أو نقص، وهو من أعظم ما أثنى به الله -سبحانه وتعالى- على نفسه، وقد ورد التّسبيح في سبعة وثمانين موضعاً في القرآن الكريم، وافتُتحت به سبع سور، هي: الإسراء، والحشر، والصف، والجمعة، والحديد، والتغابن، والأعلى. وكلّ تبريكٍ في القرآن يعدّ ثناءً على الله تعالى، وقد ورد في ثمانية مواضع في كتاب الله، وافتتح به سورتي الفرقان والمُلك، واختُتم به سورة الرّحمن التي امتلأت ذكراً لله تعالى وآلاءه، حيث قال الله -تعالى- في آخرها: (تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ). [١٤]
ثناء الله على نفسه بذكر صفاته وقدرته
أثنى الله -سبحانه وتعالى- على نفسه بالحياة في صيغ متعدّدة؛ إذ إنّ حياته دائمة لا موت فيها، ولا يعتريها سهو أو نعاس، ووصف ذاته العليّة بالعلم بكلّ شيء؛ حيث قال: (وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا) ، [١٥] ووصف نفسه بالقدرة التي لا يحدّها حدّ، فهو قادر على إبدال خلقه، وجمعهم يوم القيامة؛ حيث قال: (إِنَّا لَقَادِرُونَ* عَلَى أَن نُّبَدِّلَ خَيْرًا مِّنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ).
الحمد لله في سري وفي علني.. والحمد لله في حزني وفي سعدي الحمد لله عمّا كنت أعلمه.. والحمد لله عمّا غاب عن خلدي الحمد لله من عمت فضائله.. وأنعم الله أعيت منطق العدد فالحمد لله ثمّ الشكر يتبعه.. والحمد لله عن شكري وعن حمدي. اللهم لك الحمد والشكر في الأولى ولك الحمد والشكر في الآخرة ولك الحمد والشكر من قبل ولك الحمد والشكر من بعد وأناء الليل وأطراف النهار وفي كل حين ودائماً وأبداً. الحمد لله رب العالمين، الذي أحصى كل شيء عدداً، وجعل لكلّ شيء أمداً، ولا يشرك في حكمه أحداً، وخلق الجن وجعلهم طرائق قدداً خاصة، ولك الحمد بما هديتنا، ولك الحمد بما سترتنا، ولك الحمد بالقرآن، ولك الحمد بالأهل والمال، ولك الحمد بالمعافاة، ولك الحمد حتى ترضى، ولك الحمد إذا رضيت يا أهل التقوى، ويا أهل المغفرة. إلهي ما أشوقني إلى لقائك، وأعظم رجائي لجزائك، وأنت الكريم الذي لا يخيب لديك أمل الآملين، ولا يبطل عندك شوق المشتاقين… إلهي: إن غفرت فمن أولى منك بذلك، وإن عذبت فمن أعدل منك هنالك. إلهي: لولا ذنوبي ما خفت عقابك، ولولا ما عرفت من كرمك ما رجوت ثوابك. اللهم إنا قد أطعناك في أحب الأشياء إليك أن تطاع فيه: الإيمان بك والإقرار بك، ولم نعصك في أبغض الأشياء أن تُعصى فيه: الكفر و الجحد بك، اللهم فاغفر لنا بينهما.