شجرة البرتقال يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "شجرة البرتقال" أضف اقتباس من "شجرة البرتقال" المؤلف: الطاهر شرقاوي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "شجرة البرتقال" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
اقتباسات من رواية شجرتى شجرة البرتقال الرائعة - خوسيه ماورو دى فاسكونسيلوس | أبجد
جامعة زيان عاشور أو جامعة الجلفة هي قطب علمي. بقرار من رئيس الجمهورية السيد عبد العزيز بوتفليقة، تمت ترقية الجامعة من مركز جامعي إلى جامعة في 13 أكتوبر من سنة 2008. تسمى جامعة زيان عاشور نسبة إلى شهيد بالمنطقة وقائدا ثوريا إبان الثورة التحريرية. جامعة تتسع لأكثر من 22000 طالب جامعي،.
رواية شجرتي شجرة البرتقال الرائعة – خوسيه ماورو دي فاسكونسيلوس – قهوة 8 غرب | قهوتك بطعم الكتب
مراجعة رواية شجرتي شجرة البرتقال الرائعة - خوسيه ماورو | ظل كتاب #160 - YouTube
شجرة البرتقال - مكتبة نور
وتقسم جزيرة صير بني ياس إلى ثلاث مناطق، الأولى: حظائر لحفظ الحيوانات في مواقع محددة، الثانية: أماكن لمعيشة البشر فيها بحرية تامة، الثالثة: مراع لأعداد ضخمة من الحيوانات. تضم الجزيرة قرابة 260 غابة مُسيجة تحوي نحو ثلاثة ملايين من الأشجار الحرجية المحلية التي تتحمل الحرارة وشح المياة، ونحو 300 ألف شجرة فاكهة وزيتون وخرنوب وتمر هندي في أكثر من 32 مزرعة ومن أهم أنواع الفاكهة والثمار التي نجحت زراعتها صير بني ياس: التفاح، البرتقال، الحمضيات، الزيتون، اللوز، أشجار النخيل، الليمون الحامض، جريب فروت، العنب، البوملي، الأناناس، الرمان، الباباي، التوت، الخروب، الجوافة، الموز.
كتب عملية البرتقال المر زيان عاشور - مكتبة نور
جزيرة إماراتية تتربع على سفوح جبال بركانية
من المناطق الجاذبة للسياح والزوار التي أنشأت حديثاً هي جزيرة صير بني ياس في العاصمة الاماراتية أبوظبي والتي تبعد حوالي 170 كيلومتراً غرب أبوظبي وتمتد بطول 5, 17 كيلومتراً من الشمال إلى الجنوب، وتوجد فيها سلسلة جبال بركانية جرداء يصل ارتفاعها إلى 148 متراً، وتتميز بعمق قاع البحر حولها إذ يصل إلى حوالي 46 قدماً. وكانت تفتقر إلى مصدر طبيعي للمياه الصالحة للشرب ولكن الجهود الحثيثة التي بذلتها حكومة الإمارات أثمرت خيراً حيث تحولت هذه الجزيرة بجهود المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان من جزيرة جرداء إلى جنة خضراء تحتوي كل أنواع النباتات من أشجار مثمرة وفواكه إلى غابات وأشجار ظلال وزينة تعيش في سمائها الطيور البرية والمهاجرة والمستأنسة وترعى في ربوعها الحيوانات النادرة والسلالات المهددة بالانقراض. وبدأت عمليات تطوير الجزيرة مع حلول عام 1971 وهو العام الذي شهد قيام الاتحاد في الإمارات حيث كانت الجزيرة في الماضي مكاناً يلجأ إليه الغواصون في الإمارات خلال مواسم البحث عن اللؤلؤ في الخليج العربي أما الآن فأصبحت موطناً للحيوانات والطيور ومكان جميل يتجه إليه هواة الرحلات والطبيعة وتعد من أهم المناطق التي تستقطب الزوار من طلبة المدارس والجامعات والوفود الطلابية من دول الخليج للتعرف على أندر أنواع الحيوانات والطيور كذلك يقصدها السياح القادمون من جميع دول العالم.
كن أول من يضيف اقتباس
"(حان الوقت كي يذهب الأطفال إلى النوم). قالت ذلك وهي تنظر إلينا. كانت تعلم أنّه لم يعد هناك هذا المساء أطفال بيننا. كنّا كلّنا كبارًا ، كبارًا وبائسين ، نأخذ نصيبنا من التّعاسه كلٌ بمقدار"
الآن، عرفتُ فعلاً ما الذي يعنيه الألم. الألم، ليس في تلقّي الضرب حتى الإغماء. تحميل كتاب شجرتي شجرة البرتقال الرائعة. وليس في انغراز قطعة من الزجاج في إحدى قدميك تستوجب نقلك إلى الصيدلية لرتق جرحك. الألم، هو هذا الشئ الذي يحطّم قلبك، الألم هو الموت من دون القدرة على البوح بسرّنا لأي كان. إنه ألم يشلّ ذراعيك، وفكرك، ويجعلك غير قادر على إدارة رأسك على المخدّة
كم كان من السهل الموت بالنسبة إلى البعض يكفي أن يأتي قطار ملعون لينتهي كل شي، لكن بالنسبة إليّ كم كان من الصعب الذهاب الى السماء، الجميع أمسكوا بقدميّ كي يمنعوني من الذهاب
هل من السيِّئ ان نبكي ؟ - ليس من السيِّئ مطلقاً أن نبكي أيّها الأحمق ، لماذا ؟ - لا أعرف لم أعتد بعد على ذلك ، لدّي شعور بأن في قلبي قفصاً صغيراً فارغاً! مشاركة من Manal
"كنّا كلنا كبارًا، كبارًا وبائسين، نأخذ نصيبًا من التّعاسة كلٌ بمقدار. " "عرفت فعلًا ما الذي يعنيه الألم، الألم هو هذا الذي يحطم قلبك، الألم هو الموت دون القدرة على البوح بسرّنا لأي كان. "
تاريخ النشر: الأربعاء 30 ربيع الأول 1441 هـ - 27-11-2019 م
التقييم:
رقم الفتوى: 407947
5257
0
السؤال
هل يجوز قول: "عليك السلام يا رسول الله صلى الله عليه وسلم"؟ إذا قال الرجل أثناء مدحه للنبي صلى الله عليه وسلم: "عليك السلام يا رسول الله"، فهل هذا القول جائز أم حرام أم مكروه؟ وما الدليل على ذلك؟ جزاكم الله خيرًا. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فلا يخلو من يستعمل ضمير المخاطب في مديحه للنبي صلى الله عليه وسلم، من أن يكون يعتقد ما يعتقده بعض الجهلة من كون روحه تحضر، وأنه يكون معهم في ذلك المجلس، ومن ثم يخاطبونه؛ فهذه بدعة منكرة. والثاني أن يخاطبه بهذا اللفظ متمثلًا ذاته الكريمة صلى الله عليه وسلم، وكأنه حاضر يخاطبه، فهذا من المجاز الذي تحتمله اللغة، وهذا هو ما يقوله المسلم في التشهد حين يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم بكاف الخطاب، قائلا: السلام عليك أيها النبي.. Fethullah Gülen Hocaefendi'nin sohbetleri. الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم | Fethullah Gülen Hocaefendi'nin sohbetleri.. وتنظر الفتوى: 281056. وقول المادح للنبي صلى الله عليه وسلم: عليك السلام يا رسول الله. هو من هذا الباب:
فإن كان يعتقد ما يعتقده بعض الجهلة من أن النبي صلى الله عليه وسلم يحضر ويسلم عليه، فهو يرد السلام، فهذا جهل وخرافة.
السلام علي رسول الله شمس
وصية رسول الله قبل الجهاد في سبيل الله
ثبت عن ابن عمر أن أبا بكر الصديق بعث يزيد بن أبي سفيان إلى الشام، فمشى معهم نحوًا من ميلين، فقيل له: يا خليفة رسول الله، لو انصرفت، فقال: لا، إني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (يقول من اغبرّت قدماه في سبيل الله حرمهما الله على النار). [١] [٢] ثمَّ بدا لأبي بكر الانصراف إلى المدينة، فقام في الجيش، فقال: "أوصيكم بتقوى الله لا تعصوا، ولا تغلوا، ولا تجبنوا ولا تهدموا بيعة، ولا تغرقوا نخلاً ولا تحرقوا زرعًا، ولا تجسدوا بهيمةً، ولا تقطعوا شجرة مثمرة، ولا تقتلوا شيخًا كبيرًا ولا صبيًا صغيرًا ولا امرأة". [٢]
وأكم فقال: "وستجدون أقواماً قد حبسوا أنفسهم للصوامع فدعوهم وما حبسوا أنفسهم له، وستجدون أقواماً قد اتخذت للشياطين من أوساط رؤوسهم أفحاصًا فاضربوا أعناقهم، وستردُّون بلدًا تغدو وتروح عليهم فيه ألوان الطعام، فلا يأتيكم لون إلا ذكرتم اسم الله ولا يرفع لون إلا حمدتم الله عليه". السلام على رسول ه. [٢]
وصية رسول الله قبل وفاته
أوصى الرسول -عليه الصلاة والسلام- بالعديد من الوصايا في فترة مرضه، وذلك رحمة منه لأمَّته من بعده، وخوفًا عليهم من الوقوع بالشّهوات والشّبهات، ومن الجدير بالذّكر أنّ بعض الوصايا كرَّرها أكثر من مرّة لأهمّيتها، وفيما يأتي بيان هذه الوصايا: [٣]
أوصى بإكرام الأنصار -رضي الله عنهم- والتجاوز عن خطيئاتهم البعيدة عن حدود الله -تعالى-.
السلام على رسول ه
- والذين يميلون مع كلّ ريح وينعقون مع كلّ ناعق والذين يعرضون أصواتهم ومواقفهم رخيصة في الأسواق السياسية ، وأن يشبع نهمهم ممّا خلّفه الرسول ( صلّى اللّه عليه وآله) من الخمس وغلّات أراضي المدينة ونتاج « فدك » التي كانت تدرّ بالخيرات ، إلّا أنّه ( عليه السّلام) أبى عن كلّ ذلك لكمال شخصيّته وسموّ منزلته ، هذا من جانب ، ومن جانب آخر كان بوسعه ( عليه السّلام) أن يتحرّك محتجّا أمام أرباب السقيفة بمبدأ القرابة الذي يعدّ ورقة رابحة بيده حتى ألمح لذلك بقوله ( عليه السّلام): « احتجوّا بالشجرة وأضاعوا الثمرة ». وكان السواد الأعظم من الناس يقدّسون أهل البيت ويحترمونهم لذلك السبب ، وبالتالي سيدفع السلطة الحاكمة إلى أزمة سياسية حرجة لا مخرج منها ، بيد أنّه ( عليه السّلام) كان أسمى من ذلك وأجلّ ، حيث قدّم ( عليه السّلام) المصلحة الإسلامية العليا على كلّ المصالح الخاصة. نتائج السقيفة. ولتلافي احتمال تحرّك الإمام على هذا المسار تردّدت السلطة بين موقفين:
أوّلا: أن لا تقرّ للقرابة بشأن في الخلافة ، وهذا معناه نزع الثوب الشرعي عن خلافة أبي بكر الذي تقمّصه يوم السقيفة. ثانيا: أن تناقض السلطة الحاكمة نفسها وإصرارها على مبادئها التي أعلنتها في السقيفة مقابل بقيّة الأطراف ، فلا ترى أيّ حق للهاشميّين في السلطة وهم أقرب الناس إلى رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله) ، أو تراه لهم ، ولكن في غير ذلك الظرف الذي يكون معنى المعارضة مقابلة حكم قائم ووضع قد تعاقد عليه الناس.
السلام على رسول الله
الحمد لله.
والأشجار من النعيم الموعود للصالحين في الجنة، وورَد في السنة النبوية وصْفٌ لأحد الأشجار في الجنة مما تحتار له العقول؛ فعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن في الجنة لشجرةً يسير الراكب في ظلها مائة سنة، واقرؤوا إن شئتم: {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ} [الواقعة: 30]، ولَقابُ قوسِ أحدكم من الجنة خير مما طلعَت عليه الشمس أو تَغرب» (صحيح البخاري [3252])، ولذا فلا يَستطيع أحد تخيُّل جَمال وقدر النعيم في الجنة، ولا السعادة المُصاحبة للحصول على هذه النعم، وهو الأمر الذي يحثُّنا على المسارَعة بالخيرات وفعل الطاعات.