نهاية تناول الرزم والشفاء
بعد سنتين وفي تاريخ 28/9/2017 قُمنا بالتراسل مع والد المريض، علماً أن المريض قد تناول رزمة واحدة من العلاج فقط. وللدهشة المريض عبر عن فرحه بكونه احد الحالات التي شفيت من مرض التصلب اللويحي بعد استخدام منتجاتنا. وقد وصلنا الرد التالي:
بالنسبة لابني عمار ولله الحمد فقد شُفي تماماً ولم تعد إليه الهجمات إلى الآن
وقد قمت بتصويره صورة رنين و تبيّن اختفاء البُقع بشكل شبه تام. التصلب المتعدد - قصّة شفاء الشاب عمار من الأردن الذي كان يُعاني من التصلب اللويحي - مشفى الحكمة. أدعو الله لكم بالتوفيق والسداد وتيسير أمركم لاكتشاف مزيد من العلاجات
جزاكم الله عنا خير الجزاء
رسالة تُوضِّح شفاء عمار من التصلب المتعدد
صورة عن ورقة تحويل المريض لعمل صورة MRI للتحقّق من صحّة النتائج
ملاحظة: صور الأشخاص للتوضيح فقط. ملاحظة: النتائج ممكن ان تختلف من شخص لآخر. العلاج المقترح
رزمة التصلب اللويحي المُتعدّد
أفضل علاج مُجرب للتصلب اللويحي بالأعشاب. إقرأ عن حالات شُفيت من التصلب اللويحي المتعدد. تواصَل مَعنا اليوم للحُصول على العِلاج والنِظام الغذائي المُلائم!
حالات شفيت من التصلب اللويحي إلى الموت
التصلب اللويحي multiple sclerosis
1) نبذة عن التصلب اللويحي:
التصلب اللويحي مرض مناعي يصيب الجهاز العصبي المركزي، حيث يصاب الميلين، وهو الطبقة الدهنية المحيطة بالألياف العصبية لحمياتها، بالتلف في بعض المناطق، وقد تصاب الألياف نفسها أحيانا، فينتج من ذلك انعدام حاسة اللمس أو الشعور بالوخز. وقد شفيت حالات كثيرة غير مزمنة من التصلب اللويحي بالحرية النفسية، فتمكن المصاب من الحركة والمشي بلا دعم، أو اختفت الأعراض المزعجة في الأطراف والأعضاء. من المشاعر السلبية المسببة للتصلب اللويحي تحمل المسئولية المزمنة مع وجود مصاعب، والشعور الخفي بالرغبة من التخلص من هذه المسئوليات، فيعمد الجسم للمساعدة في الوصول لهذا الهدف ولكن بطريقة خاطئة. التصلب اللويحي. والحالة يغلب ظهورها لدى المعلمات. وعند التطبيق على هذه النقطة بالذات يجب أن نستخدم عبارات المسامحة مع الجسد والأعضاء، وعبارات الحب والتقبل، بالإضافة إلى العبارات العادية للربت، وهي توصيف لما نعانيه من مسئوليات وهموم ومشاق. وهناك مسببات نفسية أخرى تعود لمراحل الطفولة، حيث يشعر الطفل بالتحكم الشديد والتقييد القسري للحركة فيتقبلها بصعوبة، أو يشعر بأنه ممنوع من النمو وتجاوز مرحلة الطفولة عن طريق التحكم وتجاهل وجهة نظره، أي إجباره على البقاء طفلا، وتنفيذ ما يراه الآخرون فقط.
حالات شفيت من التصلب اللويحي المتعدد
- لا تعتبر القناعة بفعالية الحرية النفسية شرطا لنجاح العلاج، فالأمر مختلف تماما عن العلاج بالإيحاء أو ما يسمى بتأثير البلاسيبو، ولكن الاقتناع بفعاليتها له دور مساعد في الشفاء، كما هي الحال في بقية الطرق العلاجية الأخرى.
حالات شفيت من التصلب اللويحي والجماع
من قبل
رشا أحمد
-
الأربعاء 27 نيسان 2022
حالات شفيت من التصلب اللويحي 2021
تصفح الوسم
كم سنة يعيش مريض التصلب اللويحي | وكيف يمكن علاجه ؟
قد يتساءل الكثيرين عن كم سنة يعيش مريض التصلب اللويحي ، التصلب اللويحي هو حالة طويلة الأمد تؤثر على الجهاز العصبي المركزي، ويمكن أن تختلف الأعراض في شدتها من خفيفة إلى منهكة، في حالات نادرة، وقد يفقد الشخص قدرته على المشي والتحدث، التصلب…
ومن الأسباب الوقوع في صراع مفاجئ وشديد جدا ومتناقض بين رغبتين، كأن يرغب بالسفر بشدة ولكنه يخاف من ركوب الطائرة جدا. ولكي يطبق المصاب على نفسه، عليه أولا أن يحدد ما ينطبق عليه من الأسباب، ثم يقوم بالربت بالطريقة المعتادة، كما في الفقرتين 2 و 3 في هذه الصفحة، ولكن مع تغيير العبارات بما يتناسب مع السبب. والعبارات أمرها يسير، فهي مجرد توصيف للمشكلة مع الربت، نصيغ منه عبارة الإعداد ثم عبارات الربت على النقاط. ومن أوضح ما يزعج المصاب بالتصلب اللويحي الشعور بالوخز، وهنا جولة ربت للتخلص من الشعور بالوخز:
2) وضع الإعداد:
قس شدة الألم من عشر نقاط، لتكن مثلا 8 من 10. نقوم بالربت على قاعدة الكف مع ترديد العبارة التالية عدة مرات:
رغم شعوري بهذا الوخز المؤلم في كذا (كفي، رجلي.. الخ) لكني أتقبل نفسي وأحبها تماما. 3) الربت على النقاط:
نقوم بالربت على النقاط (بداية الحاجب، جانب العين، تحت العين، تحت الأنف، الذقن، الترقوة، تحت الإبط، الرسغ، أعلى الرأس)، مع ترديد العبارة التالية:
هذا الوخز في... أمل جديد لمرضى التصلب اللويحي المتعدد - YouTube. (نكررها لعدة دورات من الربت) بعد ذلك نقيس شدة الألم، وإذا انخفضت قليلا نعيد الربت لعدة جولات مع هذه العبارة:
ما تبقى من الشعور بهذا الوخز.
(أَوَلَيْسَ) الهمزة للاستفهام والواو استئنافية وماض ناقص (اللَّهِ) لفظ الجلالة اسمه (بِأَعْلَمَ) الباء حرف جر زائد (أعلم) مجرور لفظا بالباء منصوب محلا خبر ليس والجملة مستأنفة (بِما) متعلقان بأعلم (فِي صُدُورِ) متعلقان بمحذوف صلة ما (الْعالَمِينَ) مضاف إليه. وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ وَلَئِنْ جَاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ (10) هذا فريق من الذين أسلموا بمكة كان حالهم في علاقاتهم مع المشركين حال من لا يصبر على الأذى فإذا لحقهم أذى رجعوا إلى الشرك بقلوبهم وكتموا ذلك عن المسلمين فكانوا منافقين فأنزل الله فيهم هذه الآية قبل الهجرة ، قاله الضحاك وجابر بن زيد. وقد تقدم في آخر سورة النحل أن من هؤلاء الحارث بن ربيعة بن الأسود ، وأبا قيس بن الوليد ابن المغيرة ، وعلي بن أمية بن خلف ، والعاصي بن منبه بن الحجاج. 🌹 نصائح نفسية_ ثقة في الله 🌹 - الله اعلم بما في الصدور - Wattpad. فهؤلاء استنزلهم الشيطان فعادوا إلى الكفر بقلوبهم لضعف إيمانهم وكان ما لحقهم من الأذى سبباً لارتدادهم ولكنهم جعلوا يُظهرون للمسلمين أنهم معهم.
اعراب سورة العنكبوت الأية 10
وقال تعالى مخبرا عنهم هاهنا: ( ولئن جاء نصر من ربك ليقولن إنا كنا معكم) ، ثم قال تعالى: ( أوليس الله بأعلم بما في صدور العالمين) أي: أوليس الله بأعلم بما في قلوبهم ، وما تكنه ضمائرهم ، وإن أظهروا لكم الموافقة ؟
ص276 - كتاب موسوعة التفسير المأثور - أوليس الله بأعلم بما في صدور العالمين - المكتبة الشاملة
الآية دلت على أن الله ـ سبحانه وتعالى ـ محيط علمه بجميع الموجودات بريها وبحريها وما تسقط من ورقة إلا يعلمها فهو يعلم حركة الجمادات، ومن باب أولى غيرها من الحيوانات وبني الإنسان المكلفين
4 ـ وقال تعالى: { إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا} [طه: 98]. فبعد أن أحرق موسى ـ عليه السلام ـ العجل، ونسفه في البحر، فبطل أن يكون إلهاً كما زعموا، فلما فعل ذلك وتبين لهم بطلانه، أخبرهم بمن يستحق العبادة وهو الله سبحانه وتعالى، المتوحد بالألوهية، والذي قد أحاط علمه بجميع الأشياء. من الآية 10 الى الآية 11. 5 ـ وقال تعالى: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَتَعْلَمُونَ} [البقرة: 216]. فعواقب الأمور لا يعلمها إلا الله. 6 ـ وقال تعالى: مجيباً الملائكة ـ بعد اخبارهم أنه جاعل في الأرض خليفة واستفهامهم ـ قال تعالى: {إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ} [البقرة: 30]، أي: أنه سيكون في تلك الخليقة أنبياء، ورسل، وقوم صالحون، وساكنو الجنة ، فعلمه محيط بكل شيء.
القاعدة التاسعة والعشرون: (وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ) - الكلم الطيب
فالخبر من قوله { ومن الناس} إلى قوله { كعذاب الله} مكنى به عن الذم والاستحماق على كلا الاحتمالين وإن كان الذم متفاوتاً. وبيّن الله تعالى نيتهم في إظهارهم الإسلام بأنهم جعلوا إظهار الإسلام عُدَّة لما يتوقع من نصر المسلمين بأخارة فيجدون أنفسهم متعرضين لفوائد ذلك النصر. وهذا يدل على أن هذه الآية نزلت بقرب الهجرة من مكة حين دخل الناس في الإسلام وكان أمره في ازدياد. ص276 - كتاب موسوعة التفسير المأثور - أوليس الله بأعلم بما في صدور العالمين - المكتبة الشاملة. وتأكيد جملة الشرط في قوله { ولئن جاء نصر من ربك ليقولنّ} باللام الموطئة للقسم لتحقيق حصول الجواب عند حصول الشرط ، وهو يقتضي تحقيق وقوع الأمرين. ففيه وعد بأن الله تعالى ناصر المسلمين وأن المنافقين قائلون ذلك حينئذ ، ولعل ذلك حصل يوم فتح مكة فقال ذلك من كان حياً من هذا الفريق ، وهو قول يريدون به نيل رتبة السابقية في الإسلام. وذكر أهل التاريخ أن الأقرع بن حابس ، وعيينة بن حصن ، وسهيل ابن عمرو ، وجماعة من وجوه العرب كانوا على باب عمر ينتظرون الإذن لهم ، وكان على الباب بلال وسلمان وعمار بن ياسر ، فخرج إذن عمر أن يدخل سلمان وبلال وعمار فتمعرت وجوه البقية فقال لهم سُهيل بن عمرو: «لِمَ تتمعر وجوهكم ، دعوا ودُعينا فأسرعوا وأبطأنا ولئن حسدتموهم على باب عمر لما أعد الله لهم في الجنة أكثر».
من الآية 10 الى الآية 11
7 ـ وقال تعالى: {عَالِمِ الْغَيْبِ لَايَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ} [سبأ: 3]. الجميع مندرج تحت علمه فلا يخفى عليه شيء، فالعظام وإن تلاشت وتفرقت وتمزقت فهو عالم أين ذهبت؟ وأين تفرقت؟ ثم يُعيدُهَا كما بدأها أوّل مرّة فإنه بكل شيء عليم. 8 ـ وقال تعالى: { هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} [النجم: 32]. أي: هو بصير بكم عليم بأحوالكم وأفعالكم وأقوالكم التي ستصدر عنكم وتقع منكم، حين أنشأ أباكم آدم من الأرض، واستخرج ذريته من صُلبه أمثال الذّرّ، ثم قسمهم فريقين فريقاً للجنة وفريقاً للسعير، وكذا قوله{ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أمهاتكم} قد كتب الملك الذي يُوَكُّلُ به: رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أم سعيد. 9 ـ وقال تعالى: { أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ} [العنكبوت: 10]. أي: أوليس الله بأعلم بما في قلوبهم وما تكنه ضمائرهم وإن أظهروا لكم الموافقة ؟
10 ـ وقال تعالى: { وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا} [الجن: 28].
🌹 نصائح نفسية_ ثقة في الله 🌹 - الله اعلم بما في الصدور - Wattpad
ثانيا – الأدلة على مرتبة العلم من السنة النبوية
1 ـ عن ابن عباس رضي الله عنهما: قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أولاد المشركين فقال: الله أعلم بما كانوا عاملين. 2 ـ وعن أبي هريرة رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من مولود إلا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه، كما تنتجون البهيمة هل تجدون فيها من جدعاء، حتى تكونوا أنتم تجدعونها؟
قالوا: يا رسول: أفرأيت من يموت وهو صغير؟
قال: الله أعلم بما كانوا عاملين. والشاهد قوله: " الله اعلم بما كانوا عاملين" بالنسبة لأولاد المشركين والمسلمين، ومعنى ذلك أنهم لو عاشوا فإن الله عالم بأعمالهم خيرها وشرها، فالله يعلم ما كان، ومالم يكن لو كان كيف يكون. 3 ـ وعن علي ـ رضي الله عنه ـ قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم جالساً، وفي يده عود ينكت به، فرفع رأسه فقال: ما منكم من نفس إلا وقد عُلم منزلها من الجنة والنار. قالوا: يا رسول الله، فلم نعمل؟ أفلا نتكل؟ قال: لا، اعملوا فكل ميسر لما خلق له ثم قرأ { فَأَمَّا مَنْ أَعْطَىٰ وَاتَّقَىٰ * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَىٰ * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَىٰ * وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَىٰ * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَىٰ * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى} [الليل: 5 ـ 10].
بحيث اذا اتخذت قرار الابتعاد ستكون طيّب النفس، مطمئن البال أنَّك لم تظلم ولم تبخس أحد حقًا.