أتظن أنك عندمـــا أحـــرقتنــي
ورقصت كالشيطان فوق رفاتي
وتركتنـــي للذاريــات تـذرّنــي
كحلاً لعين الشمس في الفلـوات
أتظـن أنك قـد طــمست هويتي
ومحــــوت تاريخي ومعتقـــداتي
عـبـثاً تحاول …. لا فنـــاء لثائر
أنــــا كالقيامـــه ذات يـــــوم آت
أنا مثـل عيـسى عــائد وبقــــوة
مــن كـــل عاصـــفة ألـم شتـاتي
سأعــود أقدم عاشــــق متمــرد
سأعـود أعظـم أعظم الثــــورات
سأعود بالتوراة والإنجيـل والــ
قـــرآن والتسـبــيح والصـــلواتي
سأعــود بالأديـان ديــناً واحـــداً
خــــــال مـــن الأحقـاد والنعرات
رجل من الأخدود ما من عودتي
بـُد.. أنا كل الزمــــــان الآتــي
•
القائل '
مهذل مهدي الصقور اليامي
- اتظن انك عندما احرقتني اغنية
- ما معنى العرق دساس - موسوعة
- (( تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس ))
- العرق دساس ؟؟؟ - منتدى الوراثة الطبية
اتظن انك عندما احرقتني اغنية
نشيد.. "أتظن أنك عندمـــا أحـــرقتنــي.. ورقصت كالشيطان فوق رفاتي"
بقلم:
05 مايو 2020
أتظن أنك عندمـــا أحـــرقتنــي
ورقصت كالشيطان فوق رفاتي
وتركتنـــي للذاريــات تـذرّنــي
كحلاً لعين الشمس في الفلـوات
أتظـن أنك قـد طــمست هويتي
ومحــــوت تاريخي ومعتقـــداتي
عـبـثاً تحاول …. لا فنـــاء لثائر
أنــــا كالقيامـــه ذات يـــــوم آت
أتظن أنك عندمـــا أحـــرقتنــي ورقصت كالشيطان فوق رفاتي.. لا فنـــاء لثائر أنــــا كالقيامـــه ذات يـــــوم آت
يروى ان شهبندر التجار قرر ذات يوما ان يُغير نمط حياته وصورته امام عامة الناس واهالي ضيعتة بعد ان ارتسمت بالسواد والتهميش لفعالة الغير انسانية بعد ان قضى حياته في الغربة مع الاقطاعيين وقطاع الطرق في محاربتهم واعتراضهم. حيث لم يبقي قافلة في ديار العرب الا واعترض لها الطريق حتى انتشر وانشهر بين العرب وقبائلهم بافعاله واضطهاده. كبر شهبندر التجار وتعب من الغربة والتشتت بين البلدان وملاحقة التجار من الانس والجان, فقرر العودة الى الديار بامان, لكن كيف له ذلك وهو لم يبق تاجر ولا صاحبا الا وكان له خصمان, فاحتار في القرار طالبا النصيحة من الصديقان. لعلهم يعيدون له هيبته المفقودة بين الخلان. فاستشارهم مع العلم انهم لا يفقهان. وبسرعة البراق جاءه من ينجيه من ماضية الملطخ بالبلطجية والعدوان. اتظن انك عندما احرقتني - YouTube. فقال ذلك الصعلوك " سيدي شهبندر التجار الناس بسطاء فامدد يدك للغرقان, تسعد وتخترق القلوب وتعود اسرع من الفرسان, ساعدهم ومد يد العون لهم فهم بحاجة حتى لزعران. الحاجة يا سيدي تمحي التاريخ والزمان ". فاخذ شهبندر التجار بنصيحة الصعلوك وعاد من غربته ومد يد العون للبسطاء فامدهم بما تعطشوا له من وعود فمنهم من اوفى ومنهم من ينتظر.
وفي نفس الوقت ليس بالمهدر الذي لا اعتبار له، بل هو معتبر ولكن بحسب المقدور عليه وبحسب ما اعتاد عليه الناس من هذا الشأن، فبهذا يحصل التوسط المقصود، ولذلك كان أصح أقوال أهل العلم – عليهم جميعاً رحمة الله تعالى – أن الكفاءة في الزواج إنما هي سلامة الدين والسلامة من العيوب القادحة من جنس الأمراض التي أشرنا لبعضها، فخير ما يكون للإنسان في هذه الحالة هو السعي في طاعة الله وذلك بالظفر بوصية النبي صلى الله عليه وسلم: (تنكح المرأة لأربع: لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك) متفق على صحته. وخرج مسلم في صحيحه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة). وخرج ابن ماجة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ما استفاد المرء بعد تقوى الله خيراً من امرأة صالحة إذا نظر إليه سرته، وإذا أمرها أطاعته وإذا أقسم عليها أبرته وإذا غاب عنها حفظته في نفسها وماله). (( تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس )). ونسأل اللهَ عز وجل أن يشرح صدوركم وأن ييسر أموركم وأن يجعلكم من عباد الله الصالحين وأن يوفقكم لما يحب ويرضى. وبالله التفويق.
ما معنى العرق دساس - موسوعة
وقد جاءت الصيغة الأولى من كلام عمر -رضي الله عنه- والمراد منها أن يتخير الإنسان عند رغبته في الزواج أو التزويج المنبت الصالح، سواء كان في الأسرة أو العشيرة. وليس كل امرأة في منبت سوء غير صالحة، وليس كل امرأة في منبت صالح غير سيئة، وإنما الحكم للغالب. والله أعلم.
(( تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس ))
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فَقَدْ رَوَى الدَّيْلَمِيُّ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «تَزَوَّجُوا في الحِجْزِ الصَّالِحِ، فَإِنَّ العِرْقَ دَسَّاسٌ». وَهُوَ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ. وروى البيهقي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «النَّاسُ مَعَادِنُ، وَالعِرْقُ دَسَّاسٌ، وَأَدَبُ السُّوءِ كَعِرْقِ السُّوءِ» وَهُوَ كَذَلِكَ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ. وَجَاءَ في جَامِعِ الأَحَادِيثِ: تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُمْ، فَإِنَّ النِّسَاءَ يَلِدْنَ أَشْبَاهَ إِخْوَانِهِنَّ وَأَخَوَاتِهِنَّ. أَخْرَجَهُ ابْنُ عدي. وَهُوَ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ. وَقَالُوا في المَثَلِ: كَادَتِ المَرْأَةُ أَنْ تَلِدَ أَخَاهَا. العرق دساس ؟؟؟ - منتدى الوراثة الطبية. وروى القضاعي عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِيَّاكُمْ وَخَضْرَاءَ الدِّمَنِ».
العرق دساس ؟؟؟ - منتدى الوراثة الطبية
والمقصود أن أصح أقوال الأئمة الفقهاء – عليهم جميعاً رحمة الله تعالى – في معنى كفاءة الزوج، هو ما تحقق فيه شرطان اثنان: فالشرط الأول هو الاستقامة في الدين ومعناه أن يكون الخاطب مسلماً عدلاً غير فاسق، والشرط الثاني: السلامة من العيوب القادحة في البدن وهي التي ترجع إلى الأمور العضوية كالبرص والجنون ونحوها من الأمراض المنفرة. وأما ما سوى ذلك من أمور فليس شرطاً في الكفاءة، وذلك ككون الخاطب من أصل أعجمي يريد أن يخطب فتاة عربية أو فتاة أعجمية يتقدم إليها رجل عربي، أو قبيلة أرفع من قبيلة ونحو ذلك من الاعتبارات، فأصح أقوال أهل العلم – عليهم جميعاً رحمة الله تعالى – أن النسب ليس شرطاً في الكفاءة، وإن كان الحرص على أن تكون المرأة صاحبة دين وصاحبة نسب، هو أمر حسن في نفسه وليس مذموماً، ولكن لا يقدم النسب على الدين. ما معنى العرق دساس - موسوعة. والمقصود أنه إذا اجتمعت الصفات في المرأة الصالحة بحيث كانت صاحبة دين وخلق وضمت إلى ذلك النسب الطيب فهذا أمر حسن، ومع هذا فهو ليس شرطاً لحصول المقصود من الزواج بل يجوز للرجل أن يتقدم للفتاة الصالحة ولو كانت أقل في النسب. وأما ما أشرت إليه من أن بعض الإخوة عند سعيهم في الزواج يسعون للسؤال عن الأب والجد، أي بعبارة مختصرة: يسألون عن النسب، فهذا أمر لا حرج فيه ولا مانع منه، ولكن لا يكون هو المعيار الذي يقوّم فيه الإنسان.
رقم (3231)كتاب بدء الخلق ، باب ذكر الملائكة. وقد كان والحمد لله.