وقوله تعالى: ﴿ وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ ﴾ نص واضح في أنهما هما اللذان بنيا هذا البيت لعبادة الله وحده. و( القواعد) جمع قاعدة، وهي ما يقعد ويقوم عليه البناء من الأساس، ورفعها إعلاء البناء عليها، أو إعلاؤها نفسها. وأكثر المفسرين قال عن حرف ( من) أنه للبيان. وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسمعيل. وعلى هذا يكون البيت بمعنى نفس البناء والجدران. وهناك من يقول إنها للتبعيض بناء على أن البيت مجموع العرصة والبناء، ولاحظ بعض المفسرين هنا نكتتين لطيفتين:
إحداهما: أن ذكر القواعد أولاً ينبه الذهن ويحركه إلى طلب معرفة القواعد: ما هي؟ وقواعد أي شيء هي؟ فإذا جاء البيان بعد ذلك كان أحسن وقعاً في النفس. ثانيهما: النكتة في تأخير ذكر إسماعيل عن ذكر المفعول، مع أن الظاهر أن يقال: وإذ يرفع إبراهيم وإسماعيل القواعد، ولكن جرى السياق على ما هو عليه للإلماح إلى كون المأمور من الله بالبناء هو إبراهيم، وأما إسماعيل فهو مساعد له، وقد ورد أنه كان يناوله الحجارة. هذا وقد أورد القصاصون ومن تبعهم من المفسرين غير ما قصه الله لنا من بناء أبينا إبراهيم للبيت، فقد جاءوا بروايات عن قدمه وعن حج آدم له ومن بعده من الأنبياء، وعن ارتفاعه إلى السماء في وقت الطوفان، ثم نزوله مرة أخرى بروايات باطلة في سندها، متعارضة في متنها، بل هي فاسدة في مخالفتها للقرآن، حتى زعموا أن الكعبة نزلت من السماء في زمن آدم، ووصفوا حجه لها وتعارفه على زوجه حواء في عرفة بعد أن كانت قد ضلت في هبوطها بكلام سخيف ممجوج ترفضه العقول السليمة.
- و اذ يرفع ابراهيم القواعد - YouTube
- تفسير سورة البقرة .. الآية ( 127 )
- وإذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت.. – بصائر
- عبارات عن العطاء | المرسال
- أجمل ما قيل عن العطاء دون مقابل - مقال
و اذ يرفع ابراهيم القواعد - Youtube
يجول بنظراته الحزينة على طولالأفق. الى البحر يحدّق. وينتظر متمتماً "الله يعيدهم بخير". هو واحد منعشرات فقدوا أحبّتهم ليلة السبت المشؤومة قبالة ميناء طرابلس. الشاب الثلاثيني كانيأمل أن يعود صديقه وجاره وليد المغيّب قسراً في رحلة "الموت". تفسير سورة البقرة .. الآية ( 127 ). وكتب مجد بو مجاهد: الأكثريات النيابية: محطّات ناجحة وحقبات متعثّرة أي دور للأكثريات النيابية في لبنان؟ وماذا تقول تجارب الحكم التاريخية؟وأي أكثريات استطاعت أن تحكم فعلياً واتسمت مرحلتها بالنجاح؟ تنعطف هذه الأسئلةعلى عنوان كبير منبثق من إجابة مستقبلية حول قياس أهمية الفوز بالأكثرية النيابيةفي انتخابات 2022. يتيح السير بين صفحات العهود السياسية اللبنانية الأضاءة علىمحطات كفيلة بالإجابة. وكتب وجدي العريضي: موقف حاسم لرئيس الحكومة لوقف التدخّلات"الديبلوماسية" المعطلة للانتخابات في الخارج لا حديث في الشارع وفي المجالس السياسية، سوى عن الانتخابات النيابيةوالحواصل والصوت التفضيلي، حيث التصعيد والتجييش يسلك طريقه لاستنهاض القواعد الشعبيةوشحذ الهمم لأجل الوصول الى ساحة النجمة، لكن ذلك لا يحجب الرؤية عمّا تعتريهالاستعدادات للانتخابات من شوائب وارتكابات على صعيد الصوت الاغترابي.
تفسير سورة البقرة .. الآية ( 127 )
وسيقرر القرآن للجميع إسلامية الدين لإبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والإسباط، وقربهم من دين محمد وأتباعه صلى الله عليه وسلم، مما يدحض جميع شبهات اليهود والنصارى والمشركين، بتقرير وحدة دين الله الذي هو الإسلام لجميع الأنبياء والمرسلين وبيان أن العقيدة تراث القلب المسلم المؤمن، لا تراث العصبية العمياء القائمة على أساس الدم والجنس. وهذه الآية الكريمة: ﴿ وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ ﴾ وما بعدها من الآيات، تبدأ بنا من تكليف الله لخليله ببناء البيت، إلى نشأة الأمة المسلمة المؤمنة برسالة محمد صلى الله عليه وسلم، استجابة من الله لدعوة إبراهيم وإسماعيل وهما يرفعان القواعد من البيت. وقد سبق أن قلت إن الله بامتحانه الثاني لإبراهيم ينقل أحب أحبائه من جنان الشام إلى قحط الحجاز وحروره، يريد من إبراهيم أن يبذر البذرة الطاهرة من ذريته حول بيته المحرم، ليرفعوا علم الإسلام وينتزعوا القيادة العالمية من اليهودية الظالمة، فيستحقوا وراثة الرسالة والقوامة على الناس، فإن السبب الوحيد الذي تقوم عليه وراثة العقيدة هو الإيمان بالرسالة والصدق التام في القيام بها دون شح أو كسل أو جبن، وما عداها من الدعاوى فباطل.
وإذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت.. – بصائر
صباح الخير، إليكم مستجدات اليوم الثلثاء: جاء في مانشيت "النهار": هاجسالاختلالات من طرابلس إلى القليلة من طرابلس التي شغل غرق "زورق الموت" قبالة ساحلها المشهدالداخلي منذ ثلاثة أيام الى سهل القليلة في صور حيث عادت اللعبة الخطرة لاستخدام"الصواريخ الفلسطينية" مطية استباحة لارض الجنوب، وما بينهما من تحركاتنقابية واجتماعية حارة كمثل ما يخطط لليوم من اعتصامات قرب مجلس النواب، بداالمشهد الداخلي قبل عشرين يوما من موعد الانتخابات النيابية على موعد استباقي منالاهتزازات والاختلالات التي استحضرت هاجس احتمال اتساع هذه الاختلالات الى حدودتهديد اجراء الانتخابات. افتتاحية "النهار" جاءت بقلم الدكتور ناصيف حتي، الذي كتب: سياسةالتصعيد الاسرائيلي: إلى أين؟ اقتحام المسجد الاقصى وكذلك المسجد الابراهيمي من جانب المستوطنين بحمايةالشرطة الاسرائيلية والاعتداءات المتكررة لهؤلاء المستوطنين على المسجدين وتقييدالدخول الى كنيسة القيامة وكذلك تقييد احتفالات سبت النور، كلها أعمال تندرج فيسياسة اسرائيلية واضحة المعالم والاهداف. كتّاب "النهار": كتب غسان الحجار: لا تجعلوا من التعرض لوزير قضية وطنية تستحق الطبقة السياسية، الحاكمة فعلاً لا قولاً، الضرب والمهانة والجَلدوالصلب والسجن والاعدام، وكل انواع العقوبات الممكنة، وأولاها الاذلال، اذ لاكرامة لإنسان لا يحترم ناسه وشعبه وبلاده.
كما كتب ابراهيم بيرم: صواريخ الحدود الجنوبية: رسائل أكثر حماوة؟ من البديهي أن "المسؤول" عن أمر التحريك المحدود - المضبوط الذيسُجل ليل اول من امس على الجبهة الجنوبية، والذي بدأ وفق معظم التقارير بصاروخيناطلقا من الجنوب اللبناني، وتحديدا من بقعة تابعة جغرافياً لمنطقة صور في اتجاهالاراضي الفلسطينية المحتلة، سيضيع في خضم الاتهامات المتبادلة بين المتناحرينالسياسيين في المشهد اللبناني. وكتبت سابين عويس: الرئيس إيمانويل ماكرون العائد إلى الإليزيه ماذا سيحملللبنان؟ في الرابع من آب ٢٠٢٠، وعقب انفجار مرفأ بيروت، حملت زيارة الرئيس الفرنسي إيمانويلماكرون الكثير من الحب والأمل للبنانيين المصدومين، لما كان في تلك الزيارة وماتلاها من مبادرة فرنسية تجاه لبنان من رمزية لشعب أعلن يأسه من سلطة أغرقته في كلأشكال الذل والاحباط والخيبة والفقر والتعاسة. وإذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت.. – بصائر. كما كتب راجح خوري: فرنسا أسقطتالـ"فريكست"! ليس كثيراً القول إن أوروبا تنفست الصعداء بعد فوز إيمانويل ماكرون علىمنافسته مارين لوبن، ما أبعد شبح "الفريكست" التي تساوي"البريكست" أي خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي، والذي كانت تتخوف منهالعائلة الأوروبية، وهو مثلاً ما دفع المستشار الألماني ورئيسي وزراء إسبانياوالبرتغال الى انتهاك الأعراف المعمول بها، ليتدخلوا مباشرة في الحملة الرئاسية منخلال رسالة نشرتها صحيفة "لوموند" قبل أيام من الانتخابات.
* أنت رحوم اذا أعطيت،ولكن لا تنس وأنت تعطي أن تدير وجهك عمن تعطيه لكي لا ترى حياءه وهو عاريا أمام عينيك. * ما أعمى الذي يعطيك من جيبه ليأخذ من قلبك. * ان الذين يعطونك حية وأنت تسألهم سمكة ربما ليس لديهم ما يعطونه غير الحيات. ولذلك يحسب عملهم أريحية وسخاء. * ما أحقرني عندما تعطيني الحياة ذهبا فأعطيك فضة ثم أحسبني سخيا.
عبارات عن العطاء | المرسال
فإن كان البعض يطلب عن غير
استحقاق، فليس الكل كذلك. ونحن في عصر، غالبية الناس فيه محتاجون: ليس فقط
الذين يُقاسون من البطالة، بل أيضًا أصحاب الدخل المحدود، مهما كانت مرتباتهم. وبخاصة إن وقع أحدهم في مشكلة مالية، تتعلق بمرض أو عملية جراحية، أو تكاليف
زواج ابنه، أو احتياج إلى سكن، وما إلى ذلك...
هناك نوع آخر من العطاء هو العطاء المعنوي، غير المادي:
كمن يُعطي كلمة عزاء لإنسان حزين، أو يُعطي كلمة تشجيع لمن هو يائس أو واقع في
صغر النفس، أو يُعطي عبارة حنان لطفل يتيم، أو كلمة منفعة لمن يحتاج إليها،
ومثل ذلك من الأمور...
كذلك يوصف بالعطاء من قدموا للناس فكرًا نافعًا، أو فنًا مفيدًا، أو علمًا وكان
له تأثيره في راحة الناس أو في علاجهم أو في تعمير الأرض. ولا أقصد العلم أو
الفن الذي أسئ استخدامه. كل أولئك كان في حياتهم عنصر العطاء، كل في تخصصه. كلمات عن العطاء. على أن قمة العطاء تتمثل في من يُعطي نفسه لأجل غيره:
أي أنه يفدي غيره بذاته... مثال ذلك من يفدي وطنه بحياته، أو يبذل حياته من أجل
دينه أو من أجل مبدأ من المبادئ السامية، أو من يقدم حياته لإنقاذ غريق، أو
إنقاذ أسرة من الحريق. ولا يوجد حب أعظم من هذا: أن يضع أحد نفسه عن أحبائه...
إن الإنسان يبذل نفسه لأجل غيره، يذكّرنا
بالشمعة التي تذوب لكي تنير للآخرين،
ويذكّرنا أيضًا
بحبة البخور التي تحترق تمامًا لكي تُعطي بخوراَ عطراَ للغير...
إنها أمثلة واضحة لبذل الذات كاملة..
بقى سؤال هام، وهو: ماذا عن الذين يريدون أن يعطوا وليس لهم؟
إنه عطاء بالنية، والله هو فاحص القلوب، والعارف بقدرة كل شخص أو عدم قدرته.
أجمل ما قيل عن العطاء دون مقابل - مقال
ونحن نُصلّي من أجلهم في
الكنيسة ونقول: " أذكر
يا رب الذين يريدون أن يقدموا لك
وليس لهم. عوّضهم عِوض الفانيات بالباقيات ".
63 مقولة عن اقوال العظماء عن العطاء: