تنمية المجتمع في سلطنة عمان، والعمل على رفعة السلطنة. التعاون المشترك بين الجامعة والمؤسسات الأكاديمية والعلمية الأخرى، سواء كانت هذه المؤسسات في السلطنة أو خارجها. أما عن رئاسة الجامعة والهيكل الإداري في الجامعة فيتكون من الآتي:
الدكتور علي بن سعود البيماني، رئيس الجامعة. الدكتور هلال بن علي الهنائي أمين عام مجلس البحث العلمي في الجامعة. وفيما يخص ببيانات التواصل والاتصال الخاصة بجامعة السلطان قابوس (3) في سلطنة عمان فهي كالتالي:
الموقع الرسمي لجامعة السلطان قابوس: عبر (هذا الرابط)
عنوان الجامعة: شارع بن جامية، في حي كواده، الخوض، مدينة مسقط بسلطنة عمان. هاتف الجامعة: 24141111 (968+)
فاكس الجامعة: 24413391 (968+)
البريد الإلكتروني لجامعة السلطان قابوس: [email protected]
صندوق بريد جامعة السلطان قابوس: 50 مسقط 123
تخصصات جامعة السلطان قابوس
تضم تخصصات جامعة قابوس العديد من التخصصات المتباينة، حيث أن الجامعة يوجد بها العديد من الكليات المتخصصة والتي بدورها تضم الأقسام المختلفة لكل مجال على حدى، وفيما يلي نعرض الكليات التي تندرج تحت تخصصات جامعة السلطان قابوس، وهذه الكليات هي كالتالي:
كلية العلوم الزراعية والبحرية بجامعة السلطان قابوس.
- جامعة السلطان قابوس كلية الهندسة
- جامعة السلطان قابوس المكتبة
- جامعة السلطان قابوس كلية التربية
- مظاهرات كورونا.. نتاج السلفية السكندرية - أصوات أونلاين
- سلامًا..
- ادعية روحانية قوية - أعرف الحياة الآن
جامعة السلطان قابوس كلية الهندسة
رصد – أثير
نفى مستشفى جامعة السلطان قابوس ما تم تداوله في وسائل التواصل الاجتماعي حول رفض إدارة المستشفى تسليم جثمان طفلة توفاها الله إلا بعد دفع الرسوم المستحقة. وأكد المستشفى بأنه لا صحة للمتداول وقد تم تسليم الجثمان إلى ذوي الطفلة في نفس يوم الوفاة، داعيًا إلى ضرورة تحري الدقة والمصداقية واحترام خصوصيات المرضى. ويأتي هذا النفي من مستشفى الجامعة بعد تداول منشور يفيد برفض المستشفى تسليم جثمان الطفلة إلا بعد دفع 8 آلاف ريال وهو ما نفاه المستشفى جملة وتفصيلا.
جامعة السلطان قابوس المكتبة
كلية التجارة والاقتصاد بجامعة السلطان قابوس. كلية التربية بجامعة السلطان قابوس. كلية الآداب والعلوم الاجتماعية بجامعة السلطان قابوس. كلية الطب والعلوم الصحية بجامعة السلطان قابوس. كلية الهندسة بجامعة السلطان قابوس. كلية الحقوق بجامعة السلطان قابوس. كما يوجد في الجامعة العديد من المراكز البحثية التي تضم الكثير من الباحثين تحت تخصصاتها المختلفة، وهذه المراكز البحثية الخاصة بجامعة السلطان قابوس هي كالتالي:
محطة البحوث الزراعية التابعة لجامعة السلطان قابوس بسلطنة عمان. مركز بحوث النفط والغاز التابع لجامعة السلطان قابوس بسلطنة عمان. مركز الدراسات والبحوث البيئية التابع لجامعة السلطان قابوس بسلطنة عمان. مركز الدراسات العمانية التابع لجامعة السلطان قابوس بسلطنة عمان. مركز بحوث المياه التابع لجامعة السلطان قابوس بسلطنة عمان. مركز تقنيات التعليم التابع لجامعة السلطان قابوس بسلطنة عمان. مركز البحوث التربوية التابع لجامعة السلطان قابوس بسلطنة عمان. مركز رصد الزلازل التابع لجامعة السلطان قابوس بسلطنة عمان.
جامعة السلطان قابوس كلية التربية
إعداد خلـود صالح محمد المالكي (114873) المشرف د. محمد محمود القسيم المعلمة المتعاونة: أ. نجوى العويدي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم. والصلاة والسلام على النبي الأكرم وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه إلى يوم الدين.. مضت خمس سنون ونحن على أعتاب التخرج والانطلاق نحو ساحات الميدان، لنكون معلمين وقائدين تربوين متسلحين بالمعرفة التخصصية ومهارات الخبير، وقيم التخصص والمجتمع، ونمتلك القدرة على الاستفادة من نتائج البحوث المعاصرة لتحقيق أقصى قدر من التعلم الذاتي من خلال الممارسة التأملية والتعلم مدى الحياة من أجل توفير التعلم الأمثل متنوع الخبرات لطلابنا في المدارس. وهذا ما يثبته هذا الملف الذي بين أيديكم الذي يبرهن على قدراتنا وكفائتنا التي سعت فيه كلية التربية بجامعة السلطان قابوس لتحقيقها لنا من خلال الخبرات التدريبية والتأهلية. ينقسم هذا الملف إلى خمس محاور بناء على محاور الإطار المفاهيمي لكلية التربية كالآتي: التمكن الأكاديمي والخبرات التخصصية التنوع في التدريس والاتجاهات والقيم المهنية الثقافة البحثية والتعلم مدى الحياة المهارات التكنولوجية وكل محور من المحاور يحتوي على مجموعة من المشاريع المدرجة والتي تمثل أدلة على هذه المحاور.
وبذلك انطلقت الكليات والمعاهم العليا في سلطنة عمان، ففي نفس العام 1984م، تم افتتاح الكلية الفنية الصناعية، والتي يطلق عليها الآن الكلية التقنية العليا، وكانت هذه الخطوة ضرورية من أجل سد الحاجات في سلطنة عمان وتزويد السوق العماني بالمؤهلين من ذوات التخصصات المهنية المختلفة الذين يحملون مؤهلات علمية عالية وعلى دراية جيدة بالتكنولوجيا والعلم الحديث. وتلى هذه الفترة التي اقتصر الوضع فيها على البعثات الطلابية إلى خارج سلطنة عمان، فترة أخرى كانت متمثلة في إنشاء المؤسسات الجامعية في سلطنة عمان، إذ بدأت هذه الفترة من خلال افتتاح المعهد المصرفي العماني، وهذا المعهد هو المعهد الذي يطلق عليه معهد الدراسات المصرفية والمالية حاليًا، وقد كان افتتاحه في عام 1983 ميلاديًا، وقد كانت تلك الخطوة من الأهمية بمكان حيث كانت خطوة ضرورية لتوفير العمالة الوطنية من أجل العمل في المصارف العمانية.
وكان السلاح الذي أوحاه جمود الحاضر لجورباتشوف مكوناً من كلمتين: الأولى هي الجلاسنوست، أي المكاشفة أو المصارحة، والثانية هي البرويسترويكا، أي إعادة الهيكلة ( [1]). مظاهرات كورونا.. نتاج السلفية السكندرية - أصوات أونلاين. حق المرأة في الانتخاب، ولائحة 1957:
يتبدى عوار لائحة 1957 في عدة أمور هامة، يظهر أحدها عندما نذكِّر القارئ والقارئة بأن حق المرأة في الانتخاب الذي كُفِل منذ 1912 وقرره دستور 1923، سكتت عنه لائحة 1957 والعبرة هنا ليست في رِدة كشفت عنها المسافة الزمنية، ولكن العبرة في أن الزمن نفسه تجاوز هذه الردة، عندما ظهرت النساء المحجبات بل والمنتقبات عند صناديق الاقتراع في 2011 و2012 وهو أمرٌ مهما كانت شكل القوى التي تحركه ودوافعها الدينية والسياسية، يدعو فعلاً الى الإعجاب. وبغض النظر عما تلوكه الألسنة عن مكانة المرأة في المسيحية وفي غيرها من العقائد، تُظهر لائحة 1957 أننا لا نزال نعيش في زمان العثمانيين عندما كانت المرأة لا تتجاسر على أن تسير بجانب رجلها، بل بالكاد خلفه، وهي لذلك لا تملك حق انتخاب بابا الإسكندرية. ولذلك، فليعلم الكافة أن الأساقفة الأجلاء الذين يتمسكون بهذه اللائحة، يهددون الكنيسة بثورة ضد الكهنوت يعلم الله وحده إلى أين ينتهي.
مظاهرات كورونا.. نتاج السلفية السكندرية - أصوات أونلاين
"يارب الخيرة.. الخيرة في كل أمر، في كل اختيار، في كل شخص، الخيرة في الأيام والأوقات والأماكن، الخيرة في المنع والعطاء، الخيرة دائمًا وأبدًا. " 3- ادعية روحانية جميلة
"هذا الرجاء، وأنت يا ربّي علاّمُ الغيوب، كلّ الأمر عندك، وكلّ الجند طوعك، وكلّ أمورنا بحكمتك، فيسّر وسهّل، واقضِ قضاءً يُرضي القلب الذي عقدَ رجاءَهُ إيمانًا بقدرتك، وتسليمًا لحُكمك. سلامًا... " ﴿بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ﴾
يارب بشرى غير متوقعة تعيد لنا بهجة الحياة
أرجو ان أحتفل بالسّرور طوال حياتي
أن يبللني الله بالطمأنينة كما يفعل المَطر. "اللهم أسلمت نفسي إليك، وفوّضت أمري إليك…"
هذا النص من أذكار النوم دافئٌ للحد الذي يجدر بالمرء حين يقوله أن ينام قرير العين، مُطمئن البال؛ فكيف له أن يقلق وهو في معيّة الله؟
"عن لحظة سعادتنا بانتهاء الأزمة، لحظة دخول المعتمرين بشوق إلى البيت الحرام، وإقامة الفروض بالمساجد، لنجتمع مع أصدقائنا في المقاهي، عن سعادتنا باجتماعاتنا العائلية دون خوفٍ وقلق. -ياالله؛ على تلك اللحظات التي ستأتي بطعم لذيّذ كَـ فرحة طفل بيوم العيد وأكثر- يارب عجل لنا بفرجك"
قال ابن تيمية رحمه الله:
"إذا ناجى العبد ربه في السَّحَر واستغاث به وقال: يا حيُّ يا قيُّوم لا إله إلاَّ أنت برحمتك أستغيث، أعطاه الله من التمكين ما لا يعلمه إلاَّ الله".
سلامًا..
على أي حال لعل أزمة فيروس كورونا وما أفرزته من تداعيات مجتمعية تصبح بمثابة فرصة مؤاتية لمختلف المتخصصين لطرح مجمل القضايا المتعلقة بالتراث السلفي وما يحمله من قنابل موقوتة يمكن لها أن تنفجر دون سابق إنذار، إضافة لطرح مجمل القضايا المتعلقة بمنظومة التعليم وما تقدمه للأجيال الجديد من رؤية حول الذات والآخر، إلى جانب طرح القضايا المتعلقة بالمراكز الثقافية وطبيعة الدور الذي يمكن لها أن تلعبه في حياة الشباب. اقرأ أيضا: لماذا وكيف تجذّر السلفيون في عروس المتوسط؟
ادعية روحانية قوية - أعرف الحياة الآن
وبقدر ما تُدخل تلك الخرافات الإطئنان الوهمي إلى نفس البعض ممن يلجاء إليها، فإنها تستخدم كأداة للإرتزاق من قبل المشعوذين الذين يدَعون العلم بها، والقدرة على تغيير أحوال الإنسان، ومساعدته على التحكم في مصيره من خلالها. مع سيطرة الخرافة على تفكير البعض لم يكن من المستغرب على مجتمعنا أن يلجاء البعض إلى زيارة مقامات الأولياء، حيث يجمع جماهير زوار تلك المقامات على أن أصحابها يتمتعون بالعديد من الكرامات، هذا بالإضافة إلى إيمان البعض بقدرة الجن والعفاريت والشيطان على التجسد في صورة بشر ومن ثم فإنها تمتلك القدرة على التاثير على حياة البشر. أما الأمر الأكثر شيوعا فيتمثل في الإعتقاد بالحسد والذي يؤثر على علاقات البشر بعضهم ببعض بصورة تتسم بالكثير من السلبية، فالشخص الذي يعتقد في الحسد يجد تفسير ملائم لكل النكبات التي تلم به أو بذويه أو ممتلكاته، وهو تفسير يرضى الشخص «المحسود». نعود لما عرف بتظاهرات بعض أهالي الأسكندرية الذين غلب عليهم الطابع الصوفي ضد فيروس كورونا، لنشير إلى أنها ربما تكون حالة من الفزع الجماعي والشعور الجمعي بقلة الحيلة الأمر الذي دفعهم نحو العودة لتراثهم السلفي القائم على مناجاة الله بشكل جماعي طمعا في ان يمنحهم ذلك شعور ما بالأمان والسكينة، متغافلين عما قد ينجم عن هذا السلوك من أضرار جمة.
مظاهرة في اسكندرية تطالب برحيل كورونا 😂😂 Posted by Yassin Salah on Tuesday, March 24, 2020 أثارت تلك «التظاهرات الدينية» إذا جازت التسمية الكثير من السخرية لدى جمهور صفحات «الفيسبوك»، ووجه البعض الإتهام لجماعات الإسلام السياسي، وهو تفسير لا يبدو كافيا لتفسير هذا السلوك الاجتماعي الذي يتعارض كليا مع طبيعة الأزمة التي تستلزم البقاء بالبيت والإبتعاد كليا عن أي تجمعات؟ ثمة تفسيرات آخرى يمكن أن تكون أكثر ملائمة في التعاطي مع تلك الحالة.
هذا الإقتباس بمثابة الماء البارد على القلب: "الله يقبلُ من يأتيه معتذرًا فكيف يرفض من يأتيهِ توّاقا؟"
يا الله! "وﷲ لتعجَبنَّ كيف يُقلِّب ﷲ الموازين
لأجل دَعواتك، فصبرًا. " عبدالله. اقرأ أيضاً: ادعية جميلة وقصيرة
اقرأ أيضاً: ادعية صباحية جميلة
اقرأ أيضاً: ادعية دينية جميلة
اقرأ أيضاً: ادعية دينية جميلة جدا
اقرأ أيضاً: ادعية دينية جميلة مكتوبة
اقرأ أيضاً: ادعية جميلة مكتوبة
اقرأ أيضاً: أدعية جميلة جداً
هل ساعدك هذا المقال؟.. شاركه الآن!