الخميس 1 ربيع الأول 1427هـ - 30 مارس 2006م - العدد 13793
حضور كبير في اليوم العلمي
تم بنجاح تنظيم اليوم العلمي الأول لعلاج العقم بالمستشفى السعودي الألماني بالرياض حيث تم اعتماد البرنامج العلمي بواقع 7 ساعات تعليم مستمر من الهيئة السعودية للتخصصات الصحية وشارك بالحضور ستون طبيباً وسبعة متحدثين من أساتذة طب النساء والتوليد والتخصيب المجهري والأشعة التداخلية والمسالك البولية. شمل البرنامج ثلاث جلسات وقد تم إلقاء الضوء على العلاج الهرموني - تنشيط المبيض للزوجة - الحقن المجهري - ترجيح نوع الجنين - قسطرة الرحم وقنوات فالوب - المناظير الجراحية وعلاج العقم - علاج انعدام الحيوانات المنوية للزوج. ويُعد هذا اليوم العلمي واحداً من الأنشطة العلمية المدرجة في خطة التعليم الطبي المستمر للعام 2006م للمستشفى.
- الحقن المجهري في السعودي الالماني الرياض
- حديث: إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى - شبكة الوثقى
- لكل امرئ ما نوى | تلميحات
- الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى - موقع مقالات إسلام ويب
الحقن المجهري في السعودي الالماني الرياض
الدكتور حمدي شلبي مكان عمله للاستفسار: المستشفى السعودي الألماني. الدكتور عفت البكل مكان عمله للاستفسار: مركز وقاية الطبي. عنوانه لحجز موعد: طريق الهجرة- المدينة المنورة – المملكة العربية السعودية. افضل دكتورة للعقم بالمدينة المنورة يوجد في المدينة المنورة طبيبات متخصصات في تشخيص و علاج العقم وتأخر الإنجاب ، نقدم طريقة التواصل معهن لحجز موعد للفحص والكشف: الدكتورة نهي محمد عبد ربه مكان عملها للاستفسار: مركز عواض البشري الطبي. افضل دكتور للعقم بالمدينة المنورة 1443 | أنا مامي. عنوانها لحجز موعد: طريق الملك عند الله – القصواء – قربان – المدينة المنورة – المملكة العربية السعودية. قيمة الكشف: 75 ريال سعودي. الدكتورة نسرين علي حسن مكان عملها للاستفسار: المستشفى السعودي الألماني عنوانها لحجز موعد: أم خالد – المدينة المنورة – المملكة العربية السعودية. قيمة الكشف: 120 ريال سعودي. الدكتورة نجوى كامل حنفي مكان عملها للاستفسار: المستشفى السعودي الألماني عنوانها لحجز موعد: أم خالد – المدينة المنورة – المملكة العربية السعودية. الدكتورة سارة سمير مهدي مكان عملها للاستفسار: المستشفى السعودي الألماني عنوانها لحجز موعد: أم خالد – المدينة المنورة – المملكة العربية السعودية.
الدكتورة مروة سمير عبد الحميد مكان عملها للاستفسار: المستشفى السعودي الألماني عنوانها لحجز موعد: أم خالد – المدينة المنورة – المملكة العربية السعودية. الدكتورة سمر إبراهيم مكان عملها للاستفسار: مستوصف المدينة الأهلي. عنوانها لحجز موعد: العنبرية – المدينة المنورة – المملكة العربية السعودية. الدكتورة غادة صبحي مكان عملها للاستفسار: مستشفى المواساة. عنوانها لحجز موعد: طريق المطار – المدينة المنورة – المملكة العربية السعودية. الدكتورة منال عبد الرحمن مكان عملها للاستفسار: مستشفى المواساة. أفضل دكتورة لتأخر الإنجاب بالمدينة المنورة سوف نقدم أفضل دكتورة لعلاج تأخر الحمل والإنجاب في المدينة المنورة لزيارتها لتسريع الحمل خاصة النساء اللاتي تخجل من المتابعة مع طبيب وتفضل الدكتورة حتى تشعر بالراحة معها وتتحدث بحرية دون خجل أو إحراج: الدكتورة راندا لطفي عبد العزيز مكان عملها للاستفسار: المستشفى السعودي الألماني. الحقن المجهري في ألمانيا. عنوانها لحجز موعد: أم خالد – المدينة المنورة – المملكة العربية السعودية. الدكتورة داليا يسري عثمان مكان عملها للاستفسار: المستشفى السعودي الألماني. الدكتورة فوزية البسيوني مكان عملها للاستفسار: مستشفى حامد سليمان الأحمدي.
فخفت وأسمع المنادي يقول: هل بقى له من شيء؟ فأسمع الملك يقول: بقى له شيء
فقلت: ما هو؟ فقيل له: دموع المرأة حين أعطيت لها الرقاقتين (الفطيرتين) فوضعت الدموع
فإذا بها كحجر فثقلت كفة الحسنات، ففرحت فأسمع المنادي يقول: هل بقى له من شيء؟
فقيل: نعم ابتسامة الطفل الصغير حين أعطيت له الرقاقتين وترجح و ترجح وترجح كفة الحسنات
وأسمع المنادي يقول: لقد نجا لقد نجا
فاستيقظت من النوم فزعا أقول: لو أطعمنا أنفسنا هذا لما خرجت السمكة. أخي الحبيب, أختي الغالية
افعل الخير وأكثر منه ولا تخف ولكن اجعل عملك دائما خالصا لوجه الله تعالى
إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى
أخي الحبيب
الدال على الخير كفاعله فابعث بهذه الرسالة لكل من تعرف ليعم الخير والفائدة ويكون ذلك في
ميزان حسناتك إن شاء الله تعالى. نسأل الله حسن العمل وحسن الخاتمة.
حديث: إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى - شبكة الوثقى
عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَانَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَىاللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إلى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِامْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِمُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وفي الحديث مسائل: الأولى: قوله (إنما الأعمال بالنيات) هذا يقتضي الحصر والمعنى إنما الأعمال صالحة أو فاسدة أو مقبولة أو مردودة بالنيات ، فيكون خبرا عن حكم الأعمال الشرعية فلا تصح ولا تحصل إلا بالنية ومدارها بالنية. وقوله (وإنما لكل امرئ بالنية) إخبار أنه لا يحصل له من عمله إلا مانواه به فإن نوى خيرا جوزي به وإن نوى شرا جوزي به وإن نوى مباحا لم يحصل له ثواب ولا عقاب ، وليس هذا تكرير محض للجملة الأولى فإن الجملة الأولى دلت على صلاح العمل وفساده والثانية دلت على ثواب العامل وعقابه. الثانية: النية (لغة) القصد والعزيمة. حديث: إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى - شبكة الوثقى. و(اصطلاحا) هي القصد للعمل تقربا إلى الله وطلبا لمرضاته وثوابه. وتطلق النية في كلام العلماء على معنيين: (1) نية المعمول له: أي تمييز المقصود بالعمل هل هو الله وحده لا شريك به أم غيره أم الله وغيره ، وهذا المعنى يتكلم فيه العارفون في كتبهم من أهل السلوك الذين يعتنون بالمقاصد والرقائق والإيمانيات.
لكل امرئ ما نوى | تلميحات
[1] قال الشيخ ناظم محمد سلطان (قواعد وفوائد من الأربعين النووية / 32): ولكن المباح إذا خالطته النية الصالحة، يكون بذلك قربة ويُثاب فاعله على ذلك، فمن أكل أو شرب ونوى التقوِّي على طاعة الله ورسوله، يُثاب على هذه النية، وكذلك من نوى بكسبه كفَّ وجهه عن المسألة، والإنفاق على نفسه وعياله وهكذا؛ انتهى.
الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى - موقع مقالات إسلام ويب
الرابعة: ينقسم العمل بالنسبة للرياء من حيث حكمه إلى ثلاثة أقسام: 1- أن يكون أصل العمل رياء خالصا بحيث لا يراد به إلا مراءاة المخلوقين لغرض دنيوي كحال المنافقين في صلاتهم قال تعالى(وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا) وهذا الرياء الخالص لا يصدر من مؤمن حقا وهذا العمل حابط وصاحبه مستحق للمقت والعقوبة. 2- أن يكون العمل لله ويشاركه الرياء في أصله فالنصوص الصريحة تدل على بطلانه وحبوطه أيضا ،ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "يقول الله تبارك وتعالى أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه" ،ولا يعرف عن السلف في هذا القسم خلاف بينهم. 3- أن يكون أصل العمل لله ثم يطرأ عليه نية الرياء فإن كان خاطرا ودفعه فلا يضره بغير خلاف وإن استجاب له فهل يحبط عمله أم لا:الصحيح أن أصل عمله لا يبطل بهذا الرياء وأنه يجازى بنيته الأولى ورجحه أحمد والطبري ،وإنما يبطل من عمله ما خالطه الرياء. الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى - موقع مقالات إسلام ويب. أما إذا خالط نية العمل نية غير الرياء مثل أخذ الأجرة للخدمة أو شيء من المعاوضة في الجهاد أو التجارة في الحج نقص بذلك الأجر ولم يبطل العمل قال أحمد: التاجر والمستأجر والمكاري أجرهم على قدر ما يخلص من نيتهم في غزاتهم ولا يكون مثل من جاهد بنفسه وماله لا يخلط به غيره.
وليس من الرياء فرح المؤمن بفضل الله ورحمته حين سماع ثناء الناس على عمله الصالح فإذا استبشر بذلك لم يضره لما روى أبو ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم "أنه سئل عن الرجل يعمل العمل لله من الخير ويحمده الناس عليه فقال:تلك عاجل بشرى المؤمن "رواه مسلم. الخامسة: تتفاضل الأعمال ويعظم ثوابها بحسب ما يقوم بقلب العامل من الإيمان والإخلاص ،حتى إن صاحب النية الصادقة إذا عجز عن العمل يلتحق بالعامل في الأجر قال الله تعالى( وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا) وفي الصحيح مرفوعا "إذا مرض العبد أو سافر كتب له ما كان يعمل صحيحا مقيما" وفيه أيضا "إن بالمدينة أقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم حبسهم العذر". وإذا هم العبد بالخير ثم لم يقدر له العمل كتبت همته ونيته حسنة كاملة ففي سنن النسائي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال"من أتى فراشه وهو ينوي أن يقوم ويصلي من الليل فغلبته عينه حتى أصبح كتب له ما نوى وكان نومه صدقة عليه من ربه".