لا يختلف اثنان في الفتح الكبير الذي أجراه الله على يد البشر في عالم الاتصالاتِ، فبلغ الأمرُ ما لم يكن في الحسبان، فسبحان من خلق العقل وهداه، (علم الإنسان ما لم يعلم). ظهر الهاتفُ، ثم الجوالُ الذي أتاح التواصلَ مع العالم صوتا وصورة وكتابة عبر جهاز صغير يحمل في الجيب، ثم ظهرت الهواتفُ الذكية التي تتيحُ تحميل ما لا يحصى من التطبيقات والبرامج. ومما ظهر مع هذه الهواتفِ الذكيةِ ما يسمى بمواقع التواصلِ الاجتماعي التي تربط الناسَ في مجموعات ومتابعات، وتيسر التواصلَ مع العالمِ كلِّه بأخباره وصوره ودقائقه، وهي كثيرة تتوالد وتتزايد، ومن أشهرها التويتر والواتس أب والفيس بوك والانستجرام وغيرُها. لقد بهرت هذه التطبيقاتُ ألبابَ الناس وسحرتهم، فلا تسل عن تعلقِهم بها ومتابعتِهم لها، فترى الواحدَ شاخصةً عيناه في شاشة الجوال يحرك أصبعه، في البيت وفي العمل، وفي السوق وفي السيارة، بل وفي المسجد، يتابع وهو قائمٌ وقاعد، وماشٍ وراقد. فتن الناسُ بها؛ الصغيرُ والكبير، الغني والفقير، الرجل والمرأة. معرفة أداب التعامل مع العملاء - تربية مهنية - الأول تأهيلي - YouTube. حتى نشرت إحدى الدراساتِ الغربية أن السعودية هي الدولة الأولى عالميا في استخدام التويتر، واليوتيوب بالنسبة إلى عدد السكان.
- معرفة أداب التعامل مع العملاء - تربية مهنية - الأول تأهيلي - YouTube
- إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم كشف المرأة وجهها وكفيها
معرفة أداب التعامل مع العملاء - تربية مهنية - الأول تأهيلي - Youtube
معرفة أداب التعامل مع العملاء - تربية مهنية - الأول تأهيلي - YouTube
حينما تكتب وتنشر خلف اسمٍ مستعار لا يعرفه الناس، فالله يعلمك، فاتق الله وما من كاتب إلا سيفنى *** ويبقى الدهرَ ما كتبت يداه فلا تكتب بكفك غيرَ شيءٍ *** يسرك في القيامة ان تراه 2. اغتنام الفرصة في كسب الأجر، بتوظيف هذه الوسائلِ واسعةِ الانتشارِ في الدعوة إلى الله ونشر الخير، والتذكيرِ بالسنن، والتحذير من البدع والمخالفات ونحو ذلك. وهذا يدعو إلى متابعة أهل العلم والدعوة والمفيد، والاستفادة مما عندهم، ثم نشرُ هذا الخيرِ عبر تلك الوسائل. الحذر من نشر الشر والحرام من بدع أو أحاديثَ لا تصح، أو صورٍ ومقاطعَ فاضحة، أو غيرِ ذلك. التأكدُ من صحة الأحكام الشرعية والأحاديث النبوية قبل نشرها، بسؤال أهل العلم، أو الرجوع إلى المواقع الموثوقة. ولو أخطأ المرء فنشر حكما أو حديثا غير صحيح؛ فليبادر ويصحح ما أخطأ فيه برسالة أخرى. التثبت في نقل الأخبار، وعدمُ نشرِ الشائعاتِ والأراجيف، وما لا فائدةَ منه، وبعضُ الناس تغيبُ عنه هذه المعاني في سبيل حصوله على السبق في نقل الأخبار المثيرة. فالأمور التي تثيرُ الفتن والبلابل، أو تبثُ الخوفَ بين الناس فلا تنشرها ولو كانت صحيحة. {وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ} [النساء: 83] 6.
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه، ومن والاه، أما بعد:
فقد اختلف الفقهاء في حكم كشف وجه المرأة بحيث يراها الأجنبي، فذهب بعضهم إلى جواز كشفه، وقد ذكرنا شيئًا من أدلتهم في الفتوى رقم: 54689. وذهب آخرون إلى عدم جوازه، وأنه يجب على المرأة ستر وجهها عن الأجانب، وهو المفتى به عندنا، وانظري الفتويين رقم: 4470 ، ورقم: 164723. وأما هل ستأثمين بكشفه؟ فجواب هذا ينبني على الخلاف الذي ذكرناه، وكشف المرأة وجهها إثم فيما نرى نحن، ونفتي به، لكن إن عملت بقول علماء أفتوك بجواز الكشف من غير تتبع للرخص، فإنك لا تأثمين، وننصحك بأن تلبسي ما يسمى عندكم في ليبيا بالفراشية، فهي ساترة لكل البدن بما في ذلك الوجه، وإنما تفتح المرأة منه ما ترى به بعين واحدة، ولا يراها الرجال بذلك، فهي لباس مألوف عندكم يلبسه النساء، ويحصل به المقصود من الستر بما في ذلك ستر الوجه، بل الذي بلغنا وتحققنا منه أن لبس الخمار والعباءة صار أمرًا شائعًا في ليبيا، لا ينكر على من لبسته، ومن اتقى الله جعل له مخرجًا. حكم كشف المرأة وجهها وكفيها. والله أعلم.
إسلام ويب - مركز الفتوى
نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
حكم كشف المرأة وجهها وكفيها
بل ألم تسمع إلى تغزل بعض الشعراء بجسم المرأة ، وبخصرها وغير ذلك. ويؤمر المسلم بغض البصر لما يكون من الجواري ونساء العجم. قال الإمام البخاري رحمه الله:
قـال سعيد بن أبي الحسن للحسن: إن نسـاء العجم يكشفن صدورهن ورؤوسهن. قال: اصرف بصرك عنهن ، يقول الله عز وجل: ( قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ)
قال قتادة: عمّا لا يحل لهم. ( خَائِنَةَ الأَعْيُنِ) من النظر إلى ما نهى عنه ، وقال الزهري: في النظر إلى التي لم تِحض من النساء ، لا يصلح النظر إلى شيء منهن ممن يُشتهى النظر إليه ، وإن كانت صغيرة ، وكَرِه عطاء النظر إلى الجواري التي يُبعن بمكة إلا أن يريد أن يشتري. انتهى ما علقه الإمام البخاري رحمه الله. من أجل ذلك وجب غض البصر. ======================== ولم أرَ لمن قال بجواز كشف المرأة لوجهها أمام الرجال الأجانب سوى حديث أسماء في جواز كشف الوجه واليدين: إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يُرى منها إلا هذا وهذا. فهذا حديث ضعيف له أكثر من سبع علل. كما بينه العدوي في رسالة الحجاب. وحديث الخثعمية في الحج. إسلام ويب - مركز الفتوى. وليس صريحا في الدلالة على ذلك ، إذ رواه أبو يعلى عن ابن عباس عن الفضل بن عباس قال: كنت ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعرابي معه ابنة له حسناء فجعل يعرضها لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجاء أن يتزوجها.
السؤال:
يُقال: إنَّ لكم نظرةً في الحجاب تُخالف البعض من علماء الأمصار، وأنَّكم ترون أنَّ الحجاب يكون كامل المرأة محجبةً، علمًا بأننا قرأنا في بعض الكتب التي ترد من بعض علماء الأمصار الأخرى: أنَّ الوجه ليس بعورةٍ، فهل هذا صحيحٌ أم لا؟
الجواب:
الصواب أن الوجه عورة، وأن المرأة عورة كلها، كما قال الله : وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53].