تعتمد الطاقة الحرارية على الطاقة الحرارية هي عبارة عن شكل من أشكال الطاقة تنتقل عن طريق الاشعاع أو الحمل أو التوصيل، وتنتقل الحرارة بشكل دائم من الجسم الساخن إلى الجسم البارد، حيث يتسبب في ارتفاع حرارة حرارة الجسم، والطاقة الحرارية هي التي عرفها الانسان عن الطاقة، بغض النظر معرفة الانسان أو عدم معرفته بأن أشعة الشمس هي من أنواع الطاقة، والسبب الرئيسي في تطر الانسان حضاريا هو الطاقة الحرارية من خلال اشعال النار. الطاقة الحرارية هي مهمة في حياتنا اليومية فنقوم من خلاله طهو الطعام ويمكن توليد الطاقة الحرارية الى الطاقة الكهربائية، حيث تستغل في ادارة المحركات مثل المحرك النفاث والصواريخ والآلة البخارية ومحرك الاحتراق الداخلي، وتتحول الطاقة الحرارية إلى الطاقة الكهربائية موجودة في محطة الطاقة الكهربائية وإلى الطاقة الميكانيكية كما في السيارة والطاقة الاشعاعية كما في النار. السؤال هو: تعتمد الطاقة الحرارية على الجواب هو: تعتمد الطاقة الحرارية على كمية المادة حيث كلما زادت كمية المادة كلما زادت الطاقة الحرارية لها.
- على ماذا تعتمد الطاقة الكهرومائية - مجلة الدكة
- تعتمد الطاقة الحرارية على - عودة نيوز
- الطاقة الحرارية الأرضية
- كيفية التخلص من وساوس الاستهزاء بالدين - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم الاستهزاء باللحية - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ضابط الهزل والاستهزاء المخرج من الملة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الضحك عند رؤية المعصية أو الاستهزاء بالدين، وحكم إرضاء الناس بسخط الله - الإسلام سؤال وجواب
على ماذا تعتمد الطاقة الكهرومائية - مجلة الدكة
أخر تحديث مارس 1, 2022
طرق توليد الكهرباء من الحرارة
طرق توليد الكهرباء من الحرارة يمكن أن تولد الكهرباء من الطاقة الحرارية من خلال إنشاء المحطة الحرارية والتي تعمل على توليد الكهرباء من خلال البخار الذي يتم توليده من المحطة الحرارية، حيث أن توليد الكهرباء من الحرارة يمكن أن نتعرف عليه بالتفصيل من خلال هذه المقالة. على ماذا تعتمد الطاقة الكهرومائية - مجلة الدكة. إن المحطة الحرارية تقوم بتحويل المياه المغلية إلى بخار يتم ضغطه ويوجه نحو توربين يدور هذا التوربين بالدفع البخاري. ويكون هذا التوربين موصلَا بمولد كهربائي أو بجهاز ميكانيكي يقوم بشغل ما مثل الجهاز الميكانيكي الذي يعمل على تحريك السفن البخارية. وبعد أن يخرج البخار من التوربين بعد استخدامه في توليد الكهرباء يتم توجيهه إلى مكثف حراري وذلك حتى تتم عملية تكثيفه ثم تتم إعادة استخدامه وتدويره مرة أخرى بداخل الغلاية الحرارية، ويتم إدخاله إلى التوربين لتوليد الكهرباء مرة أخرى. والجدير بالذكر أن عملية إعادة تدوير الحرارة مرة أخرى باسم دورة ولكن وعملية تحويل الطاقة الحرارية إلى كهربائية، تعتمد على وجود مصدر للحرارة يمكن الحصول من خلاله على البخار، بالإضافة إلى مصدر حركي يمكن من خلاله الحصول على الكهرباء.
تعتمد الطاقة الحرارية على - عودة نيوز
وتولد إندونيسيا حالياً حوالي 1. 8 جيجا واط من الطاقة الحرارية الأرضية، فيما تبلغ إمكانياتها الإجمالية 29 جيجا واط. وباستخدام إندونيسيا كنموذج، بإمكان البلدان الأخرى تطبيق نهج مماثل في التوسع في استخدام الطاقة الحرارية الأرضية. حقائق وأرقام أساسية تتراوح إمكانية توليد الكهرباء من الطاقة الحرارية الأرضية عالمياً بين 70 و80 جيجا واط، لكن لا يُستغل من الاحتياطيات المعروفة حول العالم غير 15% في توليد 13 جيجا واط فقط من الكهرباء. تبلغ تكلفة تنفيذ حملة استكشافية وبرنامج للحفر الاستكشافي الأولي لما بين ثلاثة وخمسة آبار حرارية أرضية ما بين 20 و30 مليون دولار. تعتمد الطاقة الحرارية على - عودة نيوز. الطاقة الحرارية الأرضية ثاني أكبر مورد طاقة متجددة في إندونيسيا بعد الطاقة الكهرومائية، وبديل نظيف لتوليد الكهرباء باستخدام الفحم. تجدر الإشارة إلى أن هناك حوالي 30 مليون إندونيسي (ما يعادل 12% من السكان) لا يحصلون على خدمات كهرباء حديثة ومستمرة.
الطاقة الحرارية الأرضية
يقود برنامج المساعدة في إدارة قطاع الطاقة التابع للبنك الدولي الخطة العالمية لتنمية الطاقة الحرارية الأرضية لتعبئة أموال جديدة للمراحل الاستثمارية الأولية التي تنطوي على أكبر قدر من المخاطر. وإلى الآن، نجحت الخطة في تعبئة 235 مليون دولار. تقدم مؤسسة التمويل الدولية، أحد أعضاء مجموعة البنك الدولي، أيضاً خدمات مالية واستشارية لمساندة استكشاف وتنمية مشاريع توليد الكهرباء باستخدام الطاقة الحرارية الأرضية التابعة للقطاع الخاص في الأسواق الصاعدة. فعلى سبيل المثال، رتبت المؤسسة في عام 2010 حزمة تمويل بقيمة 190 مليون دولار لمساندة إقامة أكبر مشروع ناشئ في نيكاراغوا لتوليد الطاقة الحرارية الأرضية، وهو مشروع سان خاسينتو ، الذي تبلغ سعته التوليدية 72 ميغا واط، وسيوفر متى تم الانتهاء منه حوالي 20% من احتياجات نيكاراغوا إلى الكهرباء. وفي عام 2013، أبرمت المؤسسة اتفاقية مع شركة إعادة التأمين الدولية "ميونيخ ري" لتطوير منتجات تأمينية لتغطية مخاطر استكشاف الطاقة الحرارية الأرضية وتنفيذها على أساس تجريبي في تركيا. وقد مُولت هذه المشاريع التجريبية الأربعة بمبلغ 420 مليون دولار من استثمارات القطاع الخاص، ويُتوقع أن تضيف سعة توليدية مقدارها 140 ميغا واط من الطاقة الحرارية الأرضية.
التحديات والفرص تجري على نحو متزايد الاستفادة من جيوب المياه الساخنة أو البخار الموجودة تحت القشرة الأرضية كبديل ميسور التكلفة ومستدام للوقود الأحفوري. تعتبر الطاقة الحرارية الأرضية من مصادر الطاقة المتجددة القليلة القادرة على إنتاج الكهرباء على نحو مطرد على مدى 24 ساعة يومياً. وفي ظل الظروف المناسبة، يمكنها أن تكون تنافسية من حيث التكلفة مع الفحم أو الغاز الطبيعي، مما يعني قدرة البلدان على تقليل اعتمادها على واردات الوقود وزيادة أمنها على صعيد الطاقة. وبإمكان الطاقة الحرارية الأرضية أيضاً، باعتبارها مصدراً أنظف لإنتاج الكهرباء، أن تلعب دوراً رئيسياً في تخليص قطاع توليد الكهرباء من الكربون. على الرغم من هذه الإمكانيات المبشرة، ما زال ارتفاع التكاليف الأولية خلال مرحلة الاستكشاف الأولية ومخاطر عدم نجاح الاستكشاف عقبتين أمام الاستفادة من هذا المورد الطبيعي على نطاق واسع. وتظهر التجارب العالمية أن تخفيف المخاطر، ولا سيما أثناء المرحلة الاستكشافية الأولية، يمكنه إطلاق عنان الاستثمار بفاعلية. وسيتطلب توسيع استغلال الطاقة الحرارية الأرضية عالمياً تعبئة كبيرة لاستثمارات القطاع الخاص التي تيسرها آليات تخفيف المخاطر التي تتضمن استخدام التمويل الميسر من الموارد العامة والتمويل المناخي والضمانات.
تاريخ النشر: الإثنين 1 جمادى الآخر 1438 هـ - 27-2-2017 م
التقييم:
رقم الفتوى: 346999
13579
0
137
السؤال
بداية أنا فتاة مصابة بالوسوسة، وأرجو أن تتسع صدوركم لأسئلتي، مع الدعاء لي، ولقرابتي بالشفاء والهداية. وسؤالي عن أمر أرقني وهو وسواس العقيدة، وبالتحديد وسواس الاستهزاء بالدين، حيث إني أخاف من هذا الأمر كثيراً؛ لأنه يخرج من الملة. 1- ما الضابط في الاستهزاء كيف أعرف إن كان هذا القول يعد استهزاء أم لا؟ علما أني قرأت كثيرا عن هذا الأمر، ولا زال يلتبس علي. 2- إذا قلت إن التفليجة في الأسنان تجعل الشخص غبياً "وأنا أعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان مفلج الأسنان" لكن لم أقصد شخصه الكريم. حكم الاستهزاء باللحية - إسلام ويب - مركز الفتوى. فهل هذا من الاستهزاء بالنبي؟ وغير ذلك من الصفات مثل: أكره البشرة البيضاء على الرجال، والمعلوم أنه صلى الله عليه وسلم كان أبيض البشرة؟
3- كثير من العامة يضحكون ويستنكرون على من يضع الكحل من الرجال، وأحيانا يقولون هذا من فعل أهل البادية، وينسون أنه صلى الله عليه وسلم كان يكتحل بالإثمد، ويأمر به. فهل عليهم شيء؟ وأنا لا أستطيع أن أنكر عليهم، فمرة أخشى أن يكون مجرد وسوسة، ومرة أخشى أن يقولوا متشددة، فأقع في ورطة مثل أن أقول:"حصل هذا بسبب الدين "وتزيد وسوستي.
كيفية التخلص من وساوس الاستهزاء بالدين - إسلام ويب - مركز الفتوى
حتى ان اهل العلم قد بينوا حكم الاستهزاء بالدين الإسلامي على أساس بضعة أشياء وهي. 1_ الاستهزاء الذي يوجب الخروج من الملة، أي ان يكفر كل من قام بالاستهزاء بالذات الإلهية او حتى النبي الكريم صلى الله عليه وسلم، او حتى بالقرآن الكريم. ضابط الهزل والاستهزاء المخرج من الملة - إسلام ويب - مركز الفتوى. 2_ ن يتصف الشخص بالفسق، أي انه يقوم بالاستهزاء بالأشخاص وهيئتهم او حتى الأفعال التي يقومون ها في الدنيا. 3_ الحكم الثالث هنا هو الاحتمالية ما بين الفسق وبين الخروج عن الملة، وذلك لكن الأشخاص الذين قاموا بالاستهزاء بأحد المسلمين الذين يتبعون بعض السنن النبوية، مثلا كإطالة اللحية او حتى تقصير الثوب، او في أحد افعاله الأخرى كاستخدام السواك وغيرها من الاشياء، ولكن هناك اشخاص تفعل ذلك على سبيل الضحك والفكاهة، ولكن عليهم ان يعلموا انها غير جائزة وهي واحدة من الأمور المنكرة كما افتى الشيخ ابن الباز. ما هو حكم الاستهزاء بالأديان الأخرى
ان الدين الإسلامي عندما جاء، قد احترم كل الديانات السماوية، فالإسلام يعطي كل انسان حقه في الاعتقاد بالديانة التي يؤمن بها، كما ان تلك الصفات قد ظهرت بشكل كبير في كل الفتوحات الاسلامية ، فقد ترك الإسلام حرية العقيدة والعبادة لله، لذا وجب على المسلم ان لا يستهزئ باي دين سماوي اخر، فكل الأديان السماوية هي اديان أرسل الله تبارك وتعالى بها الرسل في الأرض ولا يجب الاستهزاء بها باي شكل من الاشكال.
حكم الاستهزاء باللحية - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الإثنين 9 رمضان 1432 هـ - 8-8-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 162345
8853
0
255
السؤال
إنني أشعر بالحرج من طرح هذا الموضوع وبالضيق الشديد، ولكن قررت أن أستشيركم كي أعرف ماذا أفعل. فأنا إنسانة ملتزمة والحمد لله، وأخاف الله كثيرا، ولكن هناك أفكار تدور في رأسي تشككني في ديني، فأي قول أقوله أو تصرف أفعله ربما فيه خروج عن الدين أو استهزاء به، فيجب علي أن أستغفر وأنطق الشهادتين لكي أدخل مرة أخرى في الدين الإسلامي لا أعلم لماذا تأتيني هذه الأفكار التي أكرهها وأحاول الابتعاد عنها. والآن سوف أضرب مثلا رغم أني في غاية الحياء، ولكني مضطرة عندما يخرج مني ريح وأكون أستمع إلى القرآن الكريم، أو أذكر الله وأستغفره في نفسي أقول في نفسي إني أخرجت الريح استهزاء بما أسمع أو أذكر وأعتبر أني قمت بفعل يوافق ما بنفسي من أفكار، فأكره نفسي وأشعر بالذنب العظيم، وإنني الآن غير مسلمة، ولن يقبل مني صلاة، و يجب أن أنطق بالشهادتين، لكي أدخل في الدين الإسلامي، وغيرها من الأفكار. الضحك عند رؤية المعصية أو الاستهزاء بالدين، وحكم إرضاء الناس بسخط الله - الإسلام سؤال وجواب. فمثلا أفعل أفعالا أخرى محرجة، وفي نفسي أربط بينها و بين ما أحفظه من القرآن الكريم، فيصيبني ذلك الشعور بالذنب مرة أخرى، فأصبحت خائفة من أي قول أو فعل يصدر مني، وهذا الشعور يتكرر معي في اليوم الواحد على الأقل مرة.
ضابط الهزل والاستهزاء المخرج من الملة - إسلام ويب - مركز الفتوى
سئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:
هل من يستهزئ بالدين بأن يسخر من اللحية أو من تقصير الثياب هل يعد ذلك من الكفر ؟. فأجاب:
"هذا يختلف ؛ إذا كان قصده الاستهزاء بالدِّين: فهي ردة ، كما قال تعالى: ( قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ. لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ)
أما إذا كان يستهزئ من الشخص نفسه بأسباب أخرى من جهة اللحية أو من جهة تقصير الثياب ، ويعني بذلك أنه متزمت ، وأن يستهزئ بأمور أخرى يشدد في هذا أو يتساهل في أمور أخرى يعلم أنه جاء بها الدين ، وليس قصده الاستهزاء بالدين ، بل يقصد استهزاءه بالشخص بتقصيره لثوبه أو لأسباب أخرى. أما إذا كان قصده الاستهزاء بالدين والتنقص للدين: فيكون ردة ، نسأل الله العافية. وسئل – بعدها -:
إن كان يقول: أنا أقول ذلك للناس من باب الضحك والمزاح ؟. هذا لا يجوز ، وهذا منكر وصاحبه على خطر ، وإن كان قصده الاستهزاء بالدين: يكون كفراً" انتهى.
" فتاوى الشيخ ابن باز " ( 28 / 365 ، 366). وعليه فيقال فيما ورد السؤال عنه:
إن قصد المتكلم الاستهزاء بذات الرقية: فهو كفر مخرج عن الملة ؛ لأنه استهزاء بالقرآن. وأما إن قصد الاستهزاء بالشخص نفسه وأنه ليس أهلاً للرقية ، أو أنه يدعي أنه يعالج بالقرآن وحقيقته ليست كذلك: فيرجع الاستهزاء هنا بالشخص نفسه ، ولا يكون كفراً بل هو فسق محرم.
الضحك عند رؤية المعصية أو الاستهزاء بالدين، وحكم إرضاء الناس بسخط الله - الإسلام سؤال وجواب
تاريخ النشر: الإثنين 5 ذو القعدة 1434 هـ - 9-9-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 218908
16342
0
243
السؤال
أنا فتاة مصابة بالوسواس، وأحيانا أستهزئ بالدين وأضحك وأطيل في ذلك، وبعد فترة أندم وأخاف من ذلك وأستغفر، وأعذر نفسي بأنني مصابة بالوسواس، فهل هذا من الوسواس؟ أم هو حقيقي أحاسب عليه؟ وهل هو مخرج من الإسلام؟ أحب الله ورسوله والدين وأخاف أن لا تقبل أعمالي، فماذا يجب علي؟ وهل يجب علي الاغتسال والتشهد؟ فعلت هذا في رمضان، فهل يجب علي قضاء هذا اليوم والأيام التي سبقته؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله العلي القدير أن يعافيك من داء الوسوسة، ثم اعلمي ـ وفقك الله للخير ـ أن الاستهزاء المذكور إذا وقع بغير اختيار منك، بل قهرا من شدة الوسوسة ـ وهذا الظن فيك، لما ذكرت من حب الله ورسوله ـ فهذا معفو عنه، لما جاء في حديث أبي ذر: إِنَّ اللَّهَ قَدْ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ، وَالنِّسْيَانَ، وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ. رواه ابن ماجه، وصححه الألباني. وننصحك بقراءة الفتوى رقم: 48325 ، فإن فيها بعض الوصايا النافعة لعلاج الوسوسة.
وأما إذا كان ما صدر منك من استهزاء بالدين وضحك قد حصل بمحض اختيارك وإرادتك وكان بإمكانك إمساك لسانك عن ذلك فلم تفعلي وكنت مدركة لما يصدر منك من كلام وأنه استهزاء بالدين: فهذا ـ والعياذ بالله ـ كفر وردة، لأن شروط كون الاستهزاء بالدين ردة أن يكون المستهزئ بالغا عاقلا مختارا، كما بيناه في الفتوى رقم: 26193.
قال: وفي الآية دليل على أن الرجل إذا فعل الكفر ولم يعلم أنه كفر لا يُعذر بذلك بل يَكفر، وعلى أن السابَّ كافر بطريقِ الأَوْلى. وقوله: أرغب بطونا، أي: أوسع، يريد كثرة الأكل، فكثرة الأكل وإن كانت مذمومة لكن هذا ذكروه في معرِض الاستهزاء. وقد كذب هذا الرجل، فإن الصحابة رضي الله عنهم أحسن الناس اقتصادا في الأكل وغيره، بل المنافقون والكفار -من أضراب هذا- أوسع بطونا وأكثر أكلا -كما صحت بذلك الأحاديث-، وهم أيضا أشد الناس جبنا، وأكذب خَلْقِ الله حديثا كما وصفهم الله بذلك في كتابه، ولهذا قال له عوف: كذبت، ولكنك منافق. وفي قوله تعالى: { أَبِالله وءَايَاتِهِ ورَسُولِهِ... } الآية، اعتبار المقاصد؛ لأنهم لم يذكروا الله ولا رسوله ولا كتابه بشيء، وإنما فُهم هذا من مقصدهم الخبيث، فإن قيل: كيف لم يقتلهم؟ قيل: مخافةَ أن يتحدث الناس أن محمدا يقتلُ أصحابَه، كما علّل بذلك صلى الله عليه وسلم. ويُلحق بذلك: الاستهزاءُ بالأفعال والإشارات، مثل مد الشفة، أو الشفتين، وإخراج اللسان ، والرمز بالعين بإغضائها، وغير ذلك من كل ما عده الناس احتقارا واستهزاء. من هذا يتبين أن بعض الاعتذارات لا ينبغي أن تقبل؛ لأن هذه الأشياء لا تأتي إلا ممن انشرح صدره لها، ولو كان الإيمان قد وقر في قلبه لمنعه من التفوه بذلك لدى الناس، ولكفه عما يضادّه ويخالفه، فإيمانُ القلب يستلزم العملَ الظاهر بمقتضاه؛ ولهذا قال تعالى في الآية الأخرى: { وَيَقُولُونَ ءَامَنَّا بِالله وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ} (5)، فنفى سبحانه وتعالى الإيمان عمن يتولى عن طاعة الرسول... إلى آخر كلامه رحمه الله.