تفسير و معنى الآية 10 من سورة الجمعة عدة تفاسير - سورة الجمعة: عدد الآيات 11 - - الصفحة 554 - الجزء 28. ﴿ التفسير الميسر ﴾
فإذا سمعتم الخطبة، وأدَّيتم الصلاة، فانتشروا في الأرض، واطلبوا من رزق الله بسعيكم، واذكروا الله كثيرًا في جميع أحوالكم؛ لعلكم تفوزون بخيري الدنيا والآخرة. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض» أمر إباحة «وابتغوا» اطلبوا الرزق «من فضل الله واذكروا الله» ذكرا «كثيرا لعلكم تفلحون» تفوزون، كان صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقدمت عير وضرب لقدومها الطبل على العادة فخرج لها الناس من المسجد إلا اثني عشر رجلا فنزلت. فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله - الشيخ : عبدالرزاق البدر - YouTube. ﴿ تفسير السعدي ﴾
فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ لطلب المكاسب والتجارات ولما كان الاشتغال في التجارة، مظنة الغفلة عن ذكر الله، أمر الله بالإكثار من ذكره، فقال: وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا أي في حال قيامكم وقعودكم وعلى جنوبكم، لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ فإن الإكثار من ذكر الله أكبر أسباب الفلاح. ﴿ تفسير البغوي ﴾
قوله - عز وجل - ( فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض) أي إذا فرغ من الصلاة فانتشروا في الأرض للتجارة والتصرف في حوائجكم ( وابتغوا من فضل الله) يعني الرزق وهذا أمر إباحة ، كقوله: " وإذا حللتم فاصطادوا " ( المائدة - 2) قال ابن عباس: إن شئت فاخرج وإن شئت فاقعد وإن شئت فصل إلى العصر ، وقيل: فانتشروا في الأرض ليس لطلب الدنيا ولكن لعيادة مريض وحضور جنازة وزيارة أخ في الله.
- فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله . [ الجمعة: 10]
- فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله - الشيخ : عبدالرزاق البدر - YouTube
- تفسير قوله تعالى: فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا
- قال تعالى: {فإذا قضيت الصلاة..} إلى «لأن يحتطب أحدكم..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- تفسير قوله تعالى: فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله - YouTube
- الثاليل التناسلية عند البنات بالاحساء
- الثاليل التناسلية عند البنات حسب تواريخ ميلادهن
- الثاليل التناسلية عند البنات الحلقة
- الثاليل التناسلية عند البنات الطف الكائنات
فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله . [ الجمعة: 10]
فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله - الشيخ: عبدالرزاق البدر - YouTube
فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله - الشيخ : عبدالرزاق البدر - Youtube
فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (10) يقول تعالى ذكره: فإذا قُضيت صلاة الجمعة يوم الجمعة، فانتشروا في الأرض إن شئتم، ذلك رخصة من الله لكم في ذلك. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا حصين، عن مجاهد أنه قال: هي رخصة، يعني قوله: (فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأرْضِ). حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأرْضِ) قال: هذا إذن من الله، فمن شاء خرج، ومن شاء جلس. فإذا قضيت الصلاة فانتشروا. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد: أذن الله لهم إذا فرغوا من الصلاة، (فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ) فقد أحللته لكم. وقوله: (وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ) ذُكر عن النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم في تأويل ذلك ما: حدثني العباس بن أَبي طالب، قال: ثنا عليّ بن المعافى بن يعقوب الموصليّ، قال: ثنا أبو عامر الصائغ من الموصل، عن أَبي خلف، عن أنس، قال: قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم في قوله: (فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ) قال: " لَيْسَ لِطَلَبِ دُنْيَا، وَلَكِنْ عِيَادَةُ مَرِيضٍ، وَحُضُورُ جَنَازَةٍ، وَزِيَارَةُ أخٍ فِي اللهِ".
تفسير قوله تعالى: فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا
حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأرْضِ) قال: هذا إذن من الله، فمن شاء خرج، ومن شاء جلس. فإذا قضيت الصلاة. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد: أذن الله لهم إذا فرغوا من الصلاة، (فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ) فقد أحللته لكم. وقوله: (وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ) ذُكر عن النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم في تأويل ذلك ما:حدثني العباس بن أَبي طالب، قال: ثنا عليّ بن المعافى بن يعقوب الموصليّ، قال: ثنا أبو عامر الصائغ من الموصل، عن أَبي خلف، عن أنس، قال: قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم في قوله: (فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ) قال: " لَيْسَ لِطَلَبِ دُنْيَا، وَلَكِنْ عِيَادَةُ مَرِيضٍ، وَحُضُورُ جَنَازَةٍ، وَزِيَارَةُ أخٍ فِي اللهِ". وقد يحتمل قوله: (وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ) أن يكون معنيا به: والتمسوا من فضل الله الذي بيده مفاتيح خزائنه لدنياكم وآخرتكم. وقوله: (وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) يقول: واذكروا الله بالحمد له، والشكر على ما أنعم به عليكم من التوفيق لأداء فرائضه، لتفلحوا، فتدركوا طلباتكم عند ربكم، وتصلوا إلى الخلد في جنانه.
قال تعالى: {فإذا قضيت الصلاة..} إلى «لأن يحتطب أحدكم..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ، المقصود به الخطبة وكذلك الصلاة، وَذَرُوا الْبَيْعَ.
تفسير قوله تعالى: فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله - Youtube
وقال آخرون: معنى ذلك: إن الصلاة كانت على المؤمنين فرضاً واجباً. وقال فريق: المعنى: إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً، منجماً، يؤدونها في أنجمها. و(النجم) هو الوقت المضروب، يقال: جعلت مالي على فلان نجوماً منجمة، يؤدي كل نجم في شهر كذا، وهو القسط، أو الوظيفة، يؤديها عند حلول وقتها كل شهر أو كل سنة. قال الطبري: "وهذه الأقوال قريب معنى بعضها من بعض؛ لأن ما كان مفروضاً فواجب، وما كان واجباً أداؤه في وقت بعد وقت فمنجم. قال تعالى: {فإذا قضيت الصلاة..} إلى «لأن يحتطب أحدكم..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. غير أن أولى المعاني بتأويل الكلمة، قول من قال: "إن الصلاة كانت على المؤمنين فرضاً منجماً"؛ لأن (الموقوت) إنما هو (مفعول) من قول القائل: "وقَّت الله عليك فَرْضَه، فهو يقته"، ففرضه عليك "موقوت"، إذا أخرته، جعل له وقتاً يجب عليك أداؤه. فكذلك معنى قوله: { إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا} إنما هو: كانت على المؤمنين فرضاً، وقَّت لهم وقت وجوب أدائه، فبين ذلك لهم". والمعنى: أن الله افترض على عباده الصلوات، وكتبها عليهم في أوقاتها المحددة، لا يجوز لأحد أن يأتي بها في غير ذلك الوقت إلا بعذر شرعي من نوم، أو سهو، ونحوهما. المسألة السابعة: قال ابن العربي: "ومن قال: إن الصلاة منوطة بوقت فقد أخطأ، وقد عولت عليه جماعة من المبتدعة في أن الصلاة مرتبطة بوقت، إذا زال لم تُفعل، ونحن نقول: إن الوقت محل للفعل، لا شرط فيه، وإن الصلاة واجبة على المكلف، لا تسقط عنه إلا بفعلها، مضى الوقت أو بقي".
ومذهب ابن مسعود رضي الله عنه أن (الذكر) المأمور به هنا ذِكْرٌ مخصوص، وهو الصلاة، وهذا المعنى هو الظاهر من سياق الخطاب؛ ويدل عليه قوله تعالى بعدُ في الآية نفسها: { فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة}. وعنه رضي الله عنه أيضاً، أنه رأى الناس يضجون في المسجد، فقال: ما هذه الضجة؟ فقالوا: أليس الله تعالى يقول: { فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم} فقال: إنما تعني هذه الآية الصلاة المكتوبة، إن لم تستطع قائماً فقاعداً، فإن لم تستطع فعلى جنبك. ونقل القَنُّوجي قولاً في معنى الآية مفاده: إذا صليتم، فصلوا قياماً، وقعوداً، وعلى جنوبكم، حسبما تقتضيه الحال عند ملاحمة القتال، فهي مثل قوله عز وجل: { فإن خفتم فرجالاً أو ركباناً} (البقرة:239). المسألة الثالثة: أجمع أهل العلم على أن المريض مخاطب بأداء الصلاة، وعلى أنه يسقط عنه فرض القيام والقعود، إذا لم يستطعهما. فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله . [ الجمعة: 10]. ومذهب الشافعي و أحمد أنه إذا عجز عن القعود، صلى مضطجعاً على جنبه مستقبل القبلة، إلا إذا لم يمكنه، ذلك فيصلي مستلقياً، ورجلاه إلى القِبلة، كما ورد في الكتاب والسنة، وهذا مروي عن علي رضي الله عنه. ومذهب الحنفية أنه إذا عجز عن القعود، صلى مستلقياً، ورجلاه إلى القبلة، وهذا مروي عن ابن عمر رضي الله عنهما.
محلول بودوفيلوتوكسين
حيث يتم وضعه على الثآليل ثم غسله بعد بضعة ساعات. إيميكويمود أو فلورويوراسيل
مراهم موضعية تزيد من مقاومة الجسم المناعية ضد الثآليل. اسباب التهابات المهبل عند البنات وعلاجها - موسوعة. علاج بالتجميد
يتم عن طريق جهاز معالجة بالتبريد أو بواسطة أداة مغمورة بالنيتروجين السائل. ويجب التنبيه على أن كل الطرق السابقة ليست علاجاً نهائياً لفيروس الورم الحليمي البشري المسبب للثآليل التناسلية، بل هي تقوم فقط بإزالة الثآليل التناسلية، كما أن بعضها قد يكون مزعجاً ويترك ندبات. الوقاية
هناك نوعان من الوقاية، وهي الوقاية المتعلقة بتفادي الإصابة بالعدوى عن طريق
تجنب الممارسات الجنسية الغير آمنة، كتبديل الشركاء الجنسيين بشكل مستمر. استخدام الواقي الذكري قبل ممارسة الجنس. وهناك الوقاية عن طريق تعاطي اللقاح المضاد لفيروس الورم الحليمي البشري، ونظراً لوجود عديد من السلالات له، فتوجد عدة لقاحات له وليس لقاحاً واحداً، ومنها
لقاح ثنائي التكافؤ، ولقاح رباعي التكافؤ، ولقاح تساعي التكافؤ، واللقاحات الثلاث السابقة تقي من أنواع من الفيروس والتي تسبب حوالي سبعين بالمائة من سرطان عنق الرحم، وهي التي يُنصح بإعطاءها للنساء اللواتي تتراوح أعمارهن بين 9 - 26 عام وعلى ثلاث جرعات، بهدف الوقاية من العدوى الأولية.
الثاليل التناسلية عند البنات بالاحساء
- العلاج الدوائي:
تشمل علاجات الثالول التناسلي بعض أنواعٍ من الكريمات التي يتمّ تطبيقها على الجلد والتي تقوم بالآتي، بحسب نوعها:
* تقوية قدرة الجهاز المناعي على مقاومة الثالول. * إتلاف نسيج الثالول. * حرق الثالول التناسلي. - العلاج بالجراحة:
هناك بعض الثآليل التي لا تستجيب للأدوية، وقد ينصح الطبيب في هذه الحالة اللجوء إلى إحدى الطرق الجراحية الآتية:
* المعالجة بالبرد: يعتمد على التبريد باستخدام النيتروجين السائل عن طريق التسبب ببثور حول الثآليل وعندما يُشفى الجلد يتلاشى الثالول. * الكيّ الكهربائي: يركّز هذا العلاج على حرق الثآليل باستخدام التيار الكهربائي. الثاليل التناسلية عند البنات بالاحساء. * الاستئصال الجراحي: يتمّ استخدام أدوات خاصة لقطع الثآليل تحت تخديرٍ موضعي أو عام. * الليزر: يتمّ اللجوء إليه عادةً لعلاج الثآليل الكثيفة والتي تكون صعبة العلاج. حذارِ هذا العلاج! يُحذَّر من اللجوء إلى علاجات تقليدية لعلاج كافة الحالات الطبية والمشاكل الصحية، وخصوصاً الثآليل التناسلية. ومن العلاجات التي لا يُنصح باتباعها، مزيلات الثالول المتاحة من دون وصفة طبية. ولأنّ الوقاية خيرٌ من ألف علاج، يُنصح بالحدّ من عدد الشركاء الجنسيين واستخدام الواقيات أثناء ممارسة العلاقة الحميمة.
الثاليل التناسلية عند البنات حسب تواريخ ميلادهن
أسباب القروح التناسلية
الأمراض المنقولة جنسيا ليست دائما سبب القروح التناسلية. الأكزيما أو غيرها من اضطرابات الجلد ، رد الفعل على العطور أو المنظفات ، خدش المنطقة المصابة ، أو الشعر النامي تحت الجلد يمكن أن يسببوا القروح التناسلية. هناك بعض الأمراض المزمنة الجلدية ، التي قد تنتج القروح و أعراض مثل الحكة ، و الحرق ، و الألم. و من أمثلة هذه الظروف ما يلي:
-التهاب في الفرج والمهبل
– التهاب الجلد التماسي ، حساسية للمواد الكيميائية ، المنظفات ، و العطور
– التهاب الجلد التأتبي ، و هو التهاب في الجلد الذي غالبا ما يسببه الحساسية
– التكيسات
– الشعر النامي تحت الجلد
– سرطان الجلد
أكثر الأسباب شيوعا لتقرحات الأعضاء التناسلية للإناث هي الأمراض المنقولة جنسيا ، و التي يمكن أن تنتشر عن طريق الفم ، المهبل ، أو الجنس الشرجي. و يمكن أيضا أن تنتشر الأمراض المنقولة جنسيا من خلال تقاسم الملابس الداخلية. الثاليل التناسلية عند البنات حسب تواريخ ميلادهن. و من الأمثلة على الأمراض التي تنتقل بالاتصال الجنسي ، و التي يمكن أن تسبب القروح التناسلية للإناث ما يلي:
– الهربس التناسلي
– الثآليل التناسلية
– القروح اللينة ( تشانكرويد ، و هو مرض بكتيري)
– مرض الزهري
– الملساء المعدية ( هي عدوى جلدية فيروسية)
تشخيص القروح التناسلية للإناث
الفحص البدني يمكن أن يساعد في تحديد سبب قروح الأعضاء التناسلية للإناث.
الثاليل التناسلية عند البنات الحلقة
مثال على قرحة لا تتطلب العلاج هو كيس غير سرطاني. كيف يمكنني منع تقرحات الأعضاء التناسلية للإناث ؟
– الحفاظ على النظافة الشخصية. – إذا كانت التقرحات نتيجة لظروف جلدية ، أو ردود فعل تحسسية ، يجب تجنب المهيجات المعروفة مثل الصابون أو العطور القوية. – ممارسة الجنس الآمن باستخدام الواقي الذكري إذا كان أحد الزوجين مصاب بالعدوى.
الثاليل التناسلية عند البنات الطف الكائنات
تقرحات الأعضاء التناسلية للإناث هي المطبات و الآفات في أو حول المهبل. قد تسبب بعض القروح الحكة ، و الألم ، و الشعور بالوخز ، أو زيادة الإفرازات المهبلية ، و لكن البعض قد لا يسبب أي أعراض. تحدث القروح التناسلية أحيانا بسبب بعض اضطرابات الجلد ، و لكنها غالبا ما تكون أعراض عدوى منقولة جنسيا. أو قد تحدث دون أي سبب. يجب على الطبيب تقييم هذه القروح التناسلية ، لتحديد السبب و منع المضاعفات الطبية التي يحتمل أن تكون خطرة. قد تشير زيارة الطبيب إلى أن كل شيء على ما يرام، ويرجع ذلك إلى الشعر أو الكيس نام التي يمكن معالجتها بسهولة. ومن المهم أيضا معرفة ما إذا كان السبب هو ستي لتجنب نشره على الشركاء الجنسيين. Sohati - علاج الثالول التناسلي عند المرأة. الأعراض
قد تظهر تقرحات الأعضاء التناسلية كمطبات و بثور صغيرة أو حمراء أو لحمية اللون. القروح قد تغير أيضا مظهرها و تصبح متقشرة أو أكبر. قد تكون أو لا تكون مصحوبة بأعراض أخرى ، مثل:
– الحكة
– الألم المستمر ، سواء آلام في موقع القروح ، أو آلام في الحوض
– احتراق
– نزيف
– عدم الراحة عند التبول
ترتبط الأمراض المنقولة جنسيا ، بشكل عام ، أيضا بأعراض مثل الجماع المؤلم ، و عدم الراحة عند التبول ، و زيادة الإفرازات المهبلية أو الرائحة الكريهة.
أما اللقاحين التساعي والرباعي التكافؤ، فهما يقيان من أنواع الفيروس والتي تسبب 99 بالمائة من الثآليل التناسلية، وهي تُعطى للذكور على ثلاث جرعات، للأعمار بين 13 - 21 عام. كذلك يقي اللقاح تساعي التكافؤ من سلالات أخرى من فيروس الورم الحليمي والتي تسبب حوالي 15 بالمائة من إصابات سرطان عنق الرحم. كان هذا عرضاً لأعراض الثآليل التناسلية وأسبابها وطرق الوقاية والعلاج منها.