يا إله السّماء السّابعة: كم ناجيتُك لكي تُبقي على ما تبقّى من كينونتي الّتي انتزعوها من تحت جلدي ثمّ تركتَهم يستمرّون في انتزاعي منّي حتّى لم أعد أنا··· أنا!!! أيّ حكمةٍ تتجلّى لي لكي أَعِيَها عنك يا ربُّ، والسّباع تَغِل في دمي ولا تكفّ عن شربي حتّى آخر قطرة من روحي!! يا ربّ السِّدرة: حِكمتَك؛ فإنّي لم يعد لي منّي شيءٌ أستبقيه ليوم الفهم الأكبر!! يا ربّ المُنتَهى: لو كان المُنتَهى أن أنتهي قبل أن أروي عن القادمين من الكوكب الآخر لضاعت الحكمة إذًا؛ ولاختفى التّجلّي، ولامّحى الفهم!! يا ربّ الوحوش والكائنات الغريبة والمخلوقات الّتي لا تُشبه البشر في شيءٍ: ساعدني لكي أقول ما ينبغي قوله!! لا يسمعون حسيسها وهم عنها مبعدون. ساعدني لكي أنجح في قتل الخوف الّذي شرّش في أعماقي على مدى سبعةَ عشر عامًا!! ساعدني لكي تكفّ السّياط الّتي لا زلتُ أتخيّلها - بعد كلّ هذا العمر- تصطفق داخل رأسي صباح مساء، ولا تَنِي عن نَهْشِ خلاياي، والفَتْك بعِظامي!!
ملخص رواية يسمعون حسيسها .. وهل هي حقيقية ؟ &Quot; | المرسال
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال ابن زيد. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ﴿هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ﴾ قال: هذا قبل أن يدخلوا الجنة.
وان زوجته ما زالت صابرة تنتظر عودته وانه قد رزق بطفل بعد اعتقاله فزوجته كانت حاملا… الطفل جاء للدنيا وهو معتقل. واسموة احمد على اسم اخيه.. وهو الان مؤذن في المسجد… وهذا صوته يأتيه الله اكبر.. يتذكر انه سمعها في احدى صباحات تدمر اتت له ببشرى الحرية…. هنا تنتهي الرواية…. وفي قراءتها نقول… لا يغني عن قراءة هذه الروايه (الشهاده) اي تلخيص رغم المعاناة المصاحبة لمعرفه ما كان يحصل.. لكن يجب ان نعرف هذا النظام المستبد القمعي القاتل ماذا فعل بشعبنا… ولنعرف ان ما يحصل الان في مواجهة الرببع السوري وثورة الحريه والكرامة والعدالة والحياة الافضل. ملخص رواية يسمعون حسيسها .. وهل هي حقيقية ؟ " | المرسال. التي قام بها شعبنا هي حق. وان ما رد النظام والدعم دولي والاقليمي كان متوقعا… وان مئات الاف الشهداء. ومثلهم من المعتقلين. وملايين المشردين داخل سوريا وخارجها. وان ما يزبد عن نصف سوربا مدمر والبنية التحتيه دمرت. وان سوريا مستباحة من النظام وحلفائه وداعش وكلهم اعداء للشعب السوري… وان هذا النظام مستعد ان يفعل اي شيئ وكل شيئ ليستمر مستعبدا هذا الشعب. ولكن شعبنا كسر قيده الى غير رجعة وهو ماض لتحقيق حقه الانساني في العيش في الحرية والكرامة الانسانية والعدالة الاجتماعية والحياة الافضل….
و قال البعض: العماء يعني ليس معه شئ
قلت: في هذه الحالة على من يعود لفظ "ما فوقه هواء"؟
كذلك أسلوب الحديث فيه من السجع ما لا نعهده في أحاديث رسول الله صلى الله عليه و سلم. فوكيع بن عدس مجهول الصفة و أحاديثه فيها نكارة. أما من ناحية المتن:
قول "الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر فإذا عبرت وقعت"
المفهوم منه أنها إذا لم تعبر لا تقع و هذا بالطبع مخالف للواقع فالأخبار و الروايات كثيرة عن تحقق الرؤى بدون تعبير و من أمثلة ذلك:
- رؤيا عثمان بن عفان قال: إني رأيت رسول الله في المنام وأبا بكر وعمر وإنهم قالوا لي: « اصبر فإنك تفطر عندنا القابلة » رواه أحمد في مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه. فقتل في ذلك اليوم رحمه الله و رضي عنه, فوقعت بدون تأويل. - رؤيا عمر بن الخطاب في الآذان ائتمر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بالناقوس للاجتماع للصلاة فبينما عمر بن الخطاب يريد أن يشتري خشبتين للناقوس إذ رأى عمر بن الخطاب في المنام لا تجعلوا الناقوس بل أذنوا للصلاة. فذهب عمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليخبره بالذي رأى ، وقد جاء النبي صلى الله عليه وسلم الوحي بذلك فما راع عمر إلا بلال يؤذن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أخبره بذلك قد سبقك بذلك الوحي.
معنى حديث الرؤيا على جناح الطائر.Wmv - Youtube
أكدت نيرمين واصل معبرة الاحلام أن الرؤي معلقة على جناح طائر إذا فسرت وقعت وقصت رواية حول سيدة كانت تأتى. الرؤيا على جناح طائر. فإن الرؤيا على جناح طائر إذا عبرت وقعت وما أكثر الذين يسألون عن رؤى يرونها في المنام تزعجهم ولكننا نرشدهم إلى ما أرشد إليه الرسول عليه الصلاة والسلام وهو أن يقول. ضعف حديث الرؤيا على جناح طائر سؤال للشيخ ابن باز رحمه الله. أما المنهج الشرعي في التعامل مع الرؤى فيعتمد على الرؤيا وهي ثلاثة أنواع كما مر في حديث أبي هريرة. الرؤيا على جناح طائر فإذا فسرت وقعت دائما نجد من حولنا يرددوها فما مدى صحتها لم أجد في صحيح مسلم مايثبتها وقرأت في أحد الكتب أنها مقوله اشتهرت وليس حديث أعرض هذا الموضوع بعدما أمرن. عن أبي رزين العقيلي قال. ومن رأى العقاب على سطح دار أو في عرصتها دلت الرؤيا على ملك الموت. وكذلك الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر يراد أنها تجول في الهواء حتى تعبر فإذا عبرت وقعت ولم يرد أن كل من عبرها من الناس وقعت كما عبر وإنما أراد بذلك العالم بها المصيب الموفق وكيف يكون الجاهل المخطئ في عبارتها لها عابرا. صحة الحديث الرؤيا على جناح طائر الشيخ. صحة الحديث الرؤيا على جناح طائر الشيخ.
رواه أحمد في مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه
رويت بألفاظ مختلفة بمعاني مشابهة, اللفظ هنارواه عبد الرزاق وأبو داود في المراسيل من طريق عبيد بن عمير الليثي أحد كبار التابعين و له شاهد في حديث في سنن أبي داود بسند متصل و فيه
وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد رآه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما قال ثم أخبر النبي صلى الله عليه وسلم" فقال له ما منعك أن تخبرني فقال سبقني عبد الله بن زيد فاستحييت
فهذه الرؤيا تحققت إما بأن الوحي سبق بها أو بأن النبي صلى الله عليه و سلم أقرها لعبد الله بن زيد و ليس تعبير. قد يقال:
رؤيا عثمان بن عفان و عمر بن الخطاب أولها كل منهما لنفسه فوقعت كما أولاها. أجيب:
هذا لا يكون تعبيرا لكنه تأويل في الذهن فقط و التعبير لغة لابد أن يكون شفهيا
قد يقال أيضا و من يدري لعل كل منهما عبرها لأهله و لم يبلغنا ذلك؟
رواية عمر بن الخطاب واضح فيها أنه ذهب للنبي صلى الله عليه و سلم ليقصها عليه و يعبرها له النبي صلى الله عليه و سلم لأنه و هو فيهم كان الصحابة يسألونه عن رؤياهم. ثم أنه في زماننا يرى البعض رؤيا ولا يسئل عنها ثم يجدهها تحققت بدون تعبير. إذن فحديث "الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر فإذا عبرت وقعت" لا يصح سندا ولا متنا.