جزاك الله خيرا أخي الكريم محمد بن عبدالله بن محمد, و لكن هل من الممكن أن تخبرنا كيف قمت بتخريج الحديث حتى تكتمل الفائدة و نتعلم منك و على أي البرامج الحاسوبية تعتمد ؟
2018-09-09, 05:38 AM #4 رد: هل يصح هذا الحديث: " صل من قطعك وأحسن إلى من أساء إليك وقل الحق ولو على نفسك ". لماذا لا تجيب يا أخي الكريم ؟
2018-09-09, 03:27 PM #5 رد: هل يصح هذا الحديث: " صل من قطعك وأحسن إلى من أساء إليك وقل الحق ولو على نفسك ". بالاستعانة بمحركات بحث البرامج العلمية كجامع الحديث والشاملة
مع الاعتماد على كتب الحديث، والبحث في المظانّ
وكذا الفهارس الموضوعية التي خدمت بها كتب السنة
ككتب الأطراف، وجامع السيوطي
ولكل بحث: مفتاحه، فإن وفقك الله إليه سهل عليك الوصول إلى بغيتك
2018-09-09, 03:40 PM #6 رد: هل يصح هذا الحديث: " صل من قطعك وأحسن إلى من أساء إليك وقل الحق ولو على نفسك ". حسنه الالباني رحمه الله كما اذكر والله اعلم
2018-09-10, 02:49 AM #7 رد: هل يصح هذا الحديث: " صل من قطعك وأحسن إلى من أساء إليك وقل الحق ولو على نفسك ". المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن عبدالله بن محمد
ولكل بحث: مفتاحه، فإن وفقك الله إليه سهل عليك الوصول إلى بغيتك جزاك الله خيرا, أول مرة أسمع عن برنامج جامع الحديث هذا, فهل هو موجود على النت ؟
2018-09-10, 06:12 AM #8 رد: هل يصح هذا الحديث: " صل من قطعك وأحسن إلى من أساء إليك وقل الحق ولو على نفسك ".
قل الحق ولو على نفسك ،هل تفعلها؟ - حسوب I/O
حين كنت صغيرا جدا كنت أتكلم الفصحى و دائما أردد هذه الجملة
قل الحق ولو على نفسك
دائما يستوقفني الناس و يقولون لي قل لنا مقولة فأرددها...
تذكرت هذه المقولة بعد قرائتي لمساهمة أسماء و إعادة قراء رواية الحارس في حقل الشوفان...
في الواقع عادة لا أكذب لكن صعب جدا أن أراوغ في بعض الأحيان لذلك دائما صامت جدا ،فقط أكتب ،ففي الكلام الصمت أفضل ،لكن تظطر للسكوت عن بعض الحقائق...
هل تقول الحق ولو على نفسك أم تنكر و تقبل بالكذب؟
ما رأيك في خيار الصمت و العزلة؟
الكاتب غير ملام: يكتب مايرضي من هو أعلى منه
يمدحون المرقوق والقرصان والنوم بعد صلاة العشاء في خريف العمر يالموزان ولاتنسى الفكس للسيقان المتيبسة
لكي تكون منصف يا استاذ عبدالرحمن وبما أنك ذكرت النصر بالاسم انه استفاد من اخطاء الحكام هذا الموسم كان لزاماً ان تذكر الاندية الاخرى التي استفادت من الحكام سواء هذا الموسم او في المواسم السابقة وخاصة المواسم التي كنت حكماً اومراقباً فيها وحصلت فيها كوارث تحكيمية انت تعلمها جيداً!!!
ما علاج من وقع في الشرك الخفي سؤالٌ يطرحه العنوان الرئيس في هذا المقال، لكن قبل ذلك لا بدّ من بيان ماهيّة الشرك الخفي، وكما هو معروفٌ بأنّ الشرك الخفي هو من المصطلحات الإسلاميّة التي تشير إلى القصد في المقاصد والنوايا، وكان رسول الله -صلّى الله عليه- وسلّم- يخشاه على صحابته رضوان الله عليهم أجمعين. [1]
تعريف الشرك الخفي
إنّ الخوض في علاج من وقع في الشرك الخفي يقتضي وجوبًا التعريف بهذا النوع من أنواع الشرك، فالشرك الخفي في المفهوم الإسلاميّ هو ما يكون من الشرك ولا يعلم به إلّا الخالق سبحانه وتعالى، فيخرج من المشرك شركًا قوليً أو فعليًّا، والشرك الخفيّ له نوعين اثنين، وهما الشرك الأصغر والشرك الأكبر على حسب قاصده، وسبب تسميته بالشرك الخفي لأنّ من يقع فيه يخفي ذلك ويظهر عكس ما يخفيه. [1]
الشرك الخفي الأكبر
والشرك الأكبر الخفي هو نوعٌ من أنواع الشرك الذي يشتمل على نفاق القلوب، ويقوم أصحاب هذا النوع من الشرك بإخفاء ما كان داخلهم من الكفر والضلال وتكذيب الخالق سبحانه ورسوله صلّى الله عليه وسلّم، كما يعتقدون أنّ ما نزل على النبيّ هو باطل، وهو ما يطلق عليه الشرك الخفي الأكبر. ما هو الشرك الخفي - موقع المرجع. [2]
الشرك الخفي الأصغر
وكذلك الشرك الأصغر فهو نوعٌ من أنواع الشرك الخفي، ولكن على خلاف الشرك الأكبر فإنّ الشرك الأصغر الخفيّ يقوم على الرياء، ويستوطن هذا النوع في القلوب.
شبكة المعارف الإسلامية :: الشرك الجلي والشرك الخفي
عن أبي سعيد الخُدْرِي ـ رضي الله عنه ـ قال: خرج علينا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ونحن نتذاكر المسيخ الدجَّال، فقال " ألا أُخبركم بما هو أخْوف عليكم عندي من المسيخ الدجال "؟ فقلنا: بلى يا رسول الله، فقال " الشرك الخفي، أن يقوم الرجل فيصلِّي فيُزيِّن صلاته لِمَا يَرَى من نَظَر رَجُل " رواه ابن ماجه والبيهقي. وجاءت فيه روايات بألفاظ مُتقاربة كلُّها تُفيد أن الرياء مذموم، كأن الإنسان يُشرك مع الله غيره في أداء العبادة، قال تعالى في ذم المرائين ( إنَّ المُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ الله وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصلاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ الله إلَّا قَلِيلاً) ( سورة النساء: 142)، وقال تعالى ( فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ. ما هو الشرك الخفي ؟. الذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ. الذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ وَيَمْنَعُونَ المَاعُونَ) ( الماعون: 4 ـ 7). والأحاديث في ذَمِّ الرياء كثيرة، منها حديث مسلم في الثلاثة الذي يكونون أولَ من تسعَّر بهم النار يوم القيامة: المجاهِد والعالم والجوَّاد، كانوا يحْرصون على ثناء الناس عليهم، وحديث البخاري ومسلم " من سمَّع سمَّع الله به، ومن يراءِ يراءِ الله به " أي: من أظْهر عمله للناس رياءً أظْهر الله نيَّته الفاسدة يوم القيامة وفضحه على رءوس الأشهاد.
الشرك
يعدّ مصطلح الشرك من المصطلحات الإسلاميّة التي ظهرت مع ظهور الإسلام ، وهو نوع من أنواع عبادةِ غيرِ الله، كأن يدعو الإنسان أو يقدّم القربان أو أن يستعين ويستغفر إلهًا آخر غير الله تعالى، ويعدّ الشرك في الإسلام ظلمًا عظيمًا، قال تعالى في سورة لقمان: {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} [١] ، ويعدّ الشرك بالله من الموبقات المهلكات السبع ومن أكبر الكبائر في الإسلام، قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ} [٢] ، وفي هذا المقال سيتم الحديث عن الشرك الخفي وسيتم الحديث أيضًا عن أنواع الشرك بالتفصيل. [٣]
ما هو الشرك الخفي
بعد تعريف الشرك، سيتم المرور على نوع من أنواع الشرك وهو الشرك الخفي، ويمكن القول إنَّ الشرك الخفي ينقسم إلى نوعين، هما: [٤]
الرياء: يعدّ الرياء نوعًا من أنواع الشرك الخفي، فهو ينمو ويكبر في القلب، ويُسمَّى أيضًا بالشرك الأصغر، فقد وردَ عن رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- أنَّه قال: "إنَّ أخوفَ ما أخافُ عليْكم الشِّرْكَ الأصغرَ، قالوا: وما الشِّرْكُ الأصغرُ؟ قالَ: الرِّياءُ" [٥]. النفاق: يعدّ النفاق أيضًا من أنواع الشرك الخفي فهو أيضًا ينمو ويكون في القلب مخفيًا عن الناس، وهو أن يبطن الإنسان الكفر والشرك ويظهر الإيمان والصلاح، والنفاق مرض من أمراض القلب، قال تعالى في سورة البقرة: {فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا} [٦] ، والله أعلم.
ما هو الشرك الخفي - موقع المرجع
^ فتاوى ابن باز1/47. وراجع كتاب الشرك في القديم والحديث لأبي بكر محمد زكريا ص 179. ^ مسند الإمام أحمد برقم11252، وحسنه الألباني في مشكاة المصابيح5333. ^ رواه ابن خزيمة في صحيحه برقم (397). ↑ أ ب رواه الإمام أحمد برقم ( 19606) وابن أبي شيبة برقم ( 29547) وحسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (36). ^ مجموع الفتاوى لابن تيمية 1/ 93. ^ انظر تيسر العزيز الحميد لسليمان بن عبدالله 2/1057 القول المفيد على كتاب التوحيد لابن عثيمين 2/210 حاشية كتاب التوحيد لعبدالرحمن بن قاسم.
الطيرة والتشاؤم: وهو أن يتشاءم الإنسان مثلًا من بومة ويدّعي أنَّها تدل على الخراب، أو تشاءم من لون أو أمر حدث معه، فهذا كلًّه من علم الغيب الذي لا يجوز في الإسلام، فالأمر كلّه بيد الله، ولا صحة لهذه القصص والخرافات، قال رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- في الحديث: "لا عدْوَى، ولَا طِيَرَةَ، ويُعْجِبُنِي الفألُ الصالِحُ، و الفألُ الصالِحُ: الكلِمةُ الحسنةُ" [١٢] ، والله أعلم.
ما هو الشرك الخفي ؟
(8)، وإنه خطر كبير على المجتمع ، وصفة من صفات المنافقين الكاذبين، ولتخلص منه يجب علينا ان نتحلى بالاخلاق الحسنة التي حثنا الله ورسوله علينا، وأن نتعرف على الاّثار السلبية التي تنتج عنه مثل غضب الله وسخطه، وأن يتم الحرض على إخفاء العبادات قدر المستطاع وعدم التباهي بها امام الناس مثل عبادة قيام الليل والصدقة، وأن نستعين بالله وندعيه وطلب التخلص من هذه الصفة الغير محببة اخلاقيا ودينيا، وعلينا الاستشعار بمراقبة الله لنا في السر والعلانية وان نراقب أفعالنا وأقوالنا ونحسن من نوايانا، والذي يستشعر قرب ومراقبة الله له لا يكترث لأعماله احد الا ربه. في الختام تم التطرق الى موضوع مهم جدا وهو ماهو الشرك الخفي، وتم التحدث عن أنواعه وأضراره وكيف التخلص منه، ويجب على كل انسان ان يحاول كثيرا التقرب من ربه ليتخلص منه.
وفي وصيّة لقمان لابنه، قال: "يا بُنيّ، إذا صُمت فاغسل وجهك، وادهن رأسك، وارفع
صوتك في الملأ كي لا يعلموا أنّك صائم ولا تراءِ الناس بصومك وصلاتك فتهدِم بنيانك
وتغُرّ غيرك فإنّ الّذي يعمل لله في السِّر يُجزيه في العلانية ويرفع درجاته في
الآخرة والخلود في داره والنظر في وجهه ومرافقة أنبيائه" 5. دقّة أمر الرياء
ربما الكثير منّا يعرف قبح الرياء ولكن قد يقع الكثير فيه وهو لا يشعر ولا يدري،
لدقّة أمر الرياء وخفائه، فهو من الأمور النفسيّة الباطنيّة المتعلّقة بنيّة
الإنسان وقلبه، لا يطّلع عليها إلّا الله سبحانه، ونحن نشير إلى بعض النماذج
والأمثلة على دقّة أمر الرّياء: في صلاة الجماعة:
قد يدخل الرياء إلى المأموم كأن يجلس رجل محترم ذو جاه في الصفِّ الأخير، وكأنّه
يُريد أنْ يقول للحاضرين: إنّي بمقامي هذا قد أعرضت عن الدنيا وليس لدي هوى في
النفس، فقد جئت وجلست في الصفِّ الأخير. ولا يكتفي الشيطان بمن يصلّي جماعة، بل يأخذ بزمام بعض المصلّين المنفردين
عن الجماعة، في زاوية المسجد، حيث يفرش سجّادته منفرداً، ويُصلّي في حضور الناس
ويُطيل السجود والركوع والأذكار الطويلة، هذا الإنسان وكأنّه يُريد أنْ يقول للناس:
"إنّني متديّن ومحتاط إلى درجة ترك صلاة الجماعة لكي لا أُبتلى بإمام غير جامع
للشرائط".