المصدر: نشرت في مجلة الجزيرة - عمود بصائر- عام 1413هـ. مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 11/9/2011 ميلادي - 13/10/1432 هجري
الزيارات: 32484
الإسلام دِين قيِّم، وصراطه مستقيم، وأمَّته أمَّة وسط، وهذه الألفاظ (قيم، مستقيم، وسط) تعني الاعتدالَ والتوازن. والتوازن: يعني المساواةَ والمعادلة، بحيث لا يكون ثمَّة مَيل إلى اليمين أو اليسار. وهذا ما يتناسب مع طبيعةِ الإنسان وفِطرته. يقول - جل شأنه -: ﴿ فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴾ [الروم:30]. وهذه الآية الكريمة على إيجازها رَسمتِ المنهجَ الشرعيَّ المتَّفق مع الناموس الكوني. فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله. فالمنهج الشرعي: أقِم وجهَك للدِّين حنيفًا. والناموس الكوني: فِطرة الله التي فطَر الناس عليها لا تبديلَ لخَلق الله. فهُما حقيقتان لا جدالَ فيهما، ذلك الدِّين القيِّم. وأمَّا مَن انحرف عن هذا المنهج وذلك الناموس، فهو جاهلٌ، وما أكثرَ الجهَّال! ﴿ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴾ [الروم: 30]. ولذلك كان على المسلم أن يعيَ هاتين الحقيقتين ويلزمهما، فإذا فعَل كان كامل التوازن، وإلاَّ كان الانحرافُ والميل.
- مفهوم الدين (7): ملامح وأبعاد "القيمومة" في الدين - أصوات أونلاين
- حكم قص الاظافر لصاحب الاضحيه
- حكم قص الاظافر في ذوالحجة
- حكم قص الاظافر للمضحي
- حكم قص الاظافر ليلا
مفهوم الدين (7): ملامح وأبعاد &Quot;القيمومة&Quot; في الدين - أصوات أونلاين
فإن جميع أحكام الشرع، الظاهرة والباطنة،
قد وضع الله في قلوب الخلق كلهم الميلَ إليها،
فوضع في قلوبهم محبة الحق وإيثار الحق،
وهذه حقيقة الفِطَر،
ومَن خرج عن هذا الأصل، فلِعارِضٍ عرض لفطرته أفسدها؛
كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((كل مولود يُولَد على الفطرة، فأبواه يهوِّدانه أو ينصِّرانه أو يمجِّسانه)).
من بين المواضع الأربعة التي ورد فيها اصطلاح "الدِّينُ الْقَيِّمُ" قوله سبحانه وتعالى: "فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ" [الروم: 30]. وهنا نلاحظ عبارة "ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ" التي وردت في هذه الآية للإشارة إلى ما تقديره أن "هذا هو نفسه الدين القيم".. مفهوم الدين (7): ملامح وأبعاد "القيمومة" في الدين - أصوات أونلاين. وهنا نلاحظ أيضًا، أن "ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ" جاءت مسبوقة بجملة خبرية تُعْلِمنا بذاتها عن أحد أبعاد هذه "القيمومة" وهو في هذه الآية يتحدد بمسألتين.. الأولى: "فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا" والثانية: "لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ" وهما مسألتان موضوعيتان، لا علاقة لكل منهما بالاختيار الإنساني (لاحظ "فِطْرَةَ اللَّهِ" و"ِخَلْقِ اللَّهِ"). الاختيار الإنساني أما الذي يخص الاختيار الإنساني، فقد جاء في صيغة الأمر الإلهي "فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا" ولنا أن نلاحظ أنه تعالى قال "أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ" واتبعها بـ "حَنِيفًا" ولم يقل "قُمْ" كما في قوله سبحانه "يا أيها الْمُدَّثِّرُ • قُمْ فَأَنذِرْ" [المدثر: 1ـ 2] ولنا أن نلاحظ كذلك أن صيغة الأمر "أَقِمْ وَجْهَكَ" هي صيغة أمر عام شامل لكل إنسان (من الناس) ليس فقط لأن الأمر نتيجة لسبب هو "فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا" ولكن أيضًا لأن الآية التالية [الروم: 31] تبدأ بصيغة جمع "مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ…".
عند الصيام يمتنع المسلم من معاشرة زوجته في نهار رمضان حتى يتم الصيام ويفطر. كما يمتنع أيضاً عن اللغط والسب والشتم لغيره. عند تعرض أحد لمضايقة الصائم وسبه عليه بقول إني امرؤ صائم أو إني صائم. ما يجوز للمسلم فعله في نهار رمضان:
يجوز للصائم فعل بعض الأشياء في نهار رمضان أثناء الصيام، فمنها أن يقلم أظافره ويحلق شعره ويقبل زوجته دون مباشرة. كما يجوز له النوم في نهار رمضان إن لم يكن يتسبب في إضاعة الفروض والطاعات. يجوز للمرأة المسلمة أن تتذوق الطعام على اللسان إن أمنت عدم نزوله لجوفها. حكم قص الأظافر وتقليمها في نهار رمضان:
لم يرد أي دليل من القرآن او السنة النبوية ينهي عن قص أو تقليم الأظافر في نهار رمضان. وعليه فإن تقليم الأظافر وقصها في نهار شهر رمضان الكريم يجوز دون كراهية. حديث عن قص الاظافر - حياتكِ. وقص وتقليم الأظافر وتنظيفها يعتبر من السنة النبوية المطهرة حيث أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بتقليم الأظافر وتنظيفها وذلك لما تحمله من مسكروبات وأشياء ضارة للانسان. الدليل من السنة على تقليم الأظافر:
ورد في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس أشياء فعلها من السنة النبوية الشريفة وبها تقليم الأظافر مما يثبت أن تقليم الأظافر سنة ولا شيء في فعله في نهار رمضان.
حكم قص الاظافر لصاحب الاضحيه
حكم قص الاظافر في نهار رمضان، هو أحد الأحكام الشرعيّة التي لا بدّ من معرفتها، فالمسلم يتحرّى أن يكون صيامه كاملًا صحيحًا بعون الله تعالى، لذلك يتحرّى أن يعرف الأحكام الشرعية التي تتعلق بما يمكن أن يكون من المفطرات غير ما هو واضح كالأكل والشرب والجماع، وفي هذا المقال سنتحدث عن شيءِ من الأحكام الشرعيّة ومنها حكم قصّ الأظافر في رمضان. حكم قص الاظافر في نهار رمضان
في بيان حكم قصّ الاظافر في نهار رمضان، فهو جائز وليس فيه كراهة، وليس هناك أيّ أدلة شرعيّة أو أحاديث نبويّة دلّت على تحريم أو كراهة قصّ الأظافر في نهار رمضان، فالأصل في الأمر هو أنّه مباح، ولو أنّ المسلم قصّ أظافره في نهار رمضان متبعًا سنّة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كان مأجورًا على ذلك، فقد قال رسول الله عليه الصلاة والسّلام: " الفِطْرَةُ خَمْسٌ ، أَوْ خَمْسٌ مِنَ الفِطْرَةِ: الخِتَانُ، وَالِاسْتِحْدَادُ، وَنَتْفُ الإبْطِ، وَتَقْلِيمُ الأظْفَارِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ" [1] ، والله تعالى أعلم. [2]
شاهد أيضًا: حكم ازالة الشعر في نهار رمضان
هل قضم الأظافر يبطل الصيام
في بيان الإجابة هل قضم الأظافر يبطل الصيام، فهو لا يؤثر على الصيام إلّا في حال ابتلع ما قضمه من أظافره عمدًا، ولكنّ هذه العادة سيئة ولا بدّ من الكف عن هذا الفعل، فهو فعل له أضرار على صحة الإنسان كما يذكر ذلك أهل الاختصاص من الأطباء، وقد جاء في حديث رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أنّه قال: " لا ضررَ ولا ضِرارَ" [3] ، والله تعالى أعلم.
حكم قص الاظافر في ذوالحجة
على أن بعض الظُّرفاء علَّل اهتمام نساء العصر بإطالة أظفارهن بأنّها كأسلحة للدفاع عن نفسها أو الهجوم على زوجها إن فكر في إيذائها، أو الهروب من مطالبتها.
حكم قص الاظافر للمضحي
يفعلها في الحج. الصيد: الصيد والأكل والإعانات لا يجوز. [7]
الجنس أو الجماع: والله تعالى: {فَرضَتْ عَلَمُ أَشْهِرِ الْحَجِّ عَلَى الْحِجِّ. [8]
لبس الحجاب: يحرم على المرأة لبس الحجاب وهو خرقة تغطي الوجه وتفتح العين ، وقد أمره نبينا صلى الله عليه وسلم بعدم دخول المرأة المحرمة. ولا ترتدي قفازات. حكم قص الأظافر والشعر في العشر الأوائل من ذو الحجة- انفراد. حكمة قص الشعر والأظافر بعد العمرة
الحلق والنقص واجب أساسي وشرط أساسي لأي خروج من البيضاوي ويحل بالله العظيم ما حرام في البيضاوي. هذا غزو وشيك. } [9]
إقرأ أيضا: من هو مدير اعمال ملاك الحسيني
والحكمة في تقديره أن يختبر المؤمن درجة إخلاصه لأوامر ربه ، وواجب المسلم أن يخضع لأمر الله تعالى ويفعله في الحال. [10] الله اعلم. [11]
هنا نأتي مع خاتمة المقال هل يجوز قص الأظافر قبل العمرة؟ ما حكم تقليم الأظافر قبل الإحرام للحج ، وما هي النواهي التي يجب على المرأة تجنبها عند الإحرام ، ونحو ذلك. تحدثنا عن أشياء مثل
المراجع
^ ، يجوز قص الأظافر ونتف الشعر قبل الإحرام. 07/04/2022
^ كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية ، الفصل 11 ، ص 19532
^ – الموسوعة الفقهية ج 2 ص 134
^ كتاب الفقه المبسط ج 4 ص 38
^ بقرة ، 196
^ الحج ، 29
^ الجدول ، 96
^ بقرة ، 197
^ فتح 27
^ 36
^ ، – تقصير شعر الحج: الحكمة والزمان والمكان 07/04/2022
حكم قص الاظافر ليلا
حديث عن قصّ الأظافر
جاءت السنة النبويّة الشريفة لتُعلّمنا أمور ديننا كاملةً، ومنها قصّ الأظافر، فقد ذُكر فيها العديد من الأحاديث النبويّة عن قصّ الأظافر، وفيما يلي أهمّ هذه الأحاديث الصحيحة والحسنة، بالإضافة للأحاديث الضعيفة الدرجة والتي ذٌكرت لتجنّبها [١]:
ورد عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّه قال: (خمسٌ من الفِطرةِ: الختانُ، و الاستِحدادُ، و قَصُّ الشَّاربِ، و تَقليمُ الأظافرِ، و نَتفُ الإِبِطِ) [صحيح الجامع|خلاصة حكم المحدث: صحيح]. ورد عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنّه قال: (وقَّتَ لنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في قصِّ الشَّاربِ، وتقليمِ الأظافِرِ، وحلقِ العانةِ، ونتفِ الإبطِ أن لا نترُك أَكثرَ من أربعينَ يومًا) [الوهم والإيهام| خلاصة حكم المحدث: صحيح أو حسن] أحاديث ضعيفة يجب الحذر منها
ورد عن أبي الدرداء أنّه قال: (الطَّهاراتُ أربعٌ: قَصُّ الشَّاربِ، وحَلقُ العانة وتَقليمُ الأظافر والسِّواكُ) [لجامع الصغير| خلاصة حكم المحدث: ضعيف]، ولا يُوخذ به. ورد عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّه قال: (إن إبراهيمَ أوّلُ من أضافَ الضيفَ وأولُ من قَصّ الشاربَ وأولُ من رأى الشيبَ وأولُ من قصّ الأظافرَ وأوّل من اختتنَ بقدومِهِ وهو ابن عشرين ومائةَ سنةٍ) [ذخيرة الحفاظ| خلاصة حكم المحدث: ضعيف].
تقليم الأظافر من سنن الفطرة التي حث عليها النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ووقت النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فيها زمنا محددا
يقول فضيلة الشيخ عطية صقر في كتابه أحسن الكلام في الفتوى والأحكام:
تَقليم الأظافر من سُنَن الفطرة التي جاءت في قول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ:" خمسٌ من الفطرة: الاختتان والاستحداد ـ حلق العانة ـ وقصّ الشارب وتقليم الأظافر ونتف الإبط " رواه البخاري ومسلم. حكم قص الاظافر ليلا. و روى مسلم أيضًا: وقَّت لنا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قصّ الشارِب وتقليم الأظافر ونتف الإبط وحلق العانة ألا تترك أكثر من أربعين ليلة. وحكمة الأمر بقصّ الأظافر منع تجمُّع الأوساخ التي هي مظنّة وجود الميكروبات الضارة، التي يسهل انتقالها بالأيدي لمزاولتها شؤون الطعام والشراب، كما أن تراكمها يمنع وصول الماء إلى البشرة عند التطهير بالوضوء أو الغسل. وطولها يخدِش ويضرُّ، يقول أبو أيوب الأنصاري: جاء رجل إلى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فسأله عن خبر السماء، فنظر إليه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فرأى أظفاره طِوالاً فقال " يسأل أحدكم عن خبر السماء وأظفاره كأظفار الطير يجمع فيها الجَنابة والتَّفَث " وهو الخبث. " تفسير القرطبي ج2 ص 102 ".