شجرة لها رؤوس نساء
من ضمن الروايات التي قصها البعض عن جزر الواق واق، أن هناك شجرة تثمر نساء معلقات من شعرهن بالشجر ويصحن "واق واق"، وتموت من تسقط منهن على الشجرة، ولذلك أطلق على هذه الجزر اسم الواق واق. قال المسعودي في ذلك: "مما يشبه خلق الإنسان أمة يقال لها الواق واق، وهى حمل شجرة عظام لشعورها ولها أيدي وفروج مثل فروج النساء، ولا يزلن يصحن واق واق فإذا قطعت إحداهن سقطت ميتة ولا تنطق"
ورد عن القزويني والحميري نصوصًا تحمل معنى مشابة، فمثلًا قال الحميري: "وأمة الواق واق حمل شجرة عظام معلقة بشعورها ولها ثدي وفروج كفروج إنسان وأبدان حسان لا يزلن يصحن واق واق وإذ قطعت من الأشجار التي تحملها أقامت يومًا وبعض يوم ثم تهلك"
الواق واق.. اليابان أم مدغشقر؟
هناك العديد من القصص المرتبطة بجزر/ جزيرة الواق واق ولكن لا شيء منها يساعد على تحديد المكان على وجه اليقين. قام العلماء الأوروبيون بمساواة الواق واق مع كل جزيرة وشبه جزيرة تقريبًا في المحيط الهندي، وبعضها مع أماكن في المحيط الهادئ. مصادر: التحالف يخطط للإطاحة بالانتقالي - الميدان اليمني. الانطباع العام هو أن الواق واق هى دولة ساحلية أو جزيرة على شواطئ أحد هذه المحيطات. منح العلماء الأوروبيون على مدى القرنين الماضيين أكثر من هوية لبلاد الواق واق، فمثلًا قرر هابشت في نسخته من ألف ليلة وليلة في عام 1825 أنها في اليابان، أما المستشرق الفرنسي لانجلس اعتقد أنها جزر جنوب شرق آسيا، أما المستشرق رينو ( Reinaud) فاعتبرها تابعة لأفريقيا أي مدغشقر.
- مصادر: التحالف يخطط للإطاحة بالانتقالي - الميدان اليمني
- ص279 - كتاب حياة الصحابة - كيف كانت الصحابة رضي الله عنهم يبايعون النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء بعده - المكتبة الشاملة
- توجيه لقصة عائشة رضي الله عنها مع النبي ﷺ ورفع صوتها - الإسلام سؤال وجواب
- سيرة ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها الشيخ بدر المشاري - YouTube
مصادر: التحالف يخطط للإطاحة بالانتقالي - الميدان اليمني
ربما سمعت عن بلاد الواق واق من قبل لكن في الغالب يكون في قصص خيالية أو في حكايات الأطفال التي تسرد قصص مغامرات في تلك البلاد أو حكاية ألف ليلة وليلة، وربما لم تفكر في ما إذا كانت بلاد الواق واق حقيقية أم خيالية؟ وأين تقع إن كانت موجودة في الواقع؟
جزر الواق واق حقيقة أم خيال؟
الواق واق واحدة من أكثر أسماء الأماكن غموضًا في الأدبيات الجغرافية، واسمها موجود في الأدب الإسلامي في العصور الوسطى والأدب الخيالي، وتشير بشكل مختلف إلى جزيرة أو مجموعة جزر، يسكنها سكان ذوو بشرة داكنة ويتحدثون لغة مميزة، لكن لا يوجد شيء مؤكد حول ما إذا كانت هذه الجزر حقيقية وموجودة بالفعل أم مجرد مكان خيالي. قصص وحكايات عن جزر الواق واق
تضمنت كتب التراث العربية القديمة العديد من القصص والحكايات حول بلاد الواق واق، والتي تبدو أنها أقرب إلى الخيال أو الخرافة منه إلى الواقع، ومن هذه الحكايات:
جزيرة للإناث فقط
في الرواية العربية، كانت توجد جزيرة الواق واق في بحر الصين، وهذه الجزيرة تحكمها ملكة والسكان من الإناث فقط، عادة يتم توضيحها في مخطوطات القزويني لعجائب الإبداع تظهر الملكة محاطة بوصيفاتها.
مسلسل الواق واق الحلقة 3 الثالثة | انتصار - رواد عليو و طلال الجردي | El Waq waq - YouTube
[١] [٤] [٥]
فكان سبب رجوعها فقْدها لعِقْدها؛ لأنّ أختها كانت قد أعارتها إيَّاه، ولمَّا انتشرت قصة الإفك، قال لها النبيّ -عليه الصّلاةُ والسّلام-: (إنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ، وإنْ كُنْتِ ألْمَمْتِ بذَنْبٍ فاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وتُوبِي إلَيْهِ) ، [٦] فأقسمت -رضي الله عنها- أنَّها بريئة. [٧]
مساعدة صفوان بن المعطل للسيدة عائشة
كان صفوان بن المُعطّل -رضيَ الله عنه- من خيرة الصّحابة الكِرام، وهو الذي قام بمساعدةِ السيّدة عائشة -رضي الله عنها- ، وقام بحملها على بعيره، وتوجّه بها نحو المدينة بعد أن كان النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- قد وصل إليها، [٨] وكان ذلك بعد أن رآها نائمةً في مكانها الذي كانت فيه عندما فقدت عُقدها؛ لعلّهم يَفقدونها ويَرجعون إليها، فعرفها؛ لأنَّه رآها قبل فرض الحِجاب عليهنّ. [٩] [١٠]
فاستيقظت عائشة -رضيَ الله عنها- من نومِها بعد أن سمعت قول صفوان -رضيَ الله عنه-: إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون، زوجة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، وكان سبب تأخُّر صفوان -رضيَ الله عنه-؛ أنّه كان كثير النّوم، [١١] فغطّت وجهها -رضي الله عنها- بجلبابها، وولم تتكلّم معه، وانطلقت راكبة على راحلتِه حتّى أتى بها إلى مكانِ نُزول الجيش، وكان ذلك في وقت الظهيرة.
ص279 - كتاب حياة الصحابة - كيف كانت الصحابة رضي الله عنهم يبايعون النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء بعده - المكتبة الشاملة
[١٦] [١٧]
نزول براءة السيدة عائشة
أنزل الله -تعالى- في كتابه الكريم آياتٍ تُبرّئ السيّدة عائشة -رضي الله عنها-؛ جزاءً على صبرها وتوكّلها على اللهِ -تعالى-، [١٨] وكانت عائشة -رضي الله عنها- تقول في نفسها أنَّ الله -تعالى- سيُبرّئها، ولكنَّها قالت: (ولكن والله ما كنت أظن أنَّ الله منزل في شأني وحياً يُتلى) ، [٦] فكانت ترى نفسها أقلّ شأناً من أن يتكلّم الله -عزّ وجلّ- بأمرها في قرآنٍ يُتلى إلى قيام الساعة، وتوقّعت تبرئتها برؤية النبيّ -عليه الصّلاةُ والسّلام- ذلك في المنام. [١٩]
ولمَّا نزل الوحي ببراءةِ السيّدة عائشة -رضيَ الله عنها-، ذهبَ النبيّ -عليه السلام- إليها، وقالَ لها: (أبشري يا عائشة!
باب البيعة البيعة على الإِسلام حديث جرير في هذا الباب أخرج الطبراين عن جرير رضي الله عنه قال: بايعنا النبي صلى الله عليه وسلم على مثل ما بايع عليه النساء، من مات منا ولم يأت شيئاً منهن ضمن له الجنَّة، ومن مات منا وقد أتى شيئاً منهن وقد أُقيم عليه الحد فهو كفّارة، ومن مات منا وقد أتى شيئاً منهنَّ فستر عليه فعلى الله حسابه؛ قال الهيثمي في مجمع الزوائد وفيه؛ سيف بن هارون وثَّقه وأبو نُعيم وضعَّفه جماعة؛ وبقية رجاله رجال الصحيح. انتهى وأخرجه أيضاً ابن جرير كما في الكنز؛ وسيأتي الحديث في بَيْعة النساء. بيعة الكبار والصغار والرجال والنساء والشهادة يوم الفتح وأخرج أحمد عن عبد الله بن عثمان بن خَيْثم أنَّ محمد بن الأسود بن خلف
توجيه لقصة عائشة رضي الله عنها مع النبي ﷺ ورفع صوتها - الإسلام سؤال وجواب
جاؤوا إليه يشكون حَبْس الناسِ كلِّهم, وهم في سفرٍ وتعب, ولا ماء للوضوء والغُسل, يا لها من حالةٍ عصيبةٍ عليهم! ولماذا حبسهمُ النبيُّ -صلى الله عليه وسلم-؟ لأجل عِقْدٍ قيمتُه زهيدةٌ قليلة!. قالت: فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه, وَرَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَاضِعٌ رَأْسَهُ عَلَى فَخِذِي قَدْ نَامَ, صلى الله وسلم على نبيِّ الرحمة, وقائدِ الأُمَّة, ورأسِ الأخلاق, الداعي إلى الإرْفاق. قصة عائشة رضي الله عنها. لو أنَّ أحدنا مكانه وفي موقفه, هل ينام على فخذ زوجته, التي سبَّبتْ لهم كلَّ هذا؟ لمْ يَلُمْها ويُعاتبها, لمْ يقُلْ نذهب ونُعوِّضكِ غيرها, بل راعى مشاعرها وأُنوثتها, وعقدها وحقَّها, فأين الرجال الغلاظ الشداد, أصْحابُ اللوم والتعنيف, الذين لا يَعْذرون ولا يتسامحون؟!. قالت -رضي الله عنها-: فَقَالَ لي أبو بكر: حَبَسْتِ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَالنَّاسَ, وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ؟ كأنه يقول لها: لِمَ لَمْ تقولي لا حاجةَ لي به, حتى لا يَحْبِسنَا النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- لأجلك. قَالَتْ: فَعَاتَبَني أَبُو بَكْرٍ, وَقَالَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ, أي: شدَّ عليها وعاتبها؛ لِما رأى بالناس مِن الكرب والضَّنك.
هي أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق، زوج النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأشهر نسائه، ولدت -رضي الله عنها- سنة تسع قبل الهجرة، كنيتها أم عبد الله، ولُقِّبت بالصِّدِّيقة، وعُرِفت بأم المؤمنين، وبالحميراء لغلبة البياض على لونها، وأمها أم رومان بنت عامر بن عويمر الكنانية -رضي الله عنها- التي قال فيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( من أحب أن ينظر إلى امرأة من الحور العين، فلينظر إلى أم رومان)). اسمها وشرف نسبتها: هي أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق، زوج النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأشهر نسائه، ولدت -رضي الله عنها- سنة تسع قبل الهجرة، كنيتها أم عبد الله، ولُقِّبت بالصِّدِّيقة، وعُرِفت بأم المؤمنين، وبالحميراء لغلبة البياض على لونها، وأمها أم رومان بنت عامر بن عويمر الكنانية -رضي الله عنها- التي قال فيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( من أحب أن ينظر إلى امرأة من الحور العين ، فلينظر إلى أم رومان)). حالها في الجاهلية: ولدت عائشة -رضي الله عنها- في الإسلام ولم تدرك الجاهلية، وكانت من المتقدمين في إسلامهم، فقد روى البخاري ومسلم عن عروة بن الزبير أن عائشة زوج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قالت: "لم أعقل أبوي إلا وهما يدينان الدين".
سيرة ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها الشيخ بدر المشاري - Youtube
أ هم ملامح شخصيتها الكرم والسخاء والزهد أخرج ابن سعد من طريق أم درة قالت: أتيت عائشة -رضي الله عنها- بمائة ألف ففرقتها وهي يومئذٍ صائمة، فقلت لها: أما استطعت فيما أنفقت أن تشتري بدرهم لحمًا تفطرين عليه!! فقالت: لو كنت أذكرتني لفعلت. العلم الغزير: فقد كان أكابر الصحابة يسألونها عن الفرائض؛ قال عطاء بن أبي رباح: كانت عائشة -رضي الله عنها- من أفقه الناس، وأحسن الناس رأيًا في العامة. قال أبو موسى الأشعري: ما أشكل علينا أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - حديث قَطُّ، فسألنا عنه عائشة -رضي الله عنها- إلا وجدنا عندها منه علمًا. توجيه لقصة عائشة رضي الله عنها مع النبي ﷺ ورفع صوتها - الإسلام سؤال وجواب. وقال عروة بن الزبير بن العوام: ما رأيت أحدًا أعلم بالحلال والحرام، والعلم، والشعر، والطب من عائشة أم المؤمنين - رضي الله عنها -. ذات مكانة خاصة: أخرج البخاري في صحيحه عن أبى موسى الأشعري - رضي الله عنه- أنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( كَمُل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران، وآسية امرأة فرعون، وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام)). وأخرج الإمام مسلم في صحيحه عن عائشة -رضي الله عنها- أنها قالت: "كان الناس يتحرّون بهداياهم يوم عائشة؛ يبتغون بذلك مرضاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -".
فانكشف للشعب السوريِّ ولشعوب العالم أجمع, مدى وَحْشِيَّةِ وَدَمَوِيَّةِ هذا النظام الظالم, الذي أبان عن الحقد المذهبي والعقدي الدفين, لدى الْمعتدين من النُّصَيْرِيِّيْن والرافضة. ومِن ثمَّ سارعت دُولُ الرافضة وأحزابُها, من العراق ولبنان وإيران, إلى دعمه والوقوفِ بجانبه, في وجه الشعب الْمُطالِبِ بحقوقه وكرامته. وإنَّ الواجب على الأمَّة ألا تقف مُتفرِّجة, بل الواجب على كلِّ مَنْ يُؤمن بالله واليومِ الآخر أنْ يُقدِّم لهمُ المساعدة حَسَبَ اسْتطاعته. وإنه لا أقلَّ من مُساعدتهم بصادقِ دُعائه, وتخفيفِ مُصابهم بأمواله. وإنَّ رابطة العالمِ الإسلامي في هذه الْمُحافظة, بجوار البنكِ الأهليّ, وهيئةَ الإغاثة العالمية, تستقبل التبرعات العينيَّةَ, مَن فُرُشٍ وملابسَ وأطعمة, وهي جهةٌ مُخوَّلةٌ مُصرَّحٌ لها. واحذروا من التبرعاتِ لجهاتٍ مشبوهة, وجمعيَّاتٍ لا تعلمون مِصْداقيَّتَها وحقيقتَها. فبادروا يا مَنْ تتقلَّبون بنعم الله, وتعيشون برغد العيشِ ولذة الأمن والعافية, بادروا إلى دعم إخوانكم بما فَضل عندكم, واعلموا أنَّكم إنْ خذلتموهم خذلكم الله, وإنْ منعتموهم ما عندكم منعكم الله ما عنده. وتأمَّل يا مَنْ بَخَلْتَ على إخوانك, وحرمتهم ما زاد عن حاجتك، تأمَّل قولَ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-: " ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ, وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ "، وذكر منهم: " وَرَجُلٌ مَنَعَ فَضْلَ مَاءٍ ", أي: ما زاد عن حاجته من الماء، " فَيَقُولُ اللَّهُ يوم القيامة: الْيَوْمَ أَمْنَعُكَ فَضْلِي, كَمَا مَنَعْتَ فَضْلَ مَا لَمْ تَعْمَلْ يَدَاكَ " متفق عليه.