بصوت الشيخ عبدالله الموسى (( للعبرة)) مدة الفيديو: 5:35
عبدالله الموسى (سورة طه كاملة) رمضان ١٤٤٠هـ مدة الفيديو: 23:42
عبدالله الموسى (سورة يوسف كاملة) ١٤٣٨هـ مدة الفيديو: 36:16
سورة يس سورة الرحمن سورة الواقعة الشيخ عبدالله الموسى مدة الفيديو: 33:43
عبدالله الموسى يوسف الثقفي
(ت875ﻫ)، أبو الحجاج يوسف بن أحمد بن محمد الشريف الحسني، وأبو عبد الله محمد بن العباس العبادي الشهير بـ"ابن العباس" (ت871ﻫ)، وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن الحباك. (ت868ﻫ)، وأبو القاسم الكنابشي البجائي، وإبراهيم بن محمد بن علي اللنتي التازي (ت866ﻫ)، وأبو زيد عبد الرحمن الثعالبي، وأبو العباس أحمد بن عبد الله الجزائري الزواوي (ت884ﻫ).
وقد سلك في إثبات هذه الصفة مسلك الاستدلال من العقل والنقل، فدليل العقل يتمثل في أن "كل حي فهو قابل للكلام وضده، ومهما لم يتصف بالكلام وجب أن يتصف بضده، لكن ضده آفة ونقيصة، ومولانا جل وعز منزه عن الآفات والنقائص فوجب إذا أن يتعين الكلام". وأما من جهة النقل، والذي اعتبره أقوى الدليلين، فقد نقل حكاية الإمام الرازي لإجماع الأنبياء والرسل على كونه تعالى متكلما، وحكاية الإمام التلمساني إجماع المسلمين على ذلك أيضا في الجملة وإن اختلفوا في تفسير الكلام. ولإثبات الكلام النفسي القديم ساق الآية،﴿ وَكَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَكْلِيماً﴾، مؤكدا على أن سوق الآية إنما هو "على سبيل التقوية لإثبات الكلام النفسي القديم بسماع موسى عليه السلام له، وإلا فإنكار الكلام النفسي وحصره في الحروف والأصوات واضح البطلان عقلا ونقلا، ولا شك أنه إذا ثبت الكلام النفسي ثم وجدنا في الكتاب والسنة إسناد الكلام إليه تعالى وجب علينا أن نعتقد ظاهره، وأن المراد من ذلك إنما هو كلامه القديم القائم بذاته، إذ التعرض لإخراج اللفظ عن ظاهره من غير موجب بدعة". سورة يوسف _ عبدالله الموسى - القرآن الكريم تحميل و استماع. ثم خص الإمام السنوسي رؤية الباري جل وعلا بفصل الجائزات، مبينا أن هذا الجواز راجع إلى تعلق الرؤية بفعل من أفعاله تعالى، إذ يستحيل عليه أن يتصف بصفة جائزة لما عرف من وجوب الوجود لذاته وجميع صفاته.
عبدالله الموسى يوسف عليه السلام
وكان ينهى عن القدح في الصالحين أو ذريتهم أو قرابتهم، يقول في إحدى وصاياه: "وليكن اعتناؤك يا أخي بمن تأخر من الصالحين... أكثر من اعتنائك بمن تقدم منهم وذلك لأوجه... الشيخ عبدالله الموسى Mp3 - البوماتي. الرابع: أن فيه تخلصا مما عليه أهل الزمن من القدح بمن عاصرهم من الصالحين، أو عاصرهم من بعض ذريتهم والقرابة إليهم، وهذا خلق ذميم جدا. وكان رحمه الله بريئا من التعصب، حيث نجده يقول في تتمة وصيته السابقة، بعد أن وصف خلق الطعن في المعاصرين من الصالحين بأنه مذموم جدا: "وقد نال منه أهل المغرب خصوصا أهل بلدنا حظا أوفر مما نال غيرهم... ويرحم الله المشارقة ما أكثر اعتناءهم بمشايخهم وبالصالحين منهم خصوصا. وفاته: توفي رحمه الله يوم الأحد ثامن عشر جمادى الأخيرة عام خمسة وتسعين وثمانمائة (895هـ) قاله تلميذه الملالي في تأليفه الذي ذكر فيه مناقبه، وسيرته وما ظهر من كراماته في حياته وبعد مماته، سماه «المواهب القدوسية في المناقب السنوسية»، إذ كل النصوص الواردة في المصادر التي ترجمت للإمام السنوسي مقتبسة منه.
نسبه ومولده: هو أبو عبد الله محمد بن يوسف بن عمر شعيب السنوسي، وبه اشتهر نسبة لقبيلة بالمغرب، الحسني، نسبة للحسن بن علي بن أبي طالب من جهة أم أبيه، مولده بعد الثلاثين وثمانمائة بسنتين (832ﻫ). نشأته: نشأ الإمام السنوسي خيرا مباركا فاضلا صالحا، تربى وأخذ العلم بداية عن أبيه أبي يعقوب يوسف، عالم تلمسان وصالحها وزاهدها وكبير علمائها الشيخ العلامة المتفنن الصالح الزاهد العابد المحقق المقرئ الخاشع، ثم بعده على خيرة علماء عصره أخذ عنهم علم المعقول والمنقول وأدب الولاية، فانتفع بعلمهم وببركة دعائهم، فتصدر لمجالس العلم وأدى ما تلقاه منها على أحسن وجوه الأداء. شيوخه: فمن جملة الشيوخ الذين أخذ عنهم: أبو يعقوب يوسف بن عمر بن شعيب السنوسي، وأبو الحسن علي بن محمد السنوسي الشهير بالتالوتي الأنصاري (ت895ﻫ)، ومحمد بن الحسن بن مخلوف بن مسعود المزيلي الراشدي، أبوعبد الله الشهير بـ: أبركان، (ت868ﻫ/1464م)، ومحمد بن قاسم بن تُوزتْ وقيل تومرت، التلمساني السنوسي، وأبو الحسن علي بن محمد البسطي القرشي الشهير بالقلصادي الأندلسي (ت891ﻫ)، ونصر الزواوي التلمساني، ومحمد بن أحمد بن عيسى المغيلي الشهير بالجلاب التلمساني.
عبدالله الموسى يوسف المقله نركز دائما
استمع إلى الراديو المباشر الآن
آراؤه العقدية: لا يمكن في هذه الترجمة المختصرة الوقوف على جميع آراء الإمام السنوسي العقدية، ولكن نعطي فكرة فقط عنها، وكما يقال: يكفي من القلادة ما أحاط بالعنق. تحدث الإمام السنوسي عن قضية الصفات، حيث يقرر أن مذهب أهل السنة قاطبة: هو جعل الأحكام السبعة المعنوية [كونه تعالى حيّا عَليما مُريدا قَادرا سميَعا بَصيرا مُتكلما] ملازمة لصفات أخرى، وجودية تقوم بذاته تعالى تسمى صفات المعاني: وهي القدرة والارادة والعلم والحياة والسمع والبصر والكلام". سورة يوسف. بعد أن قرر هذا، رد على المعتزلة المنكرين لصفات المعاني، والفلاسفة المنكرين لجميع الصفات، منبها في ذلك على الاحتياط في الإطلاقات اللفظية المتعلقة بالصفات، بحيث إنه لا يصح أن نطلق عليها في العبارة، أنها غير ذاته، أو مخالفة لها، أو أن يقال أنها عين الذات، لِما يوهمه الأولان من صحة العدم والمفارقة، ولِما يقتضيه الثالث من نفي الصفات واتحادها مع الذات. أما مذهب الإمام السنوسي في مسألة وجوب النظر، فإنه عند شرحه رحمه الله لبيت متن الجزائرية الحادي والعشرين: من وَاجبٍ أولاً قصدٌ إلى نظرٍ ***** صَحِيحٍ معنى بلا نقصٍ ولا خللٍ حكى اختلاف المتكلمين في أول واجب على البالغ العاقل، فذكر سبعة أقوال وهي: 1.
08-03-2018, 11:17 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 34, 865
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
من فضلكــ لآ تدع الشيطان يمنعك.. من تصبح بسبع تمرات عجوة. ردد.. معــي..
سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرُ
ما صحة حديث من أكل سبع تمرات في اليوم منع من السحر سئل ابن باز رحمه الله: من أكل سبع تمرات في اليوم منع من السحر، ما صحة هذا الكلام؟. ج: هذا ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ( من تصبح بسبع تمرات من عجوة المدينة), وفي اللفظ الآخر: (مما بين لابتيها -أي المدينة-لم يضره سحر ولا سم), هذا ثابت في الصحيح, حديث صحيح:( من تصبح بسبع تمرات من عجوة المدينة), وفي لفظ: (مما بين لابتيها) رواه مسلم, وأصله في الصحيحين (لم يضره سحر ولا سم).
ما صحة من تصبَّح سبع تمراتٍ عَجْوَة لم يضره ذاك اليوم سمٌّ ولا سِحْر ≫≫≫ صلوا ع النبي - هوامير البورصة السعودية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فوائد السبع تمرات
مقدمتي:
إن اول طعام تستقبله المعده يكون الامتصاص له أقوي والطعام التالي
يكون امتصاصه اقل والثالث اقل... ما صحة من تصبَّح سبع تمراتٍ عَجْوَة لم يضره ذاك اليوم سمٌّ ولا سِحْر >>> صلوا ع النبي - هوامير البورصة السعودية. الخ
فلا نبدأ طعامنا بملح زائد او سكر زائد او ما به سمن من الطعام
نشرب وقت الصلاة فجرا اكبر كأس من الماء الى كأسين الى أربعة كؤوس
فهوا العلاج بالماء وان كان ماء زمزم فأبرك
اشتهر انه يخلص الجسم من جميع الامراض ان شاء الله
وكأسان ماء قبل كل وجبة
التمرغذاء شهي طيب المذاق فضلاً عن قيمته الغذائية العالية
ويمكن تناوله بأكثر من طريقة. ونتصبح بسبع تمرات:
كما اوصانى رسول الله صلى الله عليه وسلم وورد في حديثه الشريف,
ورد في صحيح البخاري عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم:
(من تصبح بسبع تمرات، لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(بيت لا تمر فيه، جياع أهله)
(إن التمر يذهب الداء ولا داء فيه)، قال: والعجوة
(وهي من التمر) من الجنة وفيها الشفاء. وفي الصحيحين عن عبدالله بن جعفر قال:
(رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل القثاء بالرطب)
وتقول السيدة عائشة رضي الله عنها:
(كان يأتي الهلال والهلال، والهلال ثلاثة
أهلة في شهرين ولا يوقد في بيت رسول الله نار)
فقال عروة بن الزبير فما كان طعامكم:
قالت (الاسودان: التمر والماء)
نبذةوملاحظة:
حيث ثبت ان التمر يقلل الشعور بالجوع فكان من عادة اهل الامارات
وجود التمر عند الثلاث وجبات, وكان من الملاحظ اخذ تمرتين عند بدء
تناول الوجبه فطورا وغداءا وعشاءا بتلقائيه, وقالوا حديثا ان اكل تمرتين
خلال فترات النهار مع القهوة يقلل الشعور بالجوع ويحمي
الانسان من حالة النهم المؤدية الى السمنه.
9. يحمي تناول التمر الأمعاء من الإصابة بمرض السرطان. 10. يُعتبر التمر مقوٍ للعضلات و الأعصاب. 11. يَعمل على حفظ رطوبة العين وبريقها ، ويقوي الرؤية ، و أعصاب السمع. 12. يُساعد على إدرار البول وتنظيف الكبد و غسل الكلى. من تصبح بسبع تمرات من عجوة المدينة. 13. يُهدىء التمر الأعصاب و يخفف من القلق العصبي ، و يحارب الكسل و التراخي. 14. يزيد التمر من حيوية الدماغ ؛ لإحتوائه على الفسفور الذي يزيد بدروه النشاط. 15. يزيد تناول التمر من إفراز الحليب عند المرضعات. كما أن التمر من أفضل الأطعمة التي أوصانا بها سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم لتناولها ، لما لها من أهمية غذائية و دوائية للجسم. فنجد ورود ذكر التمر في القرآن الكريم ، و السنة النبوية الشريفة. قال الله تعالى: ( وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ) / سورة ق: الآية 10
قال الله تعالى: ( وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا * فَكُلِي وَاشْرَبِـي وَقَرِّي عَيْنًا)
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ( من تصبح بسبع تمرات عجوة لا يصيبه في هذا اليوم سُمّ ولا سِحر). قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ( إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ فَإِنَّهُ بَرَكَةٌ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ تَمْرًا فَالْمَاءُ فَإِنَّهُ طَهُورٌ).
سُنَنٌ مَهجُورةٌ *”التَّصبُح بسبع تمرات”* – جريدة المنصة الاخبارية
ثانياً: أن له أثراً كبيراً على تهدئة الأعصاب بالنسبة للمصابين بالأمراض العصبية. ثالثاً: فيه مزيج طبيعي من الحديد والكالسيوم يهضمه البدن ويستقبله بسهولة. كل هذا في التمر..! سُنَنٌ مَهجُورةٌ *”التَّصبُح بسبع تمرات”* – جريدة المنصة الاخبارية. وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحي.... صدق الله العظيم الكريم الرحيم بعباده
أشهد أن لااله الا الله وأن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
منقول عبر الاميل +مقاله في صحيفة الرياض
ومعدل لستخلاص الفائدة ومعاد تنسيقه لاثراءه
ومضاف اليه من قراءاتي ارجوأن أكون قد وفقت. سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه
ومداد كلماته، اللهم ارحم المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات
الأحياء منهم والأموات، لا إلـه إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. (حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ)
(رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا)
(رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ)
وصلى اللهم وسلم على اشرف الخلق أجمعين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
أختكم: شمس الإمارات
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
وفي الحَديثِ: فَضْلُ العَجْوَةِ مِن التَّمرِ في مُقاوَمةِ السُّمومِ والسِّحْرِ.
ما السر ان النبي صلى الله عليه وسلم حبب ان نأكل 3 حبات من التمر او 5 او7 ... وهذه الارقام كلها أرقام فردية؟
أهم العناصر الغذائية المكونة للتمر:
سكريات ( 60- 70%)، ماء ( 13- 20%)، بروتين ( 1. 2- 1. 9%)،
أملاح معدنية ( 1. 5%)، دهون ( 1. 0- 1. 8%). الفوائد الغذائية والصحية للتمر:
تناول بضع تمرات مع كوب من الحليب في وجبة الفطور يضمن
للانسان الحصول على معظم احتياجاته اليومية من الحديد والكالسيوم. والتمر للاطفال بديل جيد للحلويات الصناعية التي تضر بأسنانهم
وصحتهم عامة ويساعد على تقوية وتحسين حالتهم الصحية. الرد على شبهة حديث من تصبح بسبع تمرات. وتناول التمر مع الوجبات الغذائية يخلص الجسم من الفضلات
السامة الناتجة من التمثيل الغذائي. ولا يعرف سكان الواحات والمناطق الصحراوية مرض السرطان
لاعتمادهم على التمركغذاء رئيس وهو غني بعنصر
الماغنسيوم كما ذكرنا وهو واق من مرض السرطان. وبدء الافطار بالتمر له الكثير من المزايا الصحية والغذائية:
- التمر غني بالطاقة السكرية كما ذكرنا، وعليه فهو
يزود الجسم بأهم متطلباتهالغذائية وهو السكر الغذاء
الاساسي والوحيد لخلايا المخ والأعصاب. - التمر غذاء سهل الهضم، ولا يرهق المعدة. يحد التمر من الشعور بالجوع الشديد. يهيئ التمر المعدة لاستقبال الطعام بعد ركودها
طوال اليوم بتنشيط الافرازات والعصائر الهضمية. يقي من الاصابة بالقبض (الامساك) الناتج عن تغيير
مواعيد تناول الوجبات الغذائية او انخفاض نسبة
الالياف في الوجبات الغذائية.
الراوي: خولة بنت حكيم المحدث: مسلم المصدر: صحيح مسلم الجزء أو الصفحة: 2708 حكم المحدث: [صحيح] إذا صلَّى أحدُكُم فليَجعَلْ تلقاءَ وجهِهِ شيئًا فإِن لم يَجِدْ شيئًا فلينصِبْ عصًا فإن لم يَكُن مِن عصًا، فليَخُطَّ خطًّا ولا يضرُّهُ ما مرَّ بينَ يديهِ الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني المصدر: تمام المنة الجزء أو الصفحة: 300 حكم المحدث: ضعيف الإسناد لا يصح من قال: بسمِ اللهِ الذي لا يضرُّ مع اسمِه شيءٌ في الأرضِ ولا في السماءِ وهو السميعُ العليمُ، ثلاثَ مراتٍ، لم يضرُّه شيءٌ الراوي: [عثمان بن عفان] المحدث: ابن باز المصدر: مجموع فتاوى ابن باز الجزء أو الصفحة: 108/8 حكم المحدث: [ثابت]