اجتنبوا السبع الموبقات يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "اجتنبوا السبع الموبقات" أضف اقتباس من "اجتنبوا السبع الموبقات" المؤلف: عبد الحميد كشك الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "اجتنبوا السبع الموبقات" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
- شرح حديث: اجتنبوا السبع الموبقات
- حديث السبع الموبقات - موضوع
- شرح حديث عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً: "اجتنبوا السبع المُوبِقَات، قالوا: يا رسول الله، وما هُنَّ؟ قال: الشركُ بالله، والسحرُ، وقَتْلُ النفسِ التي حَرَّمَ...
- حديث: اجتنبوا السبع الموبقات...
- شرح تجربة الشق المزدوج لإختبار سلوك الإلكترون | ميكانيكا الكم - YouTube
- [color=darkblue]تجربة يونج - تجربة الشق المزدوج [/color]
- ما هي تجربة الشق المزدوج؟ - موضوع
شرح حديث: اجتنبوا السبع الموبقات
وقد اتفق العلماء على حرمة تعلم السحر وتعليمه وتعاطيه وقالوا إن كان فيه قول أو فعل يقتضي الكفر كان كفراً ، وقال مالك وأحمد وجماعة من الصحابة والتابعين تعاطي السحر كفر يوجب القتل. وقال آخرون يفسقه وأنه يحد بضرب عنقه ، ولا يحكم عليه بالخروج عن الإسلام كما هو مذهب الشافعي إلا إذا قال أو فعل شيئاً من هذا السحر يكفر به كمن يدعي القدرة على تغيير خلق الله أو مضاهاة خلقه أو يزعم أنه يضر وينفع بسحره كما هو شأن السحرة في كل زمان ومكان. وأمر أمير المؤمنين الفاروق عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – بقتل السحرة ([5]). وقتلت أم المؤمنين حفصة – رضي الله عنها – جاريةً لها ساحرة ([6]). وقتل جندب بن عبد الله ساحراً كان يلعب عند الوليد بن عقبة بقطع رأس الرجل ثم يدعوه فيأتي حياً ([7]). وثالثها: قتل النفس وإزهاق الروح البريئة وإراقة الدماء الطاهرة فتلك جريمة توقع الرعب في نفوس الناس وتزلزل أمنهم وتفتك بالأمة وتقطع روابط الإخاء وتنشر الأحقاد والعداوات بين الناس. شرح حديث اجتنبوا السبع الموبقات. فما أفظعها من جريمة وأخطرها ، وقال الله تعالى في شأنها: { من قتل نفساً بغير نفس أو فسادٍ في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا}. ورابعها: أكل الربا وهو استغلال للإنسانية وامتصاص لجهودها وأكل لأموالها بالباطل دون أن يبذل المرابون أي جهد في تلك الأموال المستباحة ، وفي التعامل بالربا محاربة لله ورسوله في الدنيا وهو من موجبات النار ، وكيف لا يكون كذلك والمرابون أشد الناس قسوة وأبعد الناس عن الرحمة بالبشر حيث ينتهزون فرصة إعسار المعسرين وشدة فقرهم وحاجتهم إلى المال فيعطي المائة بمائة وعشرة مثلاً إلى أجل ، فإذا حل الأجل ولم يقم المدين بأداء دينه ربما زاد في الربا وضاعفه عليه أضعافاً، فيلحق بالناس وباقتصادهم من الأضرار والدمار ما لا يعلمه إلا الله.
حديث السبع الموبقات - موضوع
والقول بقتل السحرة موافق للقواعد الشرعية؛ لأنهم يسعون في الأرض فسادًا، وفسادهم من أعظم الفساد والله لا يحب المفسدين، فمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يعمل بالسحر، ولا يتعامل مع السحرة، ولو ادعى أنه يقصد خيرًا، أو يريد شفاء، فالشفاء من عند الله، والله –عز وجل- حرم السحر.
شرح حديث عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً: "اجتنبوا السبع المُوبِقَات، قالوا: يا رسول الله، وما هُنَّ؟ قال: الشركُ بالله، والسحرُ، وقَتْلُ النفسِ التي حَرَّمَ...
عُيِّن عبد الحميد كشك معيدًا بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر بالقاهرة عام 1957 م، إلا أنه ألقى محاضرة للطلاب فقط، ثم رغب بعدها عن مهنة التدريس بالجامعة، حيث ارتبطت روحه بالمنابر التي رعاها منذ أن كان في الثانية عشرة من عمره، ولم ينس أول خطبة له والتي ألقاها على منبر مسجد قريته في هذه السن المبكرة عندما غاب خطيب المسجد، وكم كان شجاعًا بالرغم من صغره، وطالب بالمساواة والرحمة بين الناس، وكيف طالب بالمساواة والتراحم بين الناس، بل وكيف طالب بالدواء والكساء لأبناء القرية، الأمر الذي أثار انتباه الناس إليه والتِفافِهم حوله. اعتقل عام 1965، واحتجز لمدة عامين ونصف، نُقل خلالها بين معتقل طرة وأبو زعبل والقلعة والسجن العسكري. تعرض للتعذيب رغم أنه كفيف منذ صغره، ورغم ذلك احتفظ بوظيفته إمام مسجد عين الحياة. اجتنبوا السبع الموبقات حديث. قبل وفاته وكان يوم الجمعة وقبل أن ينتقل أخبر زوجته وأولاده برؤيا، وهي رؤية النبي محمد وعمر بن الخطاب وقال له رسول الله "سلم على عمر" فسلم عليه ثم وقع على الأرض ميتًا فغسله رسول الله بيديبه؛ ثم توضأ في بيته لصلاة الجمعة كالمعتاد، ثم بدأ في أداء الركعة قبل الذهاب إلى المسجد، ثم دخل في الصلاة وصلى الركعة، وفي الركعة الثانية سجد الأولى ورفع ثم سجد الثاني ومات فيها؛ وكان ذلك يوم الجمعة 30 رجب 1417 هـ الموافق 6 ديسمبر 1996 م وكان يصلي إلى الله قبل أن يموت يسجد وكان له ما يشاء.
حديث: اجتنبوا السبع الموبقات...
[٤] وقوله -عليه الصلاة والسلام-: (اجتنبوا) أبلغ في التحذير؛ لأن الاجتناب يعني عدم الاقتراب، وعدم الاقتراب يقتضي الابتعاد عن هذه المعاصي وعن كل ما يقرب منها ويؤدي إليها، [٥] ثم ذكر النبي -عليه الصلاة والسلام- هذه المعاصي، وهي كما يأتي:
الشرك ويدخل فيها الشرك الأكبر المخرج من الملة الذي لا يُغفر لصاحبه إن مات عليه، والشرك الأصغر غير المخرج من الملة. السحر ويقصد به من حيث الأصل الذي فيه استعانة بالجن وتعاويذ غير شرعية. قتل النفس بغير حق وهو ما كان ظلماً وعداوناً دون ما أبيح في الشريعة. أكل الربا وهو من أكل أموال الناس بالباطل، وللربا أبواب وأنواع تكلم الفقهاء عنها. أكل مال اليتيم لذا من كان في حجره يتيم وله مال فتعدى وأخذ من ماله بغير وجه حق؛ فقد وقع في كبيرة من الكبائر. اجتنبوا السبع الموبقات رياض الصالحين. التولي يوم الزحف يعني الهروب أمام العدو في المعركة لما فيه من تخذيل المسلمين وإضعاف شوكتهم، إلا ما استثناه القرآن وهو المتحرف لقتال أو المتحيز غلى فئة. قذف المحصنات المؤمنات يعني رميهن بالزنا والفاحشة بغير بينة. المراجع ↑ رواه الإمام البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة ، الصفحة أو الرقم:2766، صحيح. ↑ رواه الإمام النسائي، في سنن النسائي، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:3671، صحيح.
خطورة هذه المعاصي المذكورة في الحديث وشدة جرمها ؛ وهذا واضح من اعتناء النبي بذكرها والتحذير منها في حديث واحد. إن الهلاك الحقيقي والخسران الحقيقي هو دخول العبد النار ؛ وذلك يوم القيامة، لذلك سمى النبي هذه المعاصي موبقات أي مهلكات. شرح حديث: اجتنبوا السبع الموبقات. إن البعد عن هذه المعاصي يتطلب البعد عما يقرب إليها ؛ لأنه من حام حول الحمى أوشك أن يقع فيه، لذلك جاء النهي عن هذه المعاصي بلفظ (اجتنبوا). وقد جاءت الشريعة الإسلامية بالأمر بكل ما هو حسن والنهي عن كل ما هو قبيح ، والمعاصي قُبحها على درجات فليست كلها في درجة واحدة من الإثم؛ فبعضها جرمها أعظم وهي المسماة بالكبائر، وبعضها جرمها أصغر وهي المسماة بالصغائر، ثم الكبائر تتفاوت أيضاً في قبحها، وقد جاء هذا الحديث منبهاً أعظم هذا الكبائر وأشدها جرماً، لذلك فهو يعتبر أصلاً في هذا الباب. نص الحديث وحكمه
ثبت الحديث في صحيح البخاري، ورواه الإمام النسائي في السنن عن أبي هريرة أيضاً ولكن بلفظ: (اجتَنِبوا السَّبعَ الموبقاتِ، قيلَ: يا رسولَ اللَّهِ وما هي؟ قالَ: الشِّركُ باللَّهِ، والشُّحُ، وقتلُ النَّفسِ الَّتي حرَّمَ اللَّهُ إلَّا بالحقِّ، وأَكْلُ الرِّبا، وأَكْلُ مالِ اليتيمِ، والتَّولِّي يومَ الزَّحفِ، وقَذفُ المحصَناتِ الغافِلاتِ المُؤْمِناتِ) ، [٢] فذكر الشح مكان السحر.
تداخل الموجات:
تحدث ظاهرة التداخل للموجات بصفة عامة عندما تتلاقى الموجات الصادرة من مصادر مختلفة فى منطقة ما. و هى من الخصائص العامة للموجات و تعتمد على مبدأ عام بالنسبة للموجات و هو مبدأ تراكب الموجات principle of superposition أو الاضطرابات بصفة عامة و الذى ينص على أن المحصلة ( أى محصلة الاضطراب) عند نقطة هى مجموع الاضطرابات الناتجة عن الموجات المتلاقية. و لما كان الضوء عبارة عن موجات و هى موجات كهرومغناطيسية لذلك فهى تتبع أيضا مبدأ التراكب. فعندما تمر ( أو تتلاقى) موجتان ضوئيتان ( أو أكثر) بنقطة فإن المجالات الكهربية لهذه الموجات تتراكب ( أو تتحد) طبقا لمبدأ التراكب مكونة المجال المحصلة. ( و من المعلوم أن شدة الضوء تتناسب مع مربع شدة المجال الكهربى أى مربع السعة) و لذلك فإن شدة الضوء الناتج تتغير أى تزداد و تقل نتيجة للتداخل و ذلك حسب ما إذا كان التداخل بنائيا أى أن الموجتان تقوى إحداهما الأخرى أو هدميا فى حالة ما إذا كانت الموجتان تضعف إحداهما الأخرى. تجربة يونج – تجربة الشق المزدوج:
فى عام 1801 قام العالم توماس ينج بإجراء تجربته التاريخية الشهيرة التى أثبت بها الطبيعة الموجية للضوء بأن أوضح أن الموجتين الضوئيتين المتراكبتين تتداخلان.
شرح تجربة الشق المزدوج لإختبار سلوك الإلكترون | ميكانيكا الكم - Youtube
عام 1926، نشر إدوين شرودنجر نظريته الموجية لميكانيكا الكم، التي أظهرت أنه يمكن وصف الجزيئات بمعادلة تحدد شكل الموجة، أي أن الجسيمات هي -في الواقع- موجات. أدى هذا إلى ظهور مفهوم ازدواجية الموجة والجسيم، التي تعد إحدى السمات المميزة لميكانيكا الكم. وفقًا لهذا المفهوم، يمكن وصف الكيانات دون الذرية بأنها موجات وجسيمات في آن واحد، وفقًا لكيفية قياسها. يفسر ذلك ظهور الكيانات الكمية، فإذا حاولت قياس موضع جزيء، فإنه يتوقف عن كونه موجةً. وإذا حاولت تحديد زخم الجسيمات، فستجد أنها تتصرف مثل الموجة، فلا يمكنك تحديد موقعها، الذي يبقى مجرد احتمال. أساسًا، نوع قياس الجزيء يحدد الشكل الذي سيتخذه. تجربة الشق المزدوج أحد أبسط مظاهر ازدواجية الموجة والجسيم، إذ يصبح المراقب مشاركًا فعالا في السلوك الأساسي للجسيمات. كيف تعمل تجربة الشق المزدوج؟
أسهل طريقة لوصف تجربة الشق المزدوج هي استخدام الضوء. أولًا، خذ مصدر ضوء مكثف، مثل شعاع الليزر، يضيء بطول موجي واحد، مثل الضوء المرئي الأزرق الخالص عند 460 نانومتر، ووجّهه نحو جدار به شقان. يجب أن تكون المسافة بين الشقين نفس الطول الموجي للضوء تقريبًا، بحيث يتضمنهما شعاع الضوء.
[Color=Darkblue]تجربة يونج - تجربة الشق المزدوج [/Color]
اقرأ أيضاً تعليم السواقه مهارات السكرتارية التنفيذية
من أشهر التجارب الفيزيائية هي تجربة الشق المزدوج، والتي أجراها الفيزيائي والطبيب الإنجليزي توماس يونغ في عام 1801م، والذي يوضح فيها أن جزيئات المادة الصغيرة لديها نوع من الموجة حولها، وتشير إلى أن فعل مراقبة الجسيم له تأثير على سلوكه. [١] [٢]
تجربة الشق المزدوج
في عام 1801م، قام يونغ بعمل تجربة الشق المزدوج كما يلي: [٣] [٤]
وضع شاشة بها شقان مقطوعين، أمام ضوء أحادي اللون. لم يرَ يونغ منطقتين ساطعتين تقابلان الشقوق، بل رأى أطرافًا مشرقة ومظلمة. اقترح بأن الضوء عبارة عن موجة، عكس فكرة نيوتن بأن الضوء عبارة عن جسيمات. تفسير تجربة الشق المزدوج
سنقوم بشرح تجربة الشق المزدوج بعدة خطوات: [٥] [١]
الخطوة الأولى: اقطع شقين في لوح معدني، وأرسل الضوء عبرهما، أولًا كموجة ثابتة، ثم في جزيئات فردية. الجسيمات: إذا مررنا عبر هذين الشقوق قطعاً صغيرة من أي مادة، فبعض هذه الجسيمات سيرتد عن اللوح، وبعضها الآخر سيمر عبر الشقوق التي أحدثناها في اللوح المعدني، وستحدث علامات على الجدار الداخلي بنفس شكل الشقوق تقريبًا. الضوء: قم الآن بتسليط ضوء بلون واحد، وطول موجي واحد عبر الشقوق، سيحدث ما يلي:
عندما تمر الموجة عبر الشقين، فإنها ستنقسم إلى موجتين جديدتين، وتنتشر كل منهما من أحد الشقين، وستتداخل معًا.
ما هي تجربة الشق المزدوج؟ - موضوع
وهناك إمكانية واحدة لتداخل الالكترونات مع بعضها بطريقة ما، لذا فهي لا تصل إلى الأمكنة نفسها، وإذا حصل فإنها تصل فرادى إليه. ولكن فإن نموذج التداخل يبقى نفسه حتى لو أطلقنا الالكترونات المضيئة واحدة تلو الأخرى، أي ليس لديها فرصة للتداخل. وبصورة غريبة، فإن كل الكترون يساهم بخلق نقطة من النموذج الكلي، الذي يبدو نموذج تداخل موجي. أحد الاحتمالات أن ينشق كل الكترون بطريقة ما، ليعبر الشقين بنفس الوقت، ويتداخل مع نفسه، ومن ثمة يتحِّد مجدداً ليصطدم مع الجدار الخلفي كجزيء محلي. ولنكتشف ماذا يحدث، علينا أن نضع كاشف عبر الشقين، سنعرف أي من هذين الشقين يعبره الالكترون، وهذا شيء مستهجن وغريب حقاً، وفي حال قمنا به، فإن المخطط على شاشة الكاشف ستظهر نموذج الجزيء إلى خطين منفصلين، كما شاهدنا في الصورة أعلاه ظهور نموذج التداخل،بطريقة ما فإن الحركة السريعة التي تُلاحظ تؤكد أن الالكترونات تتصرف تماماً مثل كرات تنس، وكأنها تعلم بأنها خاضعة للمراقبة، فتقرر ألا تُلاحظ وهي تقوم بممارساتها الكمومية الغريبة. بما تخبرنا هذه التجربة؟
هي توحي بأن العناصر كالإلكترونات مثلاً، التي تمتلك خاصية موجية وخاصية جزيئية، وهي مشهورة في ميكانيكا الكم بخاصيتها الثنائية الموجية والجزيئية.
خلف هذا الجدار، ضع شاشة يمكنها رصد الضوء الساقط عليها. إذا أطلقت شعاع الليزر على الشقين، فسترصد الشكل التالي على الشاشة:
قد لا يكون هذا ما كنت تتوقعه، لكنه منطقي تمامًا إذا تعاملت مع الضوء بوصفه موجة. إذا كان الضوء موجة، فعندما تضرب موجة الضوء كلا الشقين، يصبح كل شق «مصدرًا» جديدًا للضوء على الجانب الآخر من الجدار، فتنشأ موجة جديدة من كل شق. تقاطع هاتين الموجتين يسبب التداخل، الذي يكون إما بنّاءً أو هدامًا. عندما تتداخل الموجات عند القمة أو القاع، فإنها تعمل على تعزيز الطول الموجي في الاتجاهين، بإضافة طاقتها معًا. وهو التداخل البنّاء، الذي ينتج الخطوط الساطعة في الشكل الموضح. أما عندما تلغي الموجات بعضها بعضًا، فإن التأثير يحيد الطول الموجي فيضعف الضوء أو ينفيه تمامًا، فتنتج المساحات المعتمة بين الأشرطة الساطعة. في حالة الكيانات الكمومية مثل فوتونات الضوء أو الإلكترونات، فهي أيضًا جسيمات فردية. فماذا يحدث عندما تطلق فوتونًا واحدًا من خلال الشقين المزدوجين؟
يترك فوتون واحد نقطةً صغيرةً على الشاشة، فهو لا يعني الكثير بمفرده، لكن إذا أطلقت عدة فوتونات عبر الشق المزدوج، يظهر على الشاشة نمط التداخل ذاته الناتج من شعاع الليزر.
و يظهر على الحائل مجموعة التداخل أو مجموعة من هدب التداخل كمناطق مضيئة ( فى حالة التداخل البنائى) تتخللها مناطق مظلمة ( فى حالة التداخل الهدمى). وشكل ( 63) يوضح أن الهدبة المركزية المتكونة عند النقطة التى تقابل منتصف المسافة بين الفتحتين تكون هدبة مضيئة و ذلك لأن طول المسار الذى تقطعه الموجتان الصادرتان من الفتحتين إلى هذه النقطة يكون متساويا أى أن فرق المسار يساوى الصفر و بذلك يكون التداخل بنائيا و تسمى الهدبة المركزية أيضا الهدبة الصفرية. أما عند أى نقطة على جانبى الهدبة المركزية فإن المسافة التى تقطعها الموجات الصادرة من الفتحتين تختلف و لذلك فإن الموجات التى تتقابل عند هذه النقطة تتداخل تداخلا بنائيا أى تحدث تقوية للشدة إذا كان الفرق فى المسار الذى قطعته الموجتان مساويا عددا صحيحا من الأطوال الموجية و بصفة عامة يكون التداخل بنائيا عندما يكون فرق المسار مساويا ml حيث m تساوى صفر أو عدد صحيح. و يتكرر هذا الوضع على الجانب الآخر من الهدبة المركزية. أما عن النقاط التى يكون فيها الفرق فى المسار مساويا عددا فرديا من أنصاف الطول الموجى فإن الموجات التى تصل إلى هذه النقاط تتداخل تداخلا هدميا أى يكون عند هذه النقاط ظلمة.