وتحياتي سلمان المديرالعام عدد المساهمات: 81 تاريخ التسجيل: 18/12/2009 موضوع: رد: ههههههه اضحك على الهلال الأحد يونيو 19, 2011 8:48 am اتحـ ـادي رهيـ ب عدد المساهمات: 1 تاريخ التسجيل: 09/08/2011 موضوع: رد: ههههههه اضحك على الهلال الثلاثاء أغسطس 09, 2011 2:18 pm يعطيك الف عافيه موضوع رهيب ههههههه اضحك على الهلال صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتديات جمهور الاتحاد السعودي:: منتدى جمهور الاتحاد الرسمي انتقل الى:
- جمآهير آلزعيم تتوعد بملئ آلمدرجآت + آبرز مآ حدث في آلمبآرآة - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي
- ما الحكمة من الصلاة الجهرية والسرية ؟ - الإسلام سؤال وجواب
- ص148 - كتاب سنن النسائي - ترك الجهر فيها بالقراءة - المكتبة الشاملة
- ص270 - كتاب مسند السراج - باب الجهر والمخافتة في الصلاة - المكتبة الشاملة
- الصلاة - الجهر والإخفات - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)
جمآهير آلزعيم تتوعد بملئ آلمدرجآت + آبرز مآ حدث في آلمبآرآة - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي
منتدى نيرا العام:::::: المواضيع المساهمات كاتب الموضوع مشاهدة آخر مساهمة اضرب بقوة 1 ساامي 462 الإثنين مارس 29, 2010 7:25 pm ابو منصور انت خلف قوه خارقه 1 ساامي 301 الأحد مارس 28, 2010 11:57 pm ابو منصور عدد المتصفحين الحاليين للمنتدى: لا أحد المشرف: ابوباسل صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع وضع مواضيع جديدة في هذا المنتدى لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتدى نيرا العام:: (¯`·. _) الأقسام الشبابيه (¯`·. _):: منتدى الرياضـــــة والشباب الـعـــــــام:: منتدى جماهير الهلال انتقل الى: مساهمات جديدة مساهمات جديدة [ موضوع شعبي] مساهمات جديدة [ موضوع مقفل] لا مساهمات جديدة لا مساهمات جديدة [موضوع شعبي] لا مساهمات جديدة [موضوع مقفل] اعلان إعلان عام مثبت
واستغربت جماهير أخرى في ذات المنتدى تبني بعض الجماهير تنظيم حملة عبر منتديات الزعيم لمطالبة رئيس النادي الأمير عبد الرحمن بن مساعد بالاستقالة, ورد عدد من كتاب المنتدى بأن استمرار شبيه الريح أهم من الفوز بالآسيوية وأن اللاعبين هم من يتحمل المسؤولية معددين مناقب ومآثر ومنجزات الإدارة الحالية. خيال وبرود
طالبت أكثر من كاتبة في منتدى الزعيمات بإبعاد لاعب الفريق أحمد الفريدي, حيــث وصفنه بلاعب بعقلية ( حواري), و قالت إحدى عضوات منتدى الزعيمات: لعب ياسر على الواقف, و لا برود الفريدي الذي ذبح الفريق و الجماهير, و الدكة خير علاج للفريدي, وقالت كاتبة أخرى من ورط الزعيم بصفقة اللاعب المصري أحمد علي حيث وصفتها بالصفقة المضروبة.. وان اللاعب لا يفرق عن شباب الأزرق بأي شيء حتى الآن. حقوق الأهلي
واصلــت جماهيــر الأهلــي عبرمنتديات الراقي مطالبتها لإدارة ناديها بحفظ حقوق الأهلي المعنوية و الأدبية تجاه قضية المدرب الصربي ميلوفان, حيث شددت على طرق أبواب الفيفا بقوة لإيقاف هذا المدرب ومن تعاقد معه من الاتحاد القطري عند حدهم, وفرض عقوبات عليهم. رد الاعتبار
أكد أكثر من عضو في منتدى القلعة الخضراء على أهمية تحقيق الفوز على الهلال مساء اليوم بغض النظر أن يكون المستفيد من تعطيل الهلال هو الاتحاد, و قالوا نريد رد الاعتبار من خسارتنا أمام الزعيم في كأس ولي العهد و كذلك وضع بصمة أهلاوية للتاريخ في هذه المباراة.
الحمد لله. أولاً:
الجهر فيما جهر به النبي صلى الله عليه وسلم ، والإسرار فيما
أسرَّ به من الصلوات هو من سنن الصلاة وليس من واجباتها ، والأفضل للمصلي عدم
مجاوزة سنَّة النبي صلى الله عليه وسلم وهديَه. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" الجهر بالقراءة في الصلاة الجهرية ليس على سبيل الوجوب بل هو
على سبيل الأفضلية ، فلو أن الإنسان قرأ سراً فيما يشرع فيه الجهر لم تكن صلاته
باطلة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لا صلاة لمن لم يقرأ بأمِّ القرآن)
ولم يقيِّد هذه القراءة بكونها جهراً أو سرّاً ، فإذا قرأ الإنسان ما يجب قراءته
سرّاً أو جهراً: فقد أتى بالواجب ، لكن الأفضل الجهر فيما يسن فيه الجهر مما هو
معروف كصلاة الفجر والجمعة. ولو تعمد الإنسان وهو إمام ألا يجهر فصلاته صحيحة لكنها ناقصة. الجهر بالبسملة في الصلاة. أما المنفرد إذا صلى الصلاة الجهرية: فإنه يخيَّر بين الجهر
والإسرار ، وينظر ما هو أنشط له وأقرب إلى الخشوع فيقوم به " انتهى. "مجموع فتاوى ابن عثيمين" (13/73). ثانياً:
الأصل في المسلم التزام شرع الله تعالى دون تعليق فعله على معرفة
العلة أو الحكمة ، ولا مانع من تلمس الحكمة والسعي في طلبها بعد تنفيذه للأمر
والتزامه بالهدي.
ما الحكمة من الصلاة الجهرية والسرية ؟ - الإسلام سؤال وجواب
لذا نرجو من فضيلتكم أن تفتونا مأجورين حول ما
ذكرت بهذه الرسالة وبارك الله فيكم. والسلام عليكم ورحمة الله
وبركاته. الإجابة: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد:
القول الراجح أن البسملة ليست من الفاتحة فلا يجهر بها في الجهرية،
ودليل ذلك ما ثبت في الصحيح من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: " قال الله تعالى: قسمت الصلاة
بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل، فإذا قال العبد: { الحمد لله رب العالمين} قال الله:
"حمدني عبدي " " أخرجه مسلم في
صحيحه ". وتمام الحديث فيه. فبدأ بقوله: { الحمد لله رب
العالمين} ولم يذكر البسملة. ويدل لذلك أيضاً ما رواه مسلم في صحيحه عن أنس بن مالك رضي الله عنه
قال: " صليت مع رسول الله صلى الله عليه
وسلم وأبي بكر، وعمر، وعثمان فلم أسمع أحداً منهم يقرأ بسم الله
الرحمن الرحيم "، وفي لفظ: " صليت خلف
النبي صلى الله عليه وسلم وخلف أبي بكر، وعمر، وعثمان فكانوا لا
يجهـرون ببسم الله الرحمن الرحيم " (رواه أحمد والنسائي بإسناد
على شرط الصحيح). قال الحافظ الدارقطني: إنه لم يصح بالجهر بها
حديث. ص270 - كتاب مسند السراج - باب الجهر والمخافتة في الصلاة - المكتبة الشاملة. ولمَّا ذَكَرَ في نيل الأوطار الخلاف في المسألة قال: وأكثر ما في
المقام الاختلاف في مستحب أو مسنون، فليس شيء من الجهر وتركه يقدح في
الصلاة ببطلان بالإجماع.
ص148 - كتاب سنن النسائي - ترك الجهر فيها بالقراءة - المكتبة الشاملة
الجهر في الصلاة الجهرية سنة وليس واجبا ، ومن السنة أيضا الإسرار في السرية ، ومن فاتته صلاة فقضاها وحده فالأولى أن يجهر بها إن كانت جهرية أو يسر بها إن كانت سرية. جاء في المجموع شرح المهذب للشيرازي:
يستحب للإمام أن يجهر بالقراءة في الصبح والأوليين من المغرب والأوليين من العشاء, والدليل عليه: نقل الخلف عن السلف, ويستحب للمأموم أن يسر; لأنه إذا جهر نازع الإمام في القراءة; ولأنه مأمور بالإنصات إلى الإمام, وإذا جهر لم يمكنه الإنصات [ لغيره فهو كالإمام], [ ويستحب] للمنفرد أن يجهر فيما يجهر فيه الإمام; لأنه لا ينازع غيره ولا هو مأمور بالإنصات إلى غيره فهو كالإمام وإن كانت امرأة لم تجهر في موضع فيه رجال أجانب; لأنه لا يؤمن أن يفتتن بها, ويستحب الإسرار في الظهر والعصر, والثالثة من المغرب والأخريين من العشاء; لأنه نقل الخلف عن السلف. وإن فاتته صلاة بالنهار فقضاها بالليل أسر; لأنه صلاة نهار, وإن فاته صلاة بالليل فقضاها بالنهار أسر لما روى أبو هريرة: رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال { إذا رأيتم من يجهر بالقراءة في صلاة النهار فارموه بالبعر ( يقصد ولو بشيء يسير) ويقول: إن صلاة النهار عجماء (يقصد أي لا جهر فيها تشبيها بالعجماء من الحيوان الذي لا يتكلم, )} ويحتمل عندي: أن يجهر كما يسر فيما فاته من صلاة النهار فقضاها بالليل)
وهذا الحديث الذي ذكره باطل غريب لا أصل له.
ص270 - كتاب مسند السراج - باب الجهر والمخافتة في الصلاة - المكتبة الشاملة
انتهى
الصلاة - الجهر والإخفات - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)
[6] أثر حسن رواه أحمد (16833) (4/85)، وعبدالرزاق (2600) (2/88)، وابن ماجة (815) (1/267)، والترمذي (244) (2/12)، والنسائي (908) (2/135)، ورواه في الكبرى (980) (1/315)، وابن أبي شيبة (4128) (1/359)، والبيهقي في الكبرى (2248) (2/52). [7] صحيح رواه ابن حبان (1797) (5/100)، (1801) (5/104)، والنسائي (905) (2/134)، وابن خزيمة (499) (1/251)، (688) (1/342)، والحاكم (849) (1/357)، والدارقطني (14) (1/305)، والبيهقي في الكبرى (2223) (2/46)، (2282) (2/58)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (1086) (1/199)، وابن جارود في المنتقى (184) (1/56). [8] صحيح رواه مسلم (595) (1/296). الجهر في الصلاة. [9] فتاوى الأزهر (8/461،489)، وانظر: الإنصاف فيما بين العلماء من الاختلاف في "بسم الله الرحمن الرحيم"؛ لابن عبدالبر.
وأما القول الثالث: إن البسملة آية من الفاتحة، ويجوز الجهر بها، ويسن إخفاؤها، وهو خير الأقوال، وبه يزول الخلاف والإشكال، وقد قال به أبو هريرة - رضي الله عنه. فعن نعيم المجمر - رضي الله عنه - قال: "صليت وراء أبي هريرة - رضي الله عنه - فقرأ: ﴿ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾ [الفاتحة: 1]، فلما بلغ: ﴿ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴾ [الفاتحة: 7]، قال: آمين، فقال الناس: آمين، ثم يقول إذا سلم "أما والذي نفسي بيده إني لأشبهكم صلاة برسول الله - صلى الله عليه وسلم [7]. وعن أبي هريرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ((من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن؛ فهي خداج - ثلاثًا - غير تمام))، فقيل لأبي هريرة: إنا نكون وراء الإمام، فقال: اقرأ بها في نفسك؛ فإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ((قال الله -تعالى-: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل؛ فإذا قال العبد: ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الفاتحة: 2]؛ قال الله -تعالى-: حمدني عبدي. الصلاة - الجهر والإخفات - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). وإذا قال: ﴿ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾ [الفاتحة: 3]؛ قال الله -تعالى-: أثنى علي عبدي. وإذا قال: ﴿ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾ [الفاتحة: 4]؛ قال: مجدني عبدي، وقال مرة: فوض إلي عبدي.