[1]
سعر سهم دار الأركان
تمتلك دار الأركان 1. 080. 000. 000 سهمًا، حيث يبلغ سعر السهم 10. 04. وفيما يلي جدول يوضح أداء سهم شركة دار الأركان وحجم التداول وقيمته:
اخر سعر
10. 04
التغير
0. 24
التغير (%)
2. 45
الإفتتاح
9. 80
الأدنى
9. 78
الأعلى
10. 14
الإغلاق السابق
التغير (3 أشهر)
(3. 35%)
التغير (6 أشهر)
(7. 55%)
حجم التداول
13, 997, 196
قيمة التداول
139, 578, 882. 00
عدد الصفقات
5, 428
القيمة السوقية
10, 886. 40
م. حجم التداول (3 شهر)
12, 484, 323. 22
م. قيمة التداول (3 شهر)
121, 043, 958. 56
م. دار الأركان - اراء و توقعات المحللين. عدد الصفقات (3 شهر)
5, 637. 55
التغير (12 شهر)
13. 43%
التغير من بداية العام
13. 16%
شاهد أيضًا: سعر سهم المتطورة
تاريخ وإنجازات شركة دار الأركان للتطوير العقاري
تعمل دار الأركان على إطلاق وإدارة مشاريعها في كلٍ من أوروبا والشرق والأوسط، بالإضافة إلى عقدها العديد من الشراكات مع نُخبة دور الأزياء العالمية بهدف العمل على مشاريعها. وفيما يلي أبرز مشاريع شركة دار الأركان للتطوير العقاري:
2017: أطلقت أول مشاريعها العالمية دار الأركان. 2014: أطلقت مشروع "جمان" بالمنطقة الشرقية على مساحة 8. 2 ملايين متر مربع، وذلك بهدف تطويره كمجتمع متكامل نابض بالحياة على الواجهة البحرية بالقرب من مدينة الدمّام.
سهم دار الاركان ... مفصلا .... اهداف متوقعة - الصفحة 1512 - هوامير البورصة السعودية
29-09-2021, 11:15 AM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2020
المشاركات: 1, 651
بتشيل قمتك الاسبوعيه 10. 26
هذا يعتبر
كلام كبير
وضرف السوق سيئ
لكن
بالتوفيق
29-09-2021, 11:20 AM
المشاركه # 2
29-09-2021, 11:46 AM
المشاركه # 3
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 15, 564
مشكور بارك الله فيك
29-09-2021, 11:47 AM
المشاركه # 4
اللي مهتم بدار الاركان
ارقامه يسجل 10. 36 قمه شهريه
10. 84 قمه سنويه
يستهدف 12. سهم دار الاركان ... مفصلا .... اهداف متوقعة - الصفحة 1512 - هوامير البورصة السعودية. 50
هذي ارقامه والعلم عند الله
الان 10. 36 يجيبها اليوم او بكره لازم.....
التوقيت الصحيح لدخول..... اهم مافي اسواق المال
لاتدخل سهم الا اذا حقق رقم.... اذا لم يحقق الرقم تقوله مع نفسك
هذا دار الاركان
محشور في زاويه
بتشيل 10. 30 غصب من فوق الخشوم.... وتروح لقمتك الشهريه 10. 36
المشاركه # 5
تاريخ التسجيل: Mar 2015
المشاركات: 14, 199
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متيم هواوي
هههههههههههه بدى التطبيل فرقة متيم فيك
29-09-2021, 11:50 AM
المشاركه # 6
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حب التفاؤل
انا مااحب التطبيل
انا احب فرقه موسيقيه
29-09-2021, 11:58 AM
المشاركه # 7
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المٌضارب
اقصد المتيم راعي الطار هههههههه مهو انت
29-09-2021, 12:04 PM
المشاركه # 8
لاتستهر في الطار
حرااام انه ينعشك
خصوصاً لاجا معه قصيدة مدح
انشدني
30-09-2021, 11:12 AM
المشاركه # 9
10.
دار الأركان - اراء و توقعات المحللين
العدد الإجمالي 80
وبالصبر واليقين تنال الإمامة في الدين. فدرب النفس على هذا الأصل وتلطف بها وعدها الجميل لتصبر على ما قد حملت. وكان بعض السلف يقول لنفسه: والله! ما أريد بمنعك من هذا الذي تحبين إلا الإشفاق عليك. وقال أبو يزيد: ما زلت أسوق نفسي إلى الله تعالى وهي تبكي حتى سقتها وهي تضحك. أي: أكرهتها على العمل حتى استقامت على أوامر الله برضاها. موعظة وعبرة (خطبة). فمن هجر اللذات حصل على المنى ومن أكب على اللذات عض على اليد ففي قمع أهواء النفس اعتزازها وفي نيلها ما تشتهي ذل سرمد فالله الله في مراقبة الحق عز وجل، والله الله في الخلوات، البواطن، والله الله في الثبات، فإن عليكم من الله عين ناظرة، فلا تجعل الله أهون الناظرين إليك، بل قل: سبحان الله! الذي وصف نفسه بقوله: الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ * وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ * إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [الشعراء:218-220]. فراقب العواقب تسلم، ولا تمل مع الهوى فتندم، فأين لذة المعاصي؟! وأين تعب الطاعات؟! لقد رحل كلٌ بما فيه، فياليت الذنوب إذا تخلت خلت. إن كنت تعتقد أن الله سبحانه لا يراك فما أعظم كفرك! وإن كنت تعصيه مع علمك باطلاعه عليك فما أشد وقاحتك! وما أقل حياءك!
أن تعبد الله كأنك تراه - موقع مقالات إسلام ويب
ووجه ذلك - والله أعلم - أنه تأول في قول الله - تعالى -: إن الله يأمر بالعدل والإحسان الندب بالإحسان إلى المسيء وترك معاقبته على إساءته. فإن قيل: كيف يصح هذا التأويل في آيات البغي. قيل: وجه ذلك - والله أعلم - أنه لما أعلم الله عباده بأن ضرر البغي ينصرف على الباغي بقوله: إنما بغيكم على أنفسكم وضمن - تعالى - نصرة من بغي عليه ، كان الأولى بمن بغي عليه شكر الله على ما ضمن من نصره ومقابلة ذلك بالعفو عمن بغى عليه; وكذلك فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - باليهودي الذي سحره ، وقد كان له الانتقام منه بقوله: وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به. ولكن آثر الصفح أخذا بقوله: ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور. السادسة: تضمنت هذه الآية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. احذر! أن الله يراك؟!. وقد تقدم القول فيهما روي أن جماعة رفعت عاملها إلى أبي جعفر المنصور العباسي ، فحاجها العامل وغلبها; بأنهم لم يثبتوا عليه كبير ظلم ولا جوره في شيء; فقام فتى من القوم فقال: يا أمير المؤمنين ، إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإنه عدل ولم يحسن. قال: فعجب أبو جعفر من إصابته وعزل العامل.
احذر! أن الله يراك؟!
فتراجع عما كان ينوي القيام به!! ووجد انشراحا لذلك..!! وأخذ يفكر وأدرك أنه انتفع بتلك الحكمة ، ثم فكر فعلم أن هناك أشياء كثيرة ،
قد تفسد عليه حياته لو أنه قام بها دون أن يفكر..!! ومن هنا وجد نفسه يهرول باحثاً عن دكان العجوز في لهفة ،
ولما وقف عليه قال: لقد قررت أن أشتري هذه اللوحة بالثمن الذي تحدده..!! لم يبتسم العجوز ونهض من على كرسيه بكل هدوء ، وأمسك بخرقة ونفض بقية الغبار عن اللوحة ،
ثم ناولها الوالي ، واستلم المبلغ كاملاً ، وقبل أن ينصرف الوالي قال له الشيخ:
بعتك هذه اللوحة بشرط..!! أن تعبد الله كأنك تراه - موقع مقالات إسلام ويب. قال الوالي: وما هو الشرط ؟
قال: أن تكتب هذه الحكمة على باب بيتك ، وعلى أكثر الأماكن في البيت ،
وحتى على أدواتك التي تحتاجها عند الضرورة..!!!!! فكر الوالي قليلا ثم قال: موافق! وذهب الوالي إلى قصره ، وأمر بكتابة هذه الحكمة في أماكن كثيرة في القصر ،
حتى على بعض ملابسه وملابس نسائه وكثير من أداواته!!! وتوالت الأيام وتبعتها شهور ، وحدث ذات يوم أن قرر قائد الجند أن يقتل الوالي لينفرد بالولاية ،
واتفق مع حلاق الوالي الخاص ، أغراه بألوان من الإغراء حتى وافق أن يكون في صفه ،
وفي دقائق سيتم ذبح الوالي!!!!! ولما توجه الحلاق إلى قصر الوالي أدركه الارتباك ، إذ كيف سيقتل الوالي ،
إنها مهمة صعبة وخطيرة ، وقد يفشل ويطير رأسه..!!
موعظة وعبرة (خطبة)
يَقُول: الَّذِي يَرَاك حِين تَقُوم إِلَى صَلَاتك. ' تفسير القرطبي قوله تعالى: { وأنذر عشيرتك الأقربين} فيه مسألتان: الأولى: قوله تعالى: { وأنذر عشيرتك الأقربين} خص عشيرته الأقربين بالإنذار؛ لتنحسم أطماع سائر عشيرته وأطماع الأجانب في مفارقته إياهم على الشرك. وعشيرته الأقربون قريش. وقيل: بنو عبد مناف. ووقع في صحيح مسلم (وأنذر عشيرتك الأقربين ورهطك منهم المخلصين). وظاهر هذا أنه كان قرآنا يتلى وأنه نسخ؛ إذ لم يثبت نقله في المصحف ولا تواتر. ويلزم على ثبوته إشكال؛ وهو أنه كان يلزم عليه ألا ينذر إلا من آمن من عشيرته؛ فإن المؤمنين هم الذين يوصفون بالإخلاص في دين الإسلام وفي حب النبي صلى الله عليه وسلم لا المشركون؛ لأنهم ليسوا على شيء من ذلك، والنبي صلى الله عليه وسلم دعا عشيرته كلهم مؤمنهم وكافرهم، وأنذر جميعهم ومن معهم ومن يأتي بعدهم صلي الله عليه وسلم؛ فلم يثبت ذلك نقلا ولا معنى. و""روى مسلم من حديث أبي هريرة"" قال: لما نزلت هذه الآية { وأنذر عشيرتك الأقربين} دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال: (يا بني كعب بن لؤي أنقذوا أنفسكم من النار يا بني مرة بن كعب أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد شمس أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد مناف أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني هاشم أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار يا فاطمة أنقذي نفسك من النار فإني لا أملك لكم من الله شيئا غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها.
3 - أن القرآن قد ابتُدئ إنزاله في ليلة القدر، ثم بعد ذلك نزل منجَّمًا في أوقات مختلفة، حكاه السيوطي رحمه الله في الإتقان، ثم قال: "وبه قال الشعبي" [الإتقان في علوم القرآن، للسيوطي]، وهذا القول يفيد أنه ليس للقرآن إلا نزول واحد، وهو خلاف ما اتفق عليه العلماء، وقامت عليه الأدلة. قال ابن حجر رحمه الله: "وما تقدَّم من أنه نزل جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى السماء الدنيا، ثم أُنزِل بعد ذلك مفرَّقًا، هو الصحيح المعتمد" [فتح الباري بشرح صحيح البخاري 10/3]. كيف تحفظ القرآن؟
الفهم طريق الحفظ:
من أعظم ما يعين على الحفظ فهمُ الآيات المحفوظة، ومعرفة وجه ارتباط بعضها ببعض؛ ولذلك يجب على الحافظ أن يقرأ تفسيرًا للآيات التي يريد حفظها، وأن يكون حاضر الذهن عند القراءة؛ وذلك ليسهُل عليه استذكارُ الآيات، ومع ذلك فيجب أيضًا عدم الاعتماد في الحفظ على الفهم وحده للآيات؛ بل يجب أن يكون الترديد للآيات هو الأساس؛ وذلك حتى ينطلق اللسان بالقراءة وإن تشتت الذهن أحيانًا عن المعنى، وأما من اعتمد على الفهم وحده فإنه ينسى كثيرًا، وينقطع في القراءة بمجرد شتات ذهنه، وهذا يحدُثُ كثيرًا، وخاصة عند القراءة الطويلة.