وفي النهاية يجدر التنويه أنه بالإضافة للعلاج الطبي يحتاج مريض السكتة الدماغية إلى إجراء تغيرات في نمط الحياة. من قبل
ليما عبد
-
الاثنين 22 تشرين الثاني 2021
علاج الجلطة الدماغية والشلل النصفي
رضا بقضائك، وتسليما لأمرك؛ لا معبود لي سواه) هنيئاً لكم هذه الكرامة العظيمة من لدن جبار السموات والأرضين.
2. تقرحات الفراش: وهو عبارة عن موت وتقرح الجلد المغطي للبروز العظمية نتيجة الضغط المستمر أو الاحتكاك وعدم الحركة وهي خطيرة قد تؤدي للوفاة إذا أهملت ، ويتم تجنبها بالمتابعة الدورية للجلد والمحافظة على الجلد نظيف وناشف وإبعاد أي جسم حاد أو ذا بروز يلامس جسم المريض ، مع استخدام بعض الكريمات ، وتقليب المريض دورياً كل ساعتين كأقصى مدة ، وأيضاً استخدام بعض الوسائد الهوائية أو المائية والمحافظة العامة على التغذية الكافية والحركة المبكرة 3. نقص مدى حركة المفاصل: إما نتيجة قصر العضلات أو تيبس المفصل أو انتفاخ اليد ، والحركة اليومية للمفاصل في جميع الاتجاهات والتقليب الدوري مع وضع الجبائر- عند الحاجة لها - يمنع حدوث هذه المشكلة بإذن الله. 3. علاج الجلطة الدماغية في الجانب الأيمن. الخلع الجزئي لمفصل الكتف (عادة يصاحبه ألم): ناتج عن ضعف العضلات المحيطة والمثبتة للمفصل المصاب ، ويستخدم حاملة للكتف كعوض عن العضلات. 4. هشاشة في العظام مع ضمور في العضلات والجلد:
ويتم منعها أو تخفيفها بالحركة المبكرة وتحميل ثقل الجسم على الأطراف المصابة وقد يستخدم بعض الأدوية المضادة للالتهابات.
الكتاب: متن القصيدة النونية المؤلف: محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية (ت ٧٥١هـ) الناشر: مكتبة ابن تيمية، القاهرة الطبعة: الثانية، ١٤١٧هـ عدد الصفحات: ٣٦٧ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ ابن القيم]
مكتبة الامام ابن القيم العامة
[31] ونُسب إليه أيضًا كتاب « دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه » لابن الجوزي أيضًا في أحد طبعاته. [32] ويقول بكر بن عبد الله أبو زيد حول هذا: «وهذا الكتاب (دفع شبه التشبيه) نسب ظلمًا إليه في أحد طبعاته إلى ابن القيم... ومما ترتب أيضًا على هذه النسبة نسبة كتاب « أخبار النساء » لابن القيم والمشهور أنه لابن الجوزي... » [31]
مراجع [ عدل]
ويقول في حديث آخر: [9] « هذا الذي في رواية اللؤلؤي عن أبي داود ، وفي رواية ابن داسة عنه ». [7]
كما كان ينقل عن شيوخه خاصة ابن تيمية وجمال الدين المزي ، [4] ولم يكتف ابن القَيِّم في نقل مادته العلمية بالمصادر المكتوبة فقط، بل رُبَّمَا دَوَّنَ بعض المعلومات بطريق المشافهة والسماع. فيقول مرة: [10] « سألت شيخنا عن سماع يزيد بن عبد الله عن أبي هريرة؟ ». ويقول مرة أخرى: [11] « قُرئَ على شيخنا أبي الحجاج الحافظ في ( التهذيب) وأنا أسمع ». [7]
كما كان يُقوِّم بعض مصادره، ويُبدي رأيه فيها، إما بمدحها والثناء عليها تارةً، وتارةً أخرى ببيانِ عيوبها وبعض المآخذ عليها، وتارةً ثالثة بالتعريف بها أو ذكر بعض المعلومات التوضيحية عنها، أو الفوائد المتعلقة بها. مكتبة الامام ابن القيم العامة. [12] من أمثلة ذلك ما قاله عن أقسام اللذات للرازي: [13] « وهو كتاب مفيد » ، وقال عن كتاب حقائق التفسير للسلمي: [14] « التفاسير المستنكرة المستكرهة، التي قُصِدَ بها الإغراب والإتيان بخلاف ما يَتَعَارَفُهُ النَّاس؛ كَحَقَائِق السُّلَمي وغيره، مما لو تُتُبِّعَ وبُيِّنَ بُطلانه، لجاءَ عِدَّة أسفار كِبَار ». قائمة المؤلفات [ عدل]
العقيدة [ عدل]
تزكية [ عدل]
أصول الفقه [ عدل]
الفقه [ عدل]
الحديث [ عدل]
التفسير وعلوم القرآن [ عدل]
اللغة العربية [ عدل]
الشمائل المحمدية [ عدل]
أخرى [ عدل]
كتب منسوبة له [ عدل]
نُسب لابن قيم الجوزية أكثر من كتاب لابن الجوزي لتشابه اسميهما فنُسب إليه: كتاب « أخبار النساء » لابن الجوزي ، وقد طبع أكثر من مرة وهو يحمل اسم ابن قيم الجوزية.