وأضاف أحيلت معاملتي إلى إمارة المنطقة الشرقية وبدأت الإمارة في الاستماع إلى أقوالي، للبدء في متابعة القضية مع المحكمة منوها الى مطالبته خلال جلسات الاستماع باستدعاء المدعين (أهل زوجته) لإحضار الأوراق الأصلية التي يدعون أنني زورتها وقدمتها لهم. وأشار إلى أن تدخل الإمارة جاء لمعرفة ملابسات القضية مؤكدا أن أمله في الله سبحانه وتعالى ثم في خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز - حفظه الله-. وأضاف أنه تقدم بشكويين إلى وزارة العدل ومجلس القضاء الأعلى بسبب المماطلة وعدم تحديد مواعيد لجلسات النظر في القضية ليتم البت فيها أو الاستماع إلى الأطراف كافة وتمت الموافقة على متابعة قضيتي وحالياً هناك تواصل بين الإمارة وعدد من الجهات الرسمية ذات الصلة لمعالجة أسباب التأخير في القضية. وكان رئيس لجنة التكافل الأسرية بإمارة المنطقة الشرقية الشيخ الدكتور غازي الشمري قد قال لـ(اليوم) ان الإمارة لا تتدخل في القضايا الشرعية لان أمر القاضي لا ينقض إلا بأمر قاض. وأضاف: إننا نسعى للتواصل مع الوالد للتنازل عن القضية ولكن لا نلزمه وكذلك نحاول تقريب وجهات النظر بينهم، وإننا في الإمارة نرى حسب ما يراه الشرع في القضية لافتا إلى انه بإمكانه تقديم طعن في محكمة التمييز مثل ما حصل في قضية فاطمة ومنصور.
وتوقع مراقبون أن تنتهي قضية الزوجين "عبدالله وسميرة" اللذين لا يزالان ينتظران صدور الحكم القضائي في قضيتهما نهاية سعيدة بعد تدخل جهات رسمية إضافة إلى تدخل الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان التي تابعت مجريات القضية. كشف العقيد محمد بن سعد الغامدي الناطق الإعلامي لحرس الحدود بالمنطقة الشرقية أن حصيلة الغرق في شواطئ المنطقة خلال العام المنصرم 1430هـ بلغت 13 حالة وفاة. واشار الغامدي ان الإحصائية لنفس العام رصدت إنقاذ 125 شخصاً آخرين تعرضوا للغرق على الشواطئ، فيما أنقذت الدوريات البحرية 343 شخصاً كانت قد تعرضت قواربهم لأعطال مختلفة في عرض البحر. موضحا أن المنطقة الشرقية لم تسجل منذ بداية هذا العام أية حادثة وفاة غرقاً، وأرجع ذلك بسبب عدة أمور منها تشكيل لجنة السلامة البحرية وزيادة الوعي والتثقيف من خلال وضع لوحات إرشادية وتوضيحية على امتداد السواحل.
13حالة وفاة وإنقاذ 125 غريقا بالشرقية
للحد من مخاطر النزهات الشاطئية
حرس حدود الشرقية يستقبل الصيف ببرامج وأنشطة توعوية
تكثف لجنة السلامة البحرية التابعة لقيادة حرس الحدود بالمنطقة الشرقية جهودها لإطلاق حملتها التوعوية بسبل الوقاية من أخطار النزهات الشاطئية ،حيث تشهد الأيام المقبلة عدة نشاطات ومحاضرات في المدارس والجامعات تهدف إلى التأكيد على أهمية التقيد بإرشادات السلامة البحرية. متطوعات
أصغر متطوعة
وتشارك قيادة حرس الحدود في فعاليات معرض ( كن واعيا) الذي تنظمه الكلية التقنية بالدمام (للطلاب) غدا الأحد بمحاضرة تلقيها المهندسة صفاء قوصيني لطلاب المرحلة الثانوية في مدارس السعد بالخبر ،كما تشارك لجنة السلامة البحرية في الفعاليات النسائية لمعرض (الفرص التطوعية) الذي تنظمه جامعة الملك فهد للبترول والمعادن، ويلقي الرائد البحري مشرف الغامدي محاضرة بجامعة الأمير محمد بن فهد الأهلية، فيما تلقي الدكتورة إلهام الجناحي عضو لجنة السلامة البحرية محاضرة أخرى للطالبات في حرم الجامعة بعد غد الاثنين كما تشارك في فعاليات معرض صحة المرأة الذي تنظمه جامعة الدمام الشهر القادم. وقال الناطق الإعلامي بحرس الحدود بالمنطقة الشرقية العقيد محمد بن سعد الغامدي: إن تنظيم المحاضرات والمشاركة في الفعاليات يؤكد إصرار حرس الحدود بالمنطقة على تقليص حوادث التعرض للغرق والمحافظة على الأرواح واستثمار كل الوسائل للتعريف بعدد الأشخاص الذين تعرضوا للغرق في البحر لإيضاح أثر الإهمال والمجازفة وعدم التقيد بإرشادات السلامة خلال النزهات الشاطئية ،منوها الى دور اللجنة النسائية للسلامة البحرية التي ترأسها في توعية النساء والطالبات.
عبدالله وسميرة يأملان بنهاية سعيدة
لجنة إصلاح ذات البين بإمارة الشرقية تنظر اليوم بـ«تكافؤ النسب»
تنظر لجنة إصلاح ذات البين في إمارة المنطقة الشرقية اليوم قضية "تكافؤ النسب" للقضية التي أشغلت الرأي العام بين المواطن عبدالله آل مهدي وزوجته سميرة اللذين يعيشان منذ نحو عام ونصف العام بـ "فراق مؤقت"، جراء القضية التي رفعها والد الزوجة قبل أكثر من عامين مطالباً فيها بتطليقها من زوجها بعد ان أنجبا طفلة "ريماس"، بدعوى عدم تكافؤ النسب وتزوير الزوج أوراقا رسمية. الطفلة ريماس
وتنظر المحكمة العليا في الرياض دعوى المواطن المهدي ومطالبته بعودة زوجته اليه بعد أن فرقت محكمة القطيف بينهما مؤقتا، تنفيذا لأمر القاضي في محكمة القطيف الكبرى الشيخ صالح الدرويش، إذ اشترطت المحكمة إبقاء الزوجة بوجود شقيقها في ملحق خاص في بيت الزوج في القطيف ومنع الزوج من رؤيتها لحين حسم القضية بالتفريق أو برد دعوى والد الزوجة. والزوجان "عبدالله وسميرة" يحدوهما الأمل بانتهاء القضية بشكل سعيد ولم شمل العائلة من جديد تحت سقف واحد. وقال الزوج آل مهدي أمس إنه تلقى طلبا من لجنة إصلاح ذات البين في إمارة المنطقة الشرقية لحضور جلسة لم يتم تحديد الهدف منها ولكنه يتوقع أن تكون خطوة للإصلاح بينه وبين أسرة زوجته مشيرا إلى أن القضية لا تزال منظورة من قبل المحكمة العليا في الرياض.
فيما سجلت المحكمة 4 آلاف عقد زواج خلال عام
تجدد الدعوة لتفعيل لجان «ذات البين» بالقطيف
تفعيل لجان إصلاح ذات البين ضرورة للحد من الطلاق
أوضح القاضي المساعد في محكمة الأوقاف والمواريث بمحافظة القطيف الشيخ محمد الجيراني انه تم تسجيل 627 حالة طلاق في المحكمة خلال عام 1430هـ الماضي وأيضا إصدار 4000 عقد زواج بالعام نفسه. مشيرا إلى انه منذ بداية العام الجاري تم إحصاء 140 حالة طلاق واصدار200 عقد زواج. مؤكدا أن عدد حالات الطلاق تدق ناقوس الخطر وتدعو الجميع للعمل على الحد منها ولفت إلى ضرورة قيام الآباء بدورهم في السؤال عن الشاب المتقدم لخطبة ابنتهم وأخلاقه وسيرته في المجتمع وعدم الاعتماد على الخاطبات. رؤية الفتاة وقال الشيخ الجيراني خلال اجتماع عقد بمحكمة الأوقاف والمواريث بالقطيف مؤخرا لتفعيل دور لجان إصلاح ذات البين التابعة للجمعيات الخيرية ودائرة الأوقاف والمواريث في المحافظة بحضور أعضاء جمعيات سيهات وأم الحمام والجارودية وسيهات: إن أسباب الطلاق تتضمن عدم رؤية الزوج لزوجته قبل الزواج وتدخل الأقارب في حياة الزوجين والعديد من الأسباب الاجتماعية. الحقوق الزوجية وأرجع الشيخ الجيراني أسباب زيادة الطلاق في الأعوام الأخيرة لعدم قيام الزوجين بالحقوق الزوجية الكاملة والصحيحة إضافة للانفتاح الإعلامي على ثقافات وعادات ليست من تعاليم ديننا ومجتمعنا المحافظ رغم جهود القضاة في الإصلاح بين الزوجين قبل وقوع الطلاق من خلال تقريب وجهات النظر والسعي لإتمام الصلح بينهما في كثير من الحالات.
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
قوانين وضوابط المنتدى
انطلقت فعاليات "ليالي الرامس" التي ينظمها مشروع الرامس في وسط العوامية بمحافظة القطيف، بحضور أكثر من 2000 زائر من مدن ومحافظات المنطقة. وتتضمن الفعاليات التي تستمر حتى نهاية شهر رمضان الجاري 39 ركنًا متنوعًا ضمت أسرًا منتجة وحرفيين ومطاعم ومقاهي وأركانًا توعوية وتثقيفية، وأركان الخط العربي والرسم والتلوين، إضافة إلى مسرح الطفل. وجالت الفرقة الشعبية في ساحات المشروع مقدمة فن "الليوة" وألوانًا شعبية تراثية متنوعة أضفت على الحضور البهجة والسرور، كما جسّد أحد المشاركين شخصية "المسحر" التي لاقت تفاعلاً من الجميع خاصة صغار السن. أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م
تصفّح المقالات
تاريخ الإضافة: 25/5/2017 ميلادي - 29/8/1438 هجري
الزيارات: 22824
تفسير: (لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم)
♦ الآية: ﴿ لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ ﴾. لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة. ♦ السورة ورقم الآية: المائدة (72). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: قال تعالى ﴿ لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ ﴾. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ﴾، وَهُمُ الْمَلْكَانِيَّةُ وَالْيَعْقُوبِيَّةُ مِنْهُمْ، ﴿ وَقالَ الْمَسِيحُ يا بَنِي إِسْرائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْواهُ النَّارُ وَما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ ﴾.
لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة
يقول جل ثناؤه: أقسم، لقد كفر الذين قالوا: إن الله هو المسيح ابن مريم= و " كفرهم " في ذلك، تغطيتهم الحقّ في تركهم نفي الولد عن الله جل وعز، وادِّعائهم أن المسيح هو الله، فرية وكذبًا عليه. (24) * * * وقد بينا معنى: " المسيح " فيما مضى، بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. (25). لقد كفر الذين قالوا ان المسيح. * * * القول في تأويل قوله عز ذكره: قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الأَرْضِ جَمِيعًا قال أبو جعفر: يقول جل ثناؤه، لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: قل، يا محمد، للنصارى الذين افتروا عليّ، وضلُّوا عن سواء السبيل بقيلهم: إنّ الله هو المسيح ابن مريم: " من يملك من الله شيئًا " ، يقول: من الذي يطيق أن يدفع من أمر الله جل وعز شيئا، فيردّه إذا قضاه. * * * = من قول القائل: " ملكت على فلان أمره " ، إذا صار لا يقدر أن ينفذ أمرًا إلا به. (26) * * * وقوله: " إن أراد أن يهلك المسيح ابن مريم وأمه ومن في الأرض جميعًا " ، يقول: من ذا الذي يقدر أن يرد من أمر الله شيئًا، إن شاء أن يهلك المسيح ابن مريم، بإعدامه من الأرض وإعدام أمه مريم، وإعدام جميع من في الأرض من الخلق جميعا.
لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح
لقد كفر الذين قالوا تلاوة خاشعة ومؤثرة من سورة المائدة | الشيخ عبدالرحمن الرشود - YouTube
لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح
تاريخ النشر: الخميس 29 شعبان 1422 هـ - 15-11-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 11524
24820
0
249
السؤال
ما هو تفسير قوله تعالى(لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة) سورة المائدة ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فبخصوص تفسير قول الله تعالى: (لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة) [المائدة: 73] قال الإمام ابن كثير رحمه الله: (والصحيح أنها نزلت في النصارى خاصة، قاله مجاهد، وغير واحد، ثم اختلفوا في ذلك، فقيل: المراد بذلك كفارهم في قولهم بالأقانيم الثلاثة: وهو أقنوم الأب وأقنوم الابن، وأقنوم الكلمة المنبثقة من الأب إلى الابن. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المائدة - الآية 17. تعالى الله عن قولهم علواً كبيراً. قال ابن جرير وغيره: والطوائف الثلاثة من الملكية، واليعقوبية، والنسطورية، تقول بهذه الأقانيم، وهم مختلفون فيها اختلافاً بيناً، ليس هذا موضع بسطه، وكل فرقة منهم تكفر الأخرى، والحق أن الثلاثة كافرة. وقال السدي وغيره: نزلت في جعلهم المسيح وأمه إلهين مع الله، فجعلوا الله ثالث ثلاثة بهذا الاعتبار، قال السدي: وهي كقوله تعالى: في آخر السورة: (وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك) [المائدة: 116] وهذا القول هو الأظهر ، والله أعلم).
لقد كفر الذين قالوا ان المسيح
وما قاله السدي هو المختار في تفسير الآية، وانظر للتوسع تفسير الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن:4/652)، وتفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن: 6/161) والله أعلم.
تاريخ الإضافة: 27/5/2017 ميلادي - 2/9/1438 هجري
الزيارات: 86876
♦ الآية: ﴿ لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: المائدة (73). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثلاثة ﴾ أَيْ: ثالث ثلاثةٍ من الآلهة والمعنى: أنَّهم قالوا: اللَّهُ واحدُ ثلاثةِ آلهة: هو والمسيح ومريم فزعموا أنَّ الإِلهيَّة مشتركة بين هؤلاء الثلاثة فكفروا بذلك.
* * *
معاني المفردات
{يُشْرِكْ}: أصله الاجتماع في الملك، فإذا كان الملك بين نفسين فهما شريكان، وكذلك كل شيء بين نفسين، ولا يلزم على ذلك ما يضاف إلى كل واحد منهما منفرداً، كالعبد يكون ملكاً لله وهو ملك للإنسان، لأنَّه لو بطل ملك الإنسان لكان ملكاً لله كما كان لم يزد في ملكه شيء لم يكن. {لَيَمَسَّنَّ}: المسّ ـ ههنا ـ معناه ما يكون معه إحساس وهو حلوله فيه، لأنَّ العذاب لا يمس الحيوان إلاَّ إذا أحس به، وقد يكون المسّ بمعنى اللمس. {يُؤْفَكُونَ}: الإفك: الكذب لأنَّه صرفٌ عن الحقّ، وكل مصروفٍ عن شيء، مأفوك عنه، وقد أفكت الأرض إذا صرف عنها المطر، والمؤتفكات المتقلبات من الرياح لأنَّها صرفت عن وجهها. {لاَ يَمْلِكُ}: الملك: القدرة على تصريف ما للقادر عليه أن يصرفه، فملك الضرر والنفع أخص من القدرة عليها، لأنَّ القادر قد يقدر من ذلك على ما له أن يفعل، وقد يقدر منه على ما ليس له أن يفعل. {ضَرّاً}: الضرر: هو فعل الألم والغم، أو ما يؤدي إليهما أو إلى واحدٍ منهما، كالآلام الّتي توجد في الحيوان، وكالقذف والسبّ، لأنّ جميع ذلك يؤدي إلى الألم. لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح. {نَفْعاً}: النفع: هو فعل اللذة والسرور، أو ما أدى إليهما أو إلى أحدهما مثل الملاذ الّتي تحصل في الحيوان، والصلة بالمال، والوعد باللذة، فإنَّ جميع ذلك نفع لأنَّه يؤدي إلى اللذة.