من هم القرامطة ؟ | وهل هم شيعة ؟ | وثائق و اسرار خطيرة جدا تكشف حقيقة القرامطة!! - YouTube
- من هم "القرامطة" وحكايتهم مع "الحجر الأسود" وكيف كانت نهايتهم؟ - اليوم السابع
- قصة هجوم القرامطة على مكة | المرسال
- من هم القرامطة ؟ | وهل هم شيعة ؟ | وثائق و اسرار خطيرة جدا تكشف حقيقة القرامطة !! - YouTube
- القرامطة - فرق وأديان ومذاهب| قصة الإسلام
- متى على الله نمسك الخط ماشين بازي
- متى على الله نمسك الخط ماشين حساب
- متى على الله نمسك الخط ماشين تارا
من هم &Quot;القرامطة&Quot; وحكايتهم مع &Quot;الحجر الأسود&Quot; وكيف كانت نهايتهم؟ - اليوم السابع
وهكذا ترى الخيانة الرافضية الخبيثة، مع ضيوف الله وحجاج بيته الحرام، قتل وسلب ونهب واغتصاب، تجويع وتعطيش، ومثل هذا خيانة الإيرانيين في إحداث بعض التفجيرات في الحرم المكي أثناء أداء المناسك في عام. القرامطة - فرق وأديان ومذاهب| قصة الإسلام. وما هذا إلا لأن القوم لا يرون لمكة حرمة، ولا لكعبتها، وإنما عندهم أن أرض كربلاء أفضل من أرض مكة والمشهد الحسيني أفضل من الكعبة. وإليك بعض أقوالهم من كتبهم في هذا: سئل آياتهم العظمى محمد الحسيني الشيرازي في كتابه (الفقه والعقائد) (ص 370) توزيع مكتبة جنان القدير - الكويت: " يقال إن أرض كربلاء أفضل من أرض مكة، والسجدة على التربة الحسينية أفضل من السجدة على أرض الحرم فهل هذا صحيح؟ فأجاب الشيرازي: نعم. وهذا أيضًا آياتهم وعلامتهم السيد العباسي الحسيني الكاشاني يعنون في كتابه (مصابيح الجنان) (ص 360)ط رقم 59- دار الفقه، إيران عنوانًا باسم: "أفضلية كربلاء على سائر البقاع"، فقال: وأما أفضلية كربلاء على سائر البقاع حتى الكعبة فلا شك في أن أرض كربلاء أقدس بقعة في الإسلام، وقد أعطيت حسب النصوص الواردة أكثر مما أعطيت أي أرض أو بقعة أخرى من المزية والشرف فكانت أرض الله المقدسة المباركة، وأرض الله الخاضعة المتواضعة وأرض الله التي في تربتها الشفاء، فإن هذه المزايا وأمثالها التي اجتمعت لكربلاء لم تجتمع لأي بقعة من بقاع الأرض حتى الكعبة ((حقيقة الشيعة)) ( ص143، 144).
قصة هجوم القرامطة على مكة | المرسال
ظل القرامطة في طغيانهم في مكة المكرمة لمدة أحد عشر يوماً وبرواية أخرى ستة أو سبعة أيام ، حتى عادوا بعدها إلى الإحساء ومعهم الحجر الأسود ، بينما ذكر في بعض المصادر التاريخية بأخذ القرامطة للحجر الأسود إلى البحرين. وظل الحجر الأسود بحوزتهم حتى 22 عاماً في البحرين ، وخلال هذه الفترة ، كانت هناك محاولات عدة في إعادة الحجر الأسود دون جدوى ، ومنها في عرض الخلفاء على القرامطة مبلغاً بقيمة 50 ألف دينار مقابل إرجاع الحجر الأسود ، إلا أن القرامطة أصروا على عنادهم. من هم القرامطه الذين سرقوا الحجر الاسود. عاد الحجر الأسود إلى مكة المكرمة في سنة 339 ، وقد حمله رجل يدعى سنبر من القرامطة الذي أعاد الحجر الأسود بيده إلى مكانه ، وبذلك انتهت محنة المسلمين في الأرجاء كافة ، إلا انها بقيت وصمة العار على جبين القرامطة. كان القرامطة من كرسوا موضوع المهدية في خدمة أغراضهم الدنيئة. مما تسبب في إندحار جيشهم أمام الجيش العباسي مرة في عام 316 وذلك بالقرب من مدينة الكوفة ، وحينها ، سقطت رايات القرامطة من أيديهم وفروا هاربين. وهكذا فقد عمل زعماء القرامطة على استغلال هذه النقطة مع الاعتقاد السائد حول المهدية ، واتخذوها ألعوبة بأيديهم في تلك الحقبة. وبعد ذلك قامت الحكومات بملاحقة القرامطة وقتلهم ، وبخاصة لأشد المناوئين للقرامطة وهو السلطان محمود الغزنوي.
من هم القرامطة ؟ | وهل هم شيعة ؟ | وثائق و اسرار خطيرة جدا تكشف حقيقة القرامطة !! - Youtube
9- ويتسللون بأفكارهم الكفرية تحت شعار حب آل البيت وأنهم ظلموا، ويغررون بالدهماء
الذين ينطلي عليهم الأمر. ثانيا: علاقة القرامطة بالشيعة:
تعتبر القرامطة فرقة شيعية منحرفة
ملحدة من فرق الباطنية التي اتخذت التشيع شعارًا ومنارًا لتجميع الناس على دعوتهم
وضلالهم وأبطنت الكفر والزندقة ، ولقد استغل أحد دعاة المذهب الشيعي الإسماعيلي
الباطني الحقد والنقمة على المجتمع عند [حمدان قرمط مؤسس فرقة القرامطة] ودعاه
للباطنية فاستجاب له ، وصار حمدان بعد ذلك داعية مخلصًا ، فالقرامطة كانوا فريقًا
من المذهب الإسماعيلي الشيعي الذي انقسم إلى ثلاث شعب وفق مخطط مدروس سلفًا لإحداث
فوضى أخلاقية واجتماعية ودينية عارمة بالبلاد المسلمة:
1 ـ بالكوفة وقام به الحسين الأهوازي مع حمدان قرمط. 2 ـ باليمن وقام به ابن حوشب وعلي بن الفضل. من هم "القرامطة" وحكايتهم مع "الحجر الأسود" وكيف كانت نهايتهم؟ - اليوم السابع. 3 ـ بالمغرب وقام به أبو عبد الله الشيعي الذي مهد لقيام الدولة
الفاطمية هناك.
القرامطة - فرق وأديان ومذاهب| قصة الإسلام
القرامطة هم فرقة إسماعيلية أقامت دولة إثر ثورة اجتماعية وسياسية ضد الدولة العباسية، وانشقت من باقي الشيعة الإسماعيلية بعد رفضهم إمامة عبيد الله المهدي مؤسس الدولة الفاطمية. أنشأ القرامطة دولتهم في بلاد البحرين (شرق شبه الجزيرة العربية). يعدها بعض الباحثين من أوائل الثورات الاشتراكية في العالم. من هم القرامطة وما هي معتقداتهم. القرامطة من الناحية التاريخية بعد وفاة الإمام جعفر الصادق الإمام السادس للشيعة حدث انشقاق في الصف الشيعي، فهناك من اعتبر إسماعيل بن جعفر هو الإمام وعرفوا فيما بعد بالإسماعيلية وهناك من اعتبر موسى بن جعفر الإمام السابع وهم يمثلون الأغلبية الساحقة للشيعة اليوم ويسمون بالإثنا عشرية لتمييزهم عن الإسماعيلية. بايع الإسماعيليون محمد بن إسماعيل إماما لهم، ونتيجة لملاحقة الدولة العباسية له اضطر للخروج من الحجاز واختفى لتبدأ حملة سرية وواسعة لنشر العقيدة الإسماعيلية. وكانت الدعوة تجري باسم محمد بن إسماعيل الغائب والذي قيل إنه هو المهدي المنتظر وعند عودته سوف تملأ الأرض عدلا. في عام 873 م وحين كانت الدولة العباسية قد بدأت بالتفكك والضعف، ظهرت أعداد كبيرة من الدعاة في اليمن والعراق وشرقي شبه الجزيرة العربية وأجزاء من بلاد فارس ينشرون المذهب الإسماعيلي، مما أثار غضب الدولة العباسية السنية والشيعة الإثنا العشرية لهذا الانتشار المفاجئ.
رمزي - القاموس الجغرافي. محمد كامل حسين - طائفة الدروز، دار المعارف - مصر. القرامطة والباطنية عبر التاريخ
القرامطة
3
مجتمع القرامطة مواضيع مقترحة
حاول القائد أبو سعيد الجنابي تأسيس مجتمعٍ مثاليٍّ طوباويٍّ في المنطقة أساسه المنطق والمساواة، وكانت الولاية تُحكم من خلال مجلسٍ مكونٍ من ستة أشخاصٍ ورئيسٍ للمجلس هو الأول بين نظرائه، وقد تم توزيع أملاك مجتمعهم بالتساوي بين المؤسسين. لقد كان مجتمع القرامطة مجتمعًا باطنيًا لكنه غير سريٍّ حيث كانت أنشطتهم علنيةً وعلى المنتسبين الجدد الخضوع لمراسم بدءٍ مكونةٍ من سبع مراحلٍ. وكانت الملكية الفردية في مجتمع القرامطة تقتصر على السيف فقط.
متى على الله نمسك الخط ماشين يم الديار إلي دبحنا غلاها😢 - YouTube
متى على الله نمسك الخط ماشين بازي
متى على الله نمسك الخط ماشين / اداء فارس النشمي - YouTube
متى على الله نمسك الخط ماشين حساب
،
منذ / 11-14-2012, 01:18 AM
# 5
5962
Jun 2010
87, 431
17488
My SMS لَستُ بِهَذَا الغُرورَ الذِي لَايُطَاقْ ~
ولَستُ الَأُنثَى المُتَكَبِرَه التِيْ لَايُعجِبهَا شَيءْ..! كُلْ مَافِيْ الَأمِرْ
أنْ طُهرِيْ ونَقَائِيْ وٍطبُيعتًي تخًتَلِفْ عَنْ بَقِيَةٌ النِسَاءْ
لِذَلِكَ لَا أحَدَ يستَطِيعْ فِهِمِيْ سِوى القَلِيلْ مِنْ البَشَر
ولَرُبمَا العَدَمْ! } تسلمي ع الشليه الجميله
ويعطيك العافيه
منذ / 11-14-2012, 02:06 AM
# 6
8741
Sep 2010
170, 362
185750
52648
My SMS الخذلآن شيء لآ تغفره قلوبنآ! يظل عآلقآ بنآ مهمآ إدعينآ اننآ نسينآ.. حقيقه لآ يمكن انكآرهآ
قـائـمـة الأوسـمـة مجموع الأوسمة: 5
يسلمو على طرح الشيلة
ويعطيك ألف عافية
منذ / 11-14-2012, 08:23 AM
# 7
3322
Feb 2010
60, 816
12165
قـائـمـة الأوسـمـة مجموع الأوسمة: 2
يعافيك ربي على الشيله
متى على الله نمسك الخط ماشين تارا
الملك عبدالعزيز وافق على المقترح وأعلن «الوحدة».. واحتفل الأهالي
وقد شارك في صياغة هذا الخطاب عدد من وجهاء البلد وعلمائها ومفكريها ذكرهم فؤاد حمزة في كتابه (البلاد العربية) ومنهم: فؤاد حمزة، صالح شطا، عبدالله الشيبي، محمد شرف رضا، عبدالوهاب نائب الحرم، إبراهيم الفضل، محمد عبدالقادر مغيربي، رشيد الناصر، أحمد باناجه، عبدالله الفضل، خالد أبو الوليد القرقني، محمد شرف عدنان، حامد رويحي، حسين با سلامه، محمد صالح نصيف، عبدالوهاب عطار.
فلما كانت حال البلاد وأهلها كما مر، وكان لها هذا المقام الممتاز بين سائر الأصقاع والأمصار التي يقطنها العرب، وكانت أوضاعها الحكومية الراهنة لا تتلاءم مع طبيعة الوحدة التي هي وأهلوها عليها، وكان أسمها الحاضر وهو "المملكة الحجازية النجدية وملحقاتها" لا يعبر عن الوحدة العنصرية والحكومية والشعبية الواجب إظهارها فيها، ولا يدل إلا على مسميات لأصقاع جغرافية لبعض أقطار العرب، تقصر عن الإشادة بالحقيقة الواقعة المشار إليها آنفا، ولا يرمز إلى الأماني التي تختلج في صدور أبناء هذه الأمة، للاتحاد والائتلاف بين جميع الناطقين بالضاد، على اختلاف أقطارهم وتباعد أمصارهم. الملك عبدالعزيز يطلع على إحدى البرقيات الواردة
ولما كانت الأوضاع الشكلية المشار إليها، لا تدل على الروابط العميمة الكائنة بين أفراد السكان، ولا على التضامن الموجود بينهم، على ما فيه عز البلاد وتعاليها -كما ظهر ذلك جلياً في التضامن في حوادث ابن رفادة الأخيرة - ولا على الارتباط الحقيقي بين شقي المملكة المهيبين تحت ظل جلاله الجالس على العرش. فإن المجتمعين، يرفعون بكمال الخضوع، إلى سدة صاحب الجلالة أمنيتهم الأكيدة، في أن يتكرم بإصدار الإدارة السنية، بالموافقة على تبديل أسم المملكة الحالي إلى اسم يكون أكثر انطباقا على الحقيقة، وأوضح إشارة إلى الأماني المقبلة، وأبين في الإشادة بذكر من كان السبب في هذا الاتحاد، والأصل في جمع الكلمة وحصول الوحدة وهو شخص جلاله الملك المفدى، وذلك بتحويل أسم "المملكة الحجازية النجدية وملحقاتها" إلى "المملكة العربية السعودية" الذي يدل على البلاد التي يقطنها العرب، ممن وفق الله جلاله الملك عبدالعزيز آل سعود إلى توحيد شملهم وضم شعثهم.