اماكن في المدينة
- مكتبة الحركان عنيزة نظام فارس
- مكتبة الحركان عنيزة بلاك بورد
- إسلام ويب - مجموع فتاوى ابن تيمية - الفقه - الطهارة - باب الوضوء- الجزء رقم13
- المسح على الحجاب في الوضوء | الدليل الفقهي
- هل يجب مسح الأذنين في الوضوء ؟ - الإسلام سؤال وجواب
مكتبة الحركان عنيزة نظام فارس
استقبل صاحب السمو الملكي الأمير الدكتور فيصل بن مشعل بن سعود بن عبدالعزيز أمير منطقة القصيم في مكتبه بمقر الإمارة بمدينة بريدة اليوم، رئيس لجنة مجلس شباب عنيزة محمد الحركان، يرافقه أعضاء المجلس الذين قدموا للسلام على سموه وإطلاعه على ورشة العمل "ماذا تفعل لو تم اختراق جهازك" والتي أقامتها اللجنة بمركز الأميرة نورة بنت عبدالرحمن الفيصل. مكتبة الحركان عنيزة الاهليه. ونوه سموه بما يقدمه أعضاء مجلس شباب المنطقة ولجان الشباب بالمحافظات من جهود إيجابية، متأملاً منهم الشيء الكثير عبر مضاعفة العمل ومواصلة تعزيز دور الشباب في المنطقة. وأكد سموه أهمية إقامة ورش العمل التدريبية في مجال التقنية الإلكترونية لتعزيز حماية المعلومات وحفظها من الاختراقات الالكترونية، داعياً إلى أهمية تكثيف مثل هذه الدورات التخصصية للاستفادة منها، في ظل التطور المتسارع للتقنيات الحديثة وإقبال الأفراد على استعمالها، مؤكداً أن احتضان الإبداع المعرفي لدى الشباب من أبناء وبنات المنطقة من خلال ورش العمل التي تهدف إلى رفع الكفاءة تعد خطوة مهمة. وأعرب رئيس وأعضاء اللجنة عن شكرهم وتقديرهم لسمو أمير منطقة القصيم على ما يوليه من اهتمام بالشباب وتحفيزهم ودعم توجهاتهم وتذليل التحديات التي تقف أمامهم وتوسيع مساهمتهم لتأدية رسالتهم، وإن لقائه بهم امتداداً لدوره الرائد في دعم شباب المنطقة.
مكتبة الحركان عنيزة بلاك بورد
الرئيسية
مال وأعمال
العربات الذكية تعزز عمليات النقل والبيع في موسم عنيزة للتمور
عنيزة / تعد العربات الذكية بموسم عنيزة للتمور أحد العوامل المساھمة في جذب المشتري والبائع للسوق، وتتيح للجميع سھولة معاينة التمور ومعرفة أنواعھا وجودتھا وحجمھا علاوة على خفة الوزن وسلاسة انتقالھا من موقع لآخر دون أن تسبب أي أضرار أو تأخير. وأشار وكيل بلدية عنيزة للخدمات محمد الحركان ، إلى أن العربات تستقبل التمور من بعد صلاة المغرب بعد اجتيازھا الكشف المخبري ثم توضع في المسار المخصص لھا، حيث يبلغ عدد المسارات سبعين مساراً وبعد صلاة الفجر يبدأ المزاد على التمور حسب ترتيب العربات. وأوضح أن فكرة العربات انطلقت منذ ست سنوات، ويتوفر في السوق قرابة عشرة آلاف عربة تستوعب الواحدة 100 كجم وھو ما يقارب 60 كرتونًا من مختلف أنواع التمور ولعبت دورا في سرعة إنھاء الكثير من عمليات البيع ونقل التمور لمنطقة التصدير.
يذكر أن جائزة الشيخ حمد بن صالح الحركان وأولاده لعلوم القرآن الكريم والسنة النبوية وعلومها تأتي كأحد أبرز الشراكات المجتمعية التي تربط إدارة تعليم عنيزة بالمجتمع المحلي، كما تأتي المسابقة كأحد الروافد الرئيسة لمسابقة وزارة التعليم تدبر. المصدر: وكالة الأنباء السعودية
وحتى الحنابلة الذين يجيزون المسح على العمامة، جعلوا من شروطها أن تكون على صفة عمائم المسلمين، بأن تكون محنكة؛ فهي التي يشق نزعها( [5])، والباروكة ليست كذلك. وأما مسح المرأة على خمارها فالخلاف فيها أضعف من الخلاف في المسح على عمائم الرجال؛ لعدم ورود نص فيها بالجواز. ولولا ما وجد في بعض المواقع من جواز المسح على الباروكة لما نُصِب الخلاف في المسألة. اختلف المعاصرون في حكم المسح في الوضوء على الشعر المستعار على اتجاهين: الاتجاه الأول: جواز المسح. واستدلوا بما يلي: أولا: قياس المسح على الباروكة على المسح على العمامة للرجل، ويشهد لهذا: ما رواه المغيرة بن شعبة ؓ (أن النبي ﷺ توضأ، فمسح بناصيته، وعلى العمامة، وعلى الخفين). [البخاري (182) ومسلم (274)]. وفي لفظ عند مسلم أيضا: (أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح بناصيته وعمامته). وما رواه بلال ؓ (أن رسول الله ﷺ مسح على الخفين والخمار). المسح على الحجاب في الوضوء | الدليل الفقهي. [مسلم (275)]. ونوقش: بأن النبي ﷺ مسح على ناصيته وأتم المسح على العمامة، ولم يمسح على العمامة فقط، جمعا بين النصين. وبأن الباروكة ليست عمامة ولا هي في معناها، والنص إنما ورد في العمامة. ثم إن النبي ﷺ إنما مسح على العمامة لمشقة نزعها، فهي رخصة لمن احتاجها، ولا مشقة في نزع الباروكة.
إسلام ويب - مجموع فتاوى ابن تيمية - الفقه - الطهارة - باب الوضوء- الجزء رقم13
وقال أبو داود الطيالسي: حدثنا شعبة، عن قتادة، سمعت أبا المَلِيح الهُذَلي يحدث عن أبيه قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت، فسمعته يقول: «إن الله لا يقبل صلاة من غير طهور، ولا صدقة من غُلُول». وكذا رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، من حديث شعبة.
المسح على الحجاب في الوضوء | الدليل الفقهي
فَشَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ النِّصْفِ وَلَوْ بِيَسِيرٍ. إلى آخر كلامه رحمه الله في سياق الروايات عن أحمد في المسألة، وقد صوب العفو عن اليسير كما رأيت وعليه، فإن كانت هذه الأشياء المذكورة من اليسير لم تضر كان المسح صحيحا مجزئا، وأما على القول بأنه لا يعفى عن اليسير فإن كل ما يحول دون وصول الماء إلى الشعر من هذه الأشياء المذكورة وغيرها مانع من صحة الطهارة على هذا القول، قال ابن قدامة: ولو خضب رَأْسَهُ بِمَا يَسْتُرُهُ أَوْ طَيَّنَهُ، لَمْ يُجْزِئْهُ الْمَسْحُ عَلَى الْخِضَابِ وَالطِّينِ، نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْخِضَابِ، لِأَنَّهُ لَمْ يَمْسَحْ عَلَى مَحَلِّ الْفَرْضِ، فَأَشْبَهَ مَا لَوْ تَرَكَ عَلَى رَأْسِهِ خِرْقَةً فَمَسَحَ عَلَيْهَا. انتهى. حكم مسح الرأس عند الوضوء :. وأما أثر عائشة المذكور فالظاهر أن الإمام أحمد يصححه عنها، لأنه ذكره محتجا به، قال في المغني: وَقَالَ مُهَنَّا: قَالَ أَحْمَدُ: أَرْجُو أَنْ تَكُونَ الْمَرْأَةُ فِي مَسْحِ الرَّأْسِ أَسْهَلَ، قُلْت لَهُ: وَلِمَ؟ قَالَ: كَانَتْ عَائِشَةُ تَمْسَحُ مُقَدَّمَ رَأْسِهَا. انتهى. وقد صح عن غير عائشة الاقتصار على مسح بعض الرأس، فصح ذلك عن ابن عمر وهو من أتبع الناس للسنة كما هو معلوم، قال الحافظ ابن حجر في الفتح: وَصَحَّ عَن ابن عمر الِاكْتِفَاء بمسح بعض الرَّأْس، قَالَه ابن الْمُنْذِرِ وَغَيْرُهُ وَلَمْ يَصِحَّ عَنْ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَة إِنْكَار ذَلِك قَالَه ابن حَزْمٍ.
هل يجب مسح الأذنين في الوضوء ؟ - الإسلام سؤال وجواب
ألا تقصر -أي: من
العمرة- وتحل كما حل الناس؟ قال: إني قد سقت هديي ولبّدت رأسي فلا أحل حتى أنحر)
فالحناء على الرأس ولو منع وصول الماء لا بأس به في الوضوء ، لكن في الغسل من
الجنابة أو الحيض لا بد من إزالته " انتهى من "اللقاء الشهري" (68/14). وهذا هو اختيار الشيخ ابن باز رحمه الله أيضا. فقد سئل:
" امرأة توضأت ثم وضعت الحناء فوق رأسها - حنت شعر رأسها - وقامت لصلاتها ، هل تصح
صلاتها أم لا ؟ وإذا انتقض وضوؤها فهل تمسح فوق الحناء ، أو تغسل شعرها ثم تتوضأ
الوضوء الأصغر للصلاة ؟
" وضع الحناء على الرأس لا ينقض الطهارة, إذا كانت قد فرغت منها, ولا حرج من أن
تمسح على رأسها, وإن كان عليه حناء أو نحوه من الضمادات التي تحتاجها المرأة, فلا
بأس بالمسح عليه في الطهارة الصغرى. أما الطهارة الكبرى: فلا بد أن تفيض عليه الماء ثلاث مرات, ولا يكفي المسح; لما
ثبت في صحيح مسلم عن أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت: يا رسول الله إني أشد شعر
رأسي أفأنقضه لغسل الجنابة والحيض؟ قال: لا ، إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث
حثيات ثم تفيضين عليه الماء فتطهرين. إسلام ويب - مجموع فتاوى ابن تيمية - الفقه - الطهارة - باب الوضوء- الجزء رقم13. وإن نقضته في الحيض وغسلته كان أفضل;
لأحاديث أخرى وردت في ذلك. ". "مجموع فتاوى ابن باز" (10/161).
وروى ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله
عليه وسلم مسح رأسه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما. وقال الترمذي: حديث ابن عباس وحديث
الرُّبَيِّع صحيحان " انتهى. وبناء على ذلك ، فمن نسي مسح الأذنين ، فلا شيء
عليه ، ووضوؤه صحيح. والله أعلم.
قال ابن الجوزي: قوله تعالى: {وليتم نعمته عليكم} في الذي يتمُّ به النعمة أربعة أقوال: أحدها: بغفران الذنوب.