تخريج حديث ( من صبر على حرِّ مكة)... الحديث السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أضع طلبي هنا على خجل.. لكني حاولت مرارا أن أجد تخريج هذا الحديث, ودرجة صحته, ولم أتمكن من ذلك ؛ لذلك فأنا أطلب معونتكم بعد الله هنا, فهل من يلبي طلبي.. ؟؟! من صبر على حر المدينة | سواح هوست. أسأل الله الكريم أن يجزل مثوبتكم..
--- الحديث: ((من صبر على حرِّ مكة ساعة تباعدت عنه جهنم مسيرة مائة عام وتقربت منه الجنة مائتي عام)) رد: تخريج حديث ( من صبر على حرِّ مكة)... الحديث لا يثبتْ أخي / أختي بارك الله فيكم. قال السخاوي: [ هكذا ذكره أبو الوليد الأزرقي في تاريخ مكة بغير إسناد ، ثم الزمخشري في آل عمران من تفسيره ، وقد أخرجه العقيلي في ترجمة الحسن بن رشيد من الضعفاء ، من طريق الحسن المذكور عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رفعه: من صبر في حر مكة ساعة باعد اللَّه جهنم منه سبعين خريفا ، وقال: هذا باطل ، لا أصل له ، وابن رشيد يحدث بالمناكير ، وأورده الديلمي من حديث أنس بلفظ: تباعدت منه جهنم مائة عام ، وتقربت منه الجنة مائة عام]. والحديث أخرجهُ الفكاهي في أخبارهِ من رواية عبد الرحيم بن زيد العمي عن أبيهِ عن سعيد بن المسيب. وعبد الرحيم بن زيد العمي هذا متروك الحديث.
- من صبر على حر المدينة
- من صبر على حر المدينة الطبية
- من صبر على حر المدينة الفاضلة عبر التاريخ
- من صبر على حر المدينة بخصوص الدعوة للجمعية
- الفرق بين الفرضية والنظرية (مع مخطط المقارنة) - 2022 - مدونة
- ما الفرق بين النظرية العلمية والفرضية، وبين القانون العلمي والحقائق العلمية ~ فكر حر
- الفرق بين النظرية والفرضية
من صبر على حر المدينة
وحُدودُها مِن جِهةِ الجَنوبِ والشَّمالِ: ما بيْنَ جَبَلَيْ عَيْرٍ وثَوْرٍ، فحَدُّ الحرَمِ النَّبويِّ ما بيْنَ جَبلِ عَيْرٍ جَنوبًا، ويَبعُدُ عنِ المسجدِ النَّبويِّ (8, 5 كم)، وجَبلِ ثَوْرٍ شَمالًا، ويَبعُدُ عنِ المسجِدِ النَّبويِّ (8 كم). وقد قامتْ لَجنةٌ رَسميَّةٌ في المَملكةِ العَربيَّةِ السُّعوديَّةِ بتَحديدِ حرَمِ المدينةِ، وجَعَلَت أمانةُ المدينةِ المنوَّرةِ عَلاماتٍ مِعماريَّةً على شَكْلِ أقْواسِ المسجِدِ النَّبويِّ في أماكنَ عِدَّةٍ تُبيِّنُ هذه الحدودَ. ثُمَّ بيَّنَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المَنْهيَّ عنهُ في تلكَ الحُدودِ مِن عدَمِ قَطعِ العَضاهِ، وهوَ كُلُّ شَجرٍ فيه شَوْكٌ، وَعدمِ صَيدِ الحَيواناتِ والطُّيورِ بِها؛ فهيَ مَحْميَّةٌ في تلكَ الحُدودِ. هل صحت أحاديث في فضل الموت بالمدينة؟. ثُمَّ أعلَمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ببَعضِ فَضائلِ المدينةِ بقَولِه: «المَدينةُ خيرٌ لَهم لو كانوا يَعلَمونَ»، وَقدْ قال ذَلكَ في ناسٍ سَيَترُكونَ المَدينةَ، فالمَدينةُ خيْرٌ لأُولئكَ التَّاركينَ لَها مِن تلكَ البلادِ الَّتي يَترُكونَ المَدينةَ لأَجْلِها، ثُمَّ بيَّنَ أنَّه لا يَدَعُها ويَترُكُها أحدٌ ممَّنِ استَوْطَنَها رَغْبةً عنْها -أي: كَراهةً لَها أو رَغبةً عن ثَوابِ السَّاكنِ فيها- إلَّا أبْدَلَ اللهُ في المَدينةِ مَن هوَ خيْرٌ مِنه بمَولودٍ يُولَدُ فيها، أو بمُنتقِلٍ يَنتقِلُ إليها مِن غَيرِها.
من صبر على حر المدينة الطبية
→ حديث للرسول صلى الله عليه وسلم يحث على سكن المدينة
المدينة محميّة من الدجال والحمى والطاعون ←
الصبر على حرِّ المدينة
نُشرت بتاريخ 3 ديسمبر, 2014 بواسطة hellowaishen
حـــديث صحيح يحث على الصبر على شـدتها، والدعــاء للمــدينـــة، ومنها (لايصبر على لأوائها وشدتها أحد إلا كنت له شهيداً أو شفيعاً يوم القيامة). هذا المنشور نشر في غير مصنف. حفظ الرابط الثابت. اترك تعليقًا
ضع تعليقك هنا...
إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:
البريد الإلكتروني (مطلوب) (البريد الإلكتروني لن يتم نشره)
الاسم (مطلوب)
الموقع
أنت تعلق بإستخدام حساب
( تسجيل خروج /
تغيير)
أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. من صبر على حر المدينة. إلغاء
Connecting to%s
أبلغني بالتعليقات الجديدة عبر البريد الإلكتروني. أعلمني بالمشاركات الجديدة عن طريق بريدي الإلكتروني
من صبر على حر المدينة الفاضلة عبر التاريخ
فَقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: (إِنِّي أُحرِّمُ ما بَين لابَتَيِ المدينةِ)، وَهما الحرَّتانِ، وَالمدينةُ بَين حرَّتينِ، وَالحرَّةُ الأَرضُ المُلبسَةُ حِجارةً سوداءَ، ثُمَّ بيَّن صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم الَمنهيَّ عنهُ في تلكَ الحُدودِ مِن عدمِ قَطعِ العَضاهِ وهوَ كُلُّ شجرٍ فيه شوكٌ، وَعدمِ صَيد الحَيواناتِ والطُّيورِ بِها؛ فهيَ محميَّةٌ في تلكَ الحُدودِ. ثُمَّ أَعلمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ببَعضِ فَضائلِ المدينةِ بقَولِه: (المَدينةُ خيرٌ لَهم لو كانوا يَعلمونَ)، فقدْ قال ذَلكَ في ناسٍ سَيتركونَ المَدينةَ، فالمَدينةُ خيرٌ لأُولئكَ التَّاركين لَها من تلكَ البلادِ الَّتي يَتركونَ المَدينةَ لأَجلِها، ثُمَّ بيَّن أنَّه لا يَدَعها ويَتركُها أحدٌ ممَّنِ استوطَنَها رغبةً عنْها، أي: كراهةً لَها أو رَغبةً عن ثَواب السَّاكنِ فيها، إلَّا أَبدلَ اللهُ في المَدينةِ مَن هوَ خيرٌ مِنه بمَولودٍ يُولَدُ فيها، أو بمُنتقِلٍ يَنتقلُ إِليها مِن غَيرِها. ثُمَّ أَخبرَ أنَّه لا يَثبُتُ أحدٌ، أي: يَصبرُ عَلى لأَوائِها، وهوَ الشِّدَّةُ والجوعُ، (وجَهدِها)، أي: مَشقَّتِها إلَّا كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم شَفيعًا، أو شهيدًا له.
من صبر على حر المدينة بخصوص الدعوة للجمعية
- وعن الشعبي، قال شريح: (إني لأصاب بالمصيبة، فأحمد الله عليها أربع مرات، أحمد إذ لم يكن أعظم منها، وأحمد إذ رزقني الصبر عليها، وأحمد إذ وفقني للاسترجاع لما أرجو من الثواب، وأحمد إذ لم يجعلها في ديني). - وقال ميمون بن مهران: (الصبر صبران: الصبر على المصيبة حسن، وأفضل من ذلك الصبر عن المعاصي). من صبر على حر المدينة الفاضلة عبر التاريخ. - وعن أبي ميمون ، قال: (إن للصبر شروطًا، قلت -الراوي-: ما هي يا أبا ميمون؟ قال: إن من شروط الصبر
أن تعرف كيف تصبر؟ ولمن تصبر؟ وما تريد بصبرك؟ وتحتسب في ذلك وتحسن النية
فيه، لعلك أن يخلص لك صبرك، وإلا فإنما أنت بمنزلة البهيمة نزل بها البلاء
فاضطربت لذلك، ثم هدأ فهدأت، فلا هي عقلت ما نزل بها فاحتسبت وصبرت، ولا هي
صبرت، ولا هي عرفت النعمة حين هدأ ما بها، فحمدت الله على ذلك وشكرت). - وقال أبو حاتم: (الصبر على ضروب ثلاثة: فالصبر عن المعاصي، والصبر على الطاعات، والصبر عند الشدائد المصيبات، فأفضلها الصبر عن المعاصي، فالعاقل يدبر أحواله بالتثبت عند الأحوال الثلاثة التي ذكرناها بلزوم الصبر على المراتب التي وصفناها قبل، حتى يرتقي بها إلى درجة الرضا عن الله جل وعلا في حال العسر واليسر معًا). - وقال زياد بن عمرو: (كلنا نكره الموت وألم الجراح، ولكنا نتفاضل بالصبر).
- مَن صبَر على شِدَّةِ عيشِ المدينةِ ولَأْوائِها كنتُ له شفيعًا أو شهيدًا يومَ القيامَةِ
الراوي:
عبدالله بن عمر
| المحدث:
ابن القيسراني
| المصدر:
ذخيرة الحفاظ
| الصفحة أو الرقم:
4/2318
| خلاصة حكم المحدث:
[فيه] سالم بن نوح ضعيف
إنِّي أُحَرِّمُ ما بيْنَ لابَتَيِ المَدِينَةِ أنْ يُقْطَعَ عِضاهُها، أوْ يُقْتَلَ صَيْدُها، وقالَ: المَدِينَةُ خَيْرٌ لهمْ لو كانُوا يَعْلَمُونَ، لا يَدَعُها أحَدٌ رَغْبَةً عَنْها إلَّا أبْدَلَ اللَّهُ فيها مَن هو خَيْرٌ منه، ولا يَثْبُتُ أحَدٌ علَى لَأْوائِها وجَهْدِها إلَّا كُنْتُ له شَفِيعًا، أوْ شَهِيدًا يَومَ القِيامَةِ. [وفي رواية]:وَلا يُرِيدُ أحَدٌ أهْلَ المَدِينَةِ بسُوءٍ إلَّا أذابَهُ اللَّهُ في النَّارِ ذَوْبَ الرَّصاصِ، أوْ ذَوْبَ المِلْحِ في الماءِ. سعد بن أبي وقاص | المحدث:
مسلم
|
المصدر:
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1363 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
جعَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ لمَكَّةَ والمدينةِ مَنزلةً تَفوقُ غيرَهما مِنَ الأماكنِ والمنازلِ؛ لما فيهما منَ المقَدَّساتِ الإسْلاميَّةِ، مثلِ البَيتِ الحرامِ في مكَّةَ، والمسجِدِ النَّبويِّ في المدينةِ. من صبر على حر المدينة بخصوص الدعوة للجمعية. وفي هذا الحَديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: «إِنِّي أُحرِّمُ ما بيْنَ لَابَتَيِ المدينةِ»، أي: أنَّها حرَمٌ آمِنٌ، فيَأمَنُ فيها كلُّ شَيءٍ، واللَّابَتانِ: تَثْنيةُ لَابَةٍ، واللَّابَةُ: الحَرَّةُ، وهي أرضٌ ذاتُ حِجارةٍ سَوداءَ كأنَّها أُحرِقَتْ بالنَّارِ، فالمَدينةُ -زادَها اللهُ تعالَى شَرفًا- بيْنَ حَرَّتينِ في جانَبيِ الشَّرقِ والغَربِ، والحَرَّةُ الشَّرقيَّةُ (حَرَّةُ واقِمٍ) الآنَ بها قُباءُ وحِصنُ واقِمٍ، والحرَّةُ الغربيَّةُ هي حَرَّةُ وَبَرةَ، وبها المَسجِدُ المُسمَّى بمَسجِدِ القِبلتَينِ.
أقوال السلف والعلماء في الصبر
- قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (إنَّ أفضل عيش أدركناه بالصبر، ولو أنَّ الصبر كان من الرجال كان كريمًا). - وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: (ألا إنَّ الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد، فإذا قطع الرأس باد الجسد، ثم رفع صوته فقال: ألا إنه لا إيمان لمن لا صبر له). وقال: (الصبر مطية لا تكبو ، والقناعة سيف لا ينبو). - وقال عمر بن عبد العزيز وهو على المنبر: (ما أنعم الله على عبد نعمة
فانتزعها منه، فعاضه مكان ما انتزع منه الصبر، إلا كان ما عوَّضه خيرًا مما
انتزع منه، ثم قرأ: إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ [الزمر:10]). - (وجاء رجل إلى يونس بن عبيد فشكا إليه ضيقًا من حاله ومعاشه، واغتمامًا
بذلك، فقال: (أيسرك ببصرك مئة ألف؟ قال: لا. قال: فبسمعك؟ قال: لا. قال:
فبلسانك؟ قال: لا. قال: فبعقلك؟ قال: لا... في خلال. وذكَّره نعم الله
عليه، ثم قال يونس: أرى لك مئين ألوفًا وأنت تشكو الحاجة؟! ). - وعن إبراهيم التيمي، قال: (ما من عبد وهب الله له صبرًا على الأذى،
وصبرًا على البلاء، وصبرًا على المصائب، إلا وقد أُوتي أفضل ما أوتيه أحد،
بعد الإيمان بالله).
الفرق
بين النظرية والفرضية
من الضروري للغاية
معرفة الفرق بين النظرية والفرضية، فالفرضيات تسهم بدور كبير وفعال في تحديد
الأساليب والإجراءات التي تساعد الباحث في اختيار حلول للمشكلة، وتمثل النظرية روح
البحث العلمي ، فالفرضية تهدف إلى معالجة المشكلة بأسلوب يتفق مع مطالب
الباحث الخاصة وذلك مع تقديم التفسيرات المطلوبة للتعرف على أسباب ظهور تلك
المشكلة والظواهر. كما وقد اتضح أهمية النظرية في البحث العلمي لأن بدونها لا
يستطيع الباحث تحديد الوجهة العلمية السليمة التي تساعده على اختيار المنهج العلمي
الذي يلاءم طبيعة الدراسة والبحث. الفرق بين النظرية والفرضية. لذا فقد سلط المقال الحالي الضوء على خصائص
الفرضية الجيدة، مفهوم النظرية، و النظرية
مقابل الفرضيات. خصائص الفرضية الجيدة
من خصائص الفرضية الجيدة ما يلي:
1- وضوح المفاهيم من المفروض أن تكون مفاهيم
النظرية واضحة ومفهومة، ودلك من خلال تعريف المفاهيم تعريفاً إجرائياً. 2- أن تكون الفرضية محددة وتوضع العلاقة المتوقعة
بين متغيرات الدراسة. 3- أن تكون قابلة للقياس والفحص وأن لا تتضمن
أحكاما قيمية وأن تتوفر الإمكانية لجمع الدلائل الإمبريقية لفحص النظرية. 4- أن يكون للفرضية علاقة بنظرية فالعلم تراكمي
يضيف إلى الحقائق الموجودة من حقائق ونظريات.
الفرق بين الفرضية والنظرية (مع مخطط المقارنة) - 2022 - مدونة
نظرية مركزية الشمس لكوبرنيكوس عام 1543، التي تنص على أن الكواكب تدور حول الشمس وليس العكس. ♦ عند تعارض نظريتين يلجأ العلماء للملاحظات والاختبارات والتنبؤات لمعرفة النظرية الصحيحة، وفي النهاية إمّا أن يتم نقض إحدى النظريات تماماً، أو يتم دمج الجوانب الصحيحة لكل نظرية لتشكيل نظرية جديدة. بعض النظريات الخاطئة:
نظرية تمدد الأرض، التي تنص على أن سبب تشكل سلاسل الجبال أو الانجرافات القارية هو أن الأرض تتمدد ويزداد حجمها. نظرية اللاهوب الكيميائي عام 1667، التي تقول بأنه عند احتراق المواد تخرج منها مادة بلا لون أو طعم أو رائحة تسمى اللاهوب أو الفلوجستون. نظرية قنوات المريخ التي كان يُعتقد أنها قنوات مياه على سطح المريخ بنتها كائنات متطورة، وتبيّن لاحقاً أنها مجرد خداع بصري تشكّل نتيجة الغبار والرياح الشديدة. الفرق بين الفرضية والنظرية (مع مخطط المقارنة) - 2022 - مدونة. الخلاصة:
العلم لا ينتهي وهو دائم التغيير، الهدف من العلم هو وصف كيفية عمل الأشياء والتنبؤ كيف ممكن أن تكون هذه الأشياء في المستقبل، سنحتاج للفرضية والنظرية والقانون معاً لفهم الصورة كاملة. يجب أن نثق في العلم على الرغم من ضبابيته وعدم اكتماله، ولكن يجب أن نعلم أنه حتى الجدير بالثقة قد يخذلنا أحياناً.
ما الفرق بين النظرية العلمية والفرضية، وبين القانون العلمي والحقائق العلمية ~ فكر حر
الفرضية مقابل النظرية كل شيء له سبب أساسي والناس يحاولون تفسير هذه الأسباب منذ أن بدأ الفضول ينشأ في ذهن الإنسان. في المنهج العلمي ، استندت التفسيرات إلى نظريات جاءت من الفرضيات. تصبح الفرضية المقبولة نظرية لكن الفرضية المرفوضة لن تحصل على هذا الوضع أبدًا. لذلك ، يمكن تصور أن الفرضية والنظرية مرحلتان من المنهج العلمي. يختلف مدى الوجود العلمي بين الفرضية والنظرية. فرضية وفقًا للتعريفات بواسطة القواميس المختلفة ، يمكن وصف الفرضية على أنها تفسير علمي تم اقتراحه لشرح ظاهرة معينة. تعطي الفرضية التفسير كمقترح ، والطريقة العلمية تختبر صحتها باستخدام إجراء. وفقًا للطريقة العلمية ، يمكن اختبار الفرضية بشكل متكرر للتأكد من صحتها. يتم وصف حل المشكلة المحددة باستخدام الفرضية. الفرضية هي تخمين متعلم ، لأنها تشرح الظاهرة بناءً على الأدلة. يتم استخدام الدليل على ظاهرة أو نتائج تجربة للتفسير ، ولكن تم تخمينها بالفعل من خلال الفرضية. ما الفرق بين النظرية العلمية والفرضية، وبين القانون العلمي والحقائق العلمية ~ فكر حر. ومن المثير للاهتمام ، أن الفرضية يجب أن يتم قبولها أو رفضها بشكل متكرر ، إذا كان الإجراء المتبع في الاختبار هو نفسه. تستغرق صياغة الفرضية بناءً على الأدلة ونتائج الدراسات السابقة بعض الوقت ، لأنه يجب دراسة العلاقات بشكل معقول قبل طرح التخمين المتعلم.
الفرق بين النظرية والفرضية
القيام ببعض البحوث الأولية:
يجب أن تستند إجابتك الأولية عن السؤال إلى ما هو معروف بالفعل عن الموضوع، لذا عليك أن تبحث عن النظريات و الدراسات السابقة لمساعدتك في تكوين الفرضيات بشكل مدروس. "في هذه المرحلة، يمكنك إنشاء إطار مفاهيمي لتحديد المتغيرات التي ستدرسها، وما هي العلاقات التي تتوقع أن تكون بينها. " صياغة الفرضيات:
الآن يجب أن يكون لديك فكرة عما تتوقع أن تجده، اكتب إجابتك الأولية على سؤال البحث في جملة واضحة وموجزة. مثال: لا توجد علاقة ذات دلالة إحصائية بين الالتزام بالمحاضرات الجامعية والتحصيل الأكاديمي في جامعة …
صقل الفرضية:
الآن، تحتاج إلى التأكد من أن فرضيتك محددة وقابلة للاختبار، وهنا تجدر الإشارة إلى أن الفرضيات الجيدة يجب أن تحتوي على:
الأفكار الرئيسية لموضوع البحث. المتغيرات المرتبطة بموضوع البحث. النتيجة المتوقعة للتجربة أو التحليل الإحصائي. المصادر
Cherry, Kendra. Introduction to Research Methods: Theory and Hypothesis. Psychology; Gezae, Michael et al. Welcome Presentation on Hypothesis. Slideshare presentation. طالع أيضاً: الدراسات السابقة: موضوع شامل
[٣]
ورأى بوبر أن النظريات العلمية الحقيقية لا يتم تأكيدها نهائيًا بشكل قطعي، لأن الملاحظات غير المؤكدة، أي الملاحظات التي لا تتوافق مع التوقعات التجريبية للنظرية، ممكنة دائمًا بغض النظر عن عدد الملاحظات المؤكدة التي تم إجراؤها، وبدلاً من ذلك، يتم دعم النظريات العلمية بشكل تدريجي من خلال عدم وجود أدلة غير مؤكدة في عدد من التجارب المصممة جيدًا. [٣]
تستند مساهمة بوبر الرئيسية في فلسفة العلم إلى رفضه للطريقة الاستقرائية (بالإنجليزية:induction) في العلوم التجريبية، فوفقًا للطريقة الاستقرائية، يمكن اختبار الفرضية العلمية والتحقق منها من خلال الحصول على النتيجة المتكررة للملاحظات الإثباتية، وكما أوضح الفيلسوف التجريبي الاسكتلندي ديفيد هيوم، فإن عددًا لا نهائيًا فقط من هذه النتائج المؤكدة يمكن أن يثبت صحة النظرية، وهذا أمر مستحيل، وبناءً على هذا لن يكون إثبات الفرضيات أمرًا ممكنًا. [٤]
لذلك جادل بوبر بدلاً من ذلك بأن الفرضيات يتم التحقق منها من خلال ما أسماه "معيار قابلية الدحض"، من خلال هذه الطريقة، يسعى الباحث لاكتشاف استثناء ملحوظ لقاعدته المفترضة، وبالتالي فإن عدم وجود أدلة متناقضة يصبح دعمًا لنظريته، وفقًا لبوبر، فإن العلوم الزائفة مثل علم التنجيم، والميتافيزيقا، والتحليل النفسي الفرويدي ليست علومًا تجريبية، بسبب فشلها في الالتزام بمبدأ قابلية الدحض، وبناءًا على ذلك، فإن الفرضية لا ترقى لتصبح نظرية علمية إلا خضعت لهذا المبدأ.