وفي ( باخع) ضمير المخاطب هو الفاعل. و ( ألا يكونوا)) في موضع نصب على نزع الخافض بعد ( أن) والخافض لام التعليل ، والتقدير: لأن لا يكونوا مؤمنين ، أي: لانتفاء إيمانهم في المستقبل ؛ لأن ( أن) تخلص المضارع للاستقبال. والمعنى: أن غمك من عدم إيمانهم فيما مضى يوشك أن يوقعك في الهلاك في المستقبل بتكرر الغم والحزن ، كقول إخوة يوسف لأبيهم لما قال: ( يا أسفى على يوسف) فقالوا: ( تالله تفتأ تذكر يوسف حتى تكون حرضا أو تكون من الهالكين) ؛ فوزان هذا المعنى وزان معنى قوله في سورة الكهف: ( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا) ، فإن ( إن) الشرطية تتعلق بالمستقبل. ويجوز أن يجعل ( ألا يكونوا)) في موضع [ ص: 94] الفاعل لـ ( باخع) والجملة خبر ( لعل). تفسير: (لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين). وإسناد ( باخع) إلى ( ألا يكونوا مؤمنين)) مجاز عقلي ؛ لأن عدم إيمانهم جعل سببا للبخع. وجيء بمضارع الكون للإشارة إلى أنه لا يأسف على عدم إيمانهم ولو استمر ذلك في المستقبل فيكون انتفاؤه فيما مضى أولى بأن لا يؤسف له. وحذف متعلق ( مؤمنين) ، إما لأن المراد ( مؤمنين) بما جئت به من التوحيد والبعث وتصديق القرآن وتصديق الرسول ، وإما لأنه أريد بمؤمنين المعنى اللقبي ، أي أن لا يكونوا في عداد الفريق المعروف بالمؤمنين وهم أمة الإسلام.
فصل: إعراب الآية رقم (77):|نداء الإيمان
------------------ الهوامش: (1) البيت لذي الرمة، وقد تقدم الاستشهاد به في سورة الكهف (15: 194) على أن معنى البخع: القتل، فراجعه ثمة.
تفسير: (لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين)
ومثاله: جاء المعطي المساكين أمس، أو الآن، أو غدا. ب- إذا لم يكن مقترنا ب (أل)، يشترط ليعمل، أن يكون بمعنى الحال أو الاستقبال، وأن يكون مسبوقا بنفي أو استفهام أو اسم مخبر عنه، أو موصوف، أو اسم يكون هو الأول، مثال الأول: ما طالب صديقك رفع الخلاف. الثاني: هل عارف أخوك قدر الإنصاف. الثالث: خالد مسافر أبواه. فصل: إعراب الآية رقم (77):|نداء الإيمان. الرابع: هذا رجل مجتهد أبناؤه. الخامس: يخطب علي رافعا صوته. ملاحظة: قد يكون الاستفهام والموصوف مقدرين: الأول، نحو: مقيم سعيد أم منصرف؟ الثاني، كقول الشاعر: كناطح صخرة يوما ليوهنها ** فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل ملاحظة هامة: صيغ مبالغة اسم الفاعل تعمل عمله، وكذلك منه المثنى والجمع، وبشروطه السابقة.. إعراب الآيات (4- 6): {إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ (4) وَما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنَ الرَّحْمنِ مُحْدَثٍ إِلاَّ كانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ (5) فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ أَنْبؤُا ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (6)}. الإعراب: (عليهم) متعلّق ب (ننزّل)، (من السماء) متعلّق ب (ننزّل)، الفاء عاطفة (لها) متعلّق بالخبر خاضعين. جملة: (نشأ... ) لا محلّ لها استئناف تعليليّ.
الباحث القرآني
إعراب الآية رقم (77): {قُلْ ما يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّي لَوْ لا دُعاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزاماً (77)}. الإعراب: (ما) نافية (بكم) متعلّق ب (يعبأ)، (لولا) حرف امتناع لوجود فيه معنى الشرط (دعاؤكم) مبتدأ مرفوع والخبر محذوف وجوبا تقديره موجود الفاء تعليليّة (قد) للتحقيق الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر (سوف) حرف استقبال، واسم (يكون) ضمير مستتر يعود على العذاب المفهوم من سياق الآيات... وجملة: (قل... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (ما يعبأ بكم ربّي... ) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (لولا دعاؤكم) موجود لا محلّ لها استئناف بيانيّ... وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله أي: لولا دعاؤكم... ما يعبأ بكم ربّي... وجملة: (كذّبتم... ) لا محلّ لها تعليليّة... وجملة: (سوف يكون لزاما... ) جواب شرط مقدّر هو تعليل ثان لما سبق أي: من يكذّب فسوف يكون العذاب لزاما عليه.. سورة الشّعراء: آياتها 227 آية. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ.. إعراب الآيات (1- 2): {طسم (1) تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ (2)}. الباحث القرآني. الإعراب: جملة: {تلك آيات} لا محلّ لها ابتدائيّة.. إعراب الآية رقم (3): {لَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ أَلاَّ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (3)}.
{طسم (1) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (3) إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ (4)} [ الشعراء]
أنزل الله تعالى آياته و رسالته الخاتمة دليل هداية للحيارى و دليل استقامة لكل من أراد معرفة الطريق الموصل إلى الله و الموصل إلى رضوانه. أما من استكبر و رفض و استعلى أو تكاسل أو اغتر بدنياه فأعرض عن مراد الله فلا تهلك نفسك حزنا عليه يا رسول الله و على هذا الدرب فليسير الدعاة من بعدك, فلو شاء الله لأنزل من الآيات ما يخضع بها رقاب الجبابرة و المكذبين و لكنه سبحانه أبى إلا أن يختبر إيمانهم بالغيب, و بحثهم بصدق عن الطريق الموصل إليه. فاللهم اهدنا سبلك و ثبتنا على الحق حتى نلقاك. { طسم (1) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (3) إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ (4)} [ الشعراء] قال السعدي في تفسيره: " طسم "(1) (طسم) سبق الكلام على الحروف المقطعة في أول سورة البقرة. "
و ليس من الصواب الاعتقاد بأن كثرة التفكير دائماً ما ستجلب لك المزيد من السعادة. بل صُنع مفاجآت وملذات صغيرة هو الذي قد يجلب لك بهجةً هائلة. و كذلك قضاء الوقت الممتع مع عائلتك وأصدقائك المقربين سوف ينعش بالتأكيد ذكرياتك الذهبية عن الماضي. و يمكنك خلق ذكريات لا تنسى مع أصفيائك المقربين؛ سيكون من الجيد تنظيم حفل ودعوة أصدقائك والاحتفال بصحبتهم. و سيكون بوسعك منحهم الهدايا والهبات التي يفضلونها لخلق المزيد من البهجة. لا تتوقع أي شيء من أي شخص. هل تريد أن تكون سعيداً؟ قم بهذه الخطوات المهمة لصحتك الجسدية والنفسية | الديار. لا تنتظر من الأمور أن تسير بطريقة معينة ولا تتنبأ بالكيفية التي ينبغي للمواقف أن تنتهي بها. و بالفعل، فإن تخمين التوقعات على الأشخاص والمواقف على حدٍ سواء قد يؤدي إلى إصابتك بانتكاسات. قم -فقط- بتحرير نفسك من رابطة التوقعات على الأقل لبعض الوقت؛ وسترى كيف سيعينك ذلك على أن تصبح أكثر واقعية. و في الواقع دائماً ما تؤلم التوقعات، لذلك فمن الأفضل أن تفاجأ بدلاً من أن تصاب بخيبة الأمل. و لهذا السبب، قال ويليام شكسبير William Shakespeare ذات مرة، "إن التوقع هو أصل كل الآلام". وعلاوة على ذلك، فإيمانك بقدراتك الخاصة لن يُخيب ظنك أبداً، لذا لا تتوانى عن الانطلاق في حياتك مسلحاً بالثقة.
هل تريد أن تكون سعيداً؟ قم بهذه الخطوات المهمة لصحتك الجسدية والنفسية | الديار
لذلك امنح نفسك الوقت الكافي أثناء بداية اليوم، من خلال الاستيقاظ مبكراً عن موعد عملك، وإعداد قائمة المهام اليومية، ثم التحضير للخروج من المنزل. 4. إنشاء قائمة تشغيل للأنشطة الخاصة بك تعد الموسيقى بمثابة معزز للمزاج، لذلك يمكنها أن تساعدك في تعزيز السعادة خلال بداية اليوم، سواء كنت ذاهباً إلى العمل، أو تقود السيارة لإيصال أطفالك إلى المدرسة، يمكنك إعداد قائمة تشغيل تساعدكم على النشاط والاستيقاظ. 5. اصنع روتينك الصباحي المثالي الصباح هو الطريقة التي تبدأ بها يومك، لذلك اشعر كأنها بداية حياة جديدة، من خلال صنع روتين صباحي مثالي، عن طريق الاستيقاظ قبل ساعة من موعد الخروج من المنزل، وتناول الماء بالليمون، ثم فتح النوافذ لدخول الشمس إلى المنزل، والاستمتاع بالهواء النقي، مع إعداد الفطور والقهوة الصباحية، ثم الانطلاق إلى اليوم بكامل طاقتك. فن صناعة السعادة .. كيف تستغل أبسط ماحولك لنشر السعادة؟! - أراجيك - Arageek. (زهرة الخليج)
كيف تصنع السعادة لنفسك؟!
جميع هذه الأمور هي الحياة التي نحياها بكل تفاصيلها بحلوها ومرّها، بإشراقتها وظلامها، فلا يوجد طريق معبّد مفروش بالورود مزيناً بالأكاليل نعبره لنصل للسّعادة، لا طريق أبداً، تكمن السّعادة في طريقنا الذي نمشيه في كلّ مراحل حياتنا، فلماذا لا نسعد بكلّ اللحظات؟ لماذا نعلّق سعادتنا على مطالب معيّنة وشروط مقيدة؟ فالبعض ينتظرون العمل ليكونوا سعداء وآخرون ينتظرون الرّبيع أو الصّيف. وهناك بعض الأشخاص تقترن سعادتهم مع هطول الأمطار وحلول فصل الشّتاء، وآخرون يقيّدون سعادتهم بالشّفاء من مرضٍ مزمن، لماذا لا نبحث عن السّعادة والجانب المضيء في كلّ لحظة من لحظات الحياة؟ فقد يكون لسقوط الدمعة وقعٌ مؤلم وغصّة تُسبّب الحرقان في القلب والروح والوجدان معاً، و لكن بسقوطها ترتاح النّفس وتهدأ وتسكن وتتحلّى بالقوة.
فن صناعة السعادة .. كيف تستغل أبسط ماحولك لنشر السعادة؟! - أراجيك - Arageek
(ربما كان من الخطأ ان نبحث عن السعادة.. من الأفضل ان نخلقها لأنفسنا.. وأفضل من كل شيء ان نخلقها للآخرين - هربرت سبنسر).. فالسعادة إذاً ليست فعلاً فردياً، وهي ليست مشاعر أنانية، فلا يمكن ان احيا سعيداً ومن حولي تعساء، يجب ان تعم السعادة على من حولي كي أشعر بدفئها وحلاوتها ولذة مذاقها، يجب ان يكون الآخرون سعداء كي أستلذ بمذاق السعادة المنبعثة من مسامات الآخرين. كم من الأغنياء يعيشون حياة تعيسة مليئة بالهموم والأزمات والمشاكل والحزن والأسى والألم.. ولا يعرفون إلى السعادة طريقاً.. وكم من أصحاب السلطة والنفوذ الذين يحيون حياة شقية تعيسة.. لا هناء ولا سرور فيها.. إلاّ حالات ظاهرية عارضة.. وكم من الفقراء الذين لا يملكون سوى ما يسترهم.. لكنهم سعداء فرحون لا تفارق الابتسامة شفاههم.. السعادة ليست بالمال أو الجاه أو النفوذ.. إنها بالرضا والقناعة.. القناعة فعلاً كنز لا يفنى. السعادة هي النعيم الأبدي.. فلماذا نشقي أنفسنا ونوجعها بكثرة الهموم والمشاكل.. لماذا نضيق على أنفسنا بالحسد والحقد والغل.. لقد وصف شكسبير السعادة وصفاً فائق البلاغة والدقة حين قال: (إذا كانت سعادة الإنسان مرهونة بوجود شخص معين، أو بامتلاك شيء محدد، فما هي بسعادة.. أما إذا عرف الإنسان كيف يقف وحده في موقف عصيب، ويؤدي ما يجب عليه من عمل بكل حب وأمانة واخلاص، فتلك هي السعادة.. وهذا الإنسان ولا شك قد وجد إليها السبيل).
فبيدك تصنع مستقبلك ومستقبلك هو سر سعادتك وبيد أخرى تهدمه. بقلم رهام سالم لارسال مقالتكم ونشرها عبر موقع العين يمكنكم ارسالها على الايميل التالي: المقالات المنشورة تعبر عن رأي كاتبها فقط، وموقع العين يفسح المجال امام الكتاب لطرح أفكارهم التي كتبت بقلمهم المميز ويقدم للجميع مساحة حرة في التعبير عما في داخلهم ضمن زاوية مقالات. لإرسال المواد يرجى إرفاق النص مع اسم الكاتب والبلدة وعنوان الموضوع وصورة شخصية للكاتب بجودة عالية وحجم كبير على العنوان: