درجة حديث: كما تكونوا يولى عليكم
في ظل ما تمر به اﻷمة من أحوال هذه الآونة كان ﻷحد الدعاة جزاهم الله خيراً وقفة مع هذا الحديث: كما تكونوا يولى عليكم
مما دفعني للبحث عن درجة هذا الحديث ، فوددت أن أنقل لكم ما وجدت
وجدت من خلال بحثي على الموسوعة الحديثية لموقع الدرر السنية على الشابكة وجدت أن الحديث له تسع روايات أنقلها لكم مع مصدرها و درجتها:
1 - كما تكونوا يولى عليكم ، أو يؤمر عليكم.
كما تكونوا يولى عليكم
لا يمكن لشعوب غير حضارية أن تختار حكّاما حضاريين إنسانيين وطنيين، لأن الحكّام السافلين أنفسهم هم من صنع الشعوب. الحاكم كما علمتنا الأدبيات الدينية والسياسية، هو ليس فقط نتاج المجتمعات بل هو صانعها أيضا. ومن ثم فيمكننا مناقشة الحديث الضعيف الذي يقول «كما تكونوا يولى عليكم»؛ لأن المجتمعات والشعوب لا تصنع نفسها بنفسها، بل إن النخبة الحاكمة والمسيطرة في المجالات كافة، هي من تصنع المجتمع كما يصنع الخباز من العجينة كل أنواع الخبز والمعجنات. الشعوب عبارة عن عجينة فعلا تستطيع أن تصنع منها ما تشاء، ومن ثم، إذا فسدت الشعوب فليس لأنها سيئة أو تحب الفساد والانحراف والسفالة، لا أبدا، بل لأن حكّامها وحكوماتها أرادت لها الاتجاه في هذا الاتجاه أو ذاك. ولا ننسى أن الناس في نهاية المطاف هم نتاج الأنظمة السياسية والاقتصادية والثقافية والتربوية والتعليمية والدينية والإعلامية للحكومات. باختصار فإن الأنظمة والحكّام هم من يصنعون المجتمعات والشعوب وليس العكس. النظام الفاسد يصنع مجتمعا فاسدا يناسبه، والنظام الصالح ينتج نظاما صالحا يناسبه. وحتى لو كان هناك مجتمع يميل إلى الخير أكثر من الشر والفساد، فغالبا ما يلجأ النظام الفاسد إلى إفساد المجتمع والشعب كي يستطيع العيش فيه ومعه.
بيان معنى حديث كيفما تكونوا يولى عليكم. وبيان ضعفه - إسلام ويب - مركز الفتوى
وروى البيهقي عن كعب قال: إن لكل زمان ملكا يبعثه الله على نحو قلوب أهله ؛ فإذا أراد صلاحهم بعث عليهم مصلحا ، وإذا أراد هلاكهم بعث عليهم مترفيهم. هـ. أما أثر الأعمش فقد رواه أيضا أبو نعيم في الحلية (5/51 (
2- الــفــائــدة الــثــانــيــة:
قال العلامة الألباني في الضعيفة (320) بعد تخريجه للحديث:
ثم أن الحديث معناه غير صحيح على إطلاقه عندي ، فقد حدثنا التاريخ تولي رجل صالح عقب أمير غير صالح والشعب هو هو. هـ. 3- الــفــائــدة الــثــالــثــة:
قال الطرطوشي في سراج الملوك ( ص 197 (
الباب الحادي والأربعون في " كما تكونوا يولى عليكم ". لم أزل أسمع الناس يقولون: " أعمالكم عمالكم كما تكونوا يولى عليكم " إلى أن ظفرت بهذا المعنى في القرآن قال الله تعالى: " وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا " [ الأنعام: 129 [ ، وكان يقال: ما أنكرت من زمانك فإنما أفسده عليك عملك. وقال عبد الملك بن مروان: ما أنصفتمونا يا معشر الرعية ، تريدونا منا سيرة أبي بكر وعمر ولا تسيرون فينا ولا في أنفسكم..... هـ. 4- الــفــائــدة الــرابــعــة:
استدل بعض أهل اللغة بلفظ هذا الحديث على فائدة لغوية ذكرها ابن هشام في المغني ، وسأنقل هذه الفائدة من " مختصر مغني اللبيب عن كتب الأعاريب لابن هشام الأنصاري " للشيخ محمد بن صالح بن عثيمين – رحمه الله – ( ص 110 – 111)
القاعدة الحادية عشرة:
من ملح كلامهم تقارض اللفظين في الأحكام ، ولذلك أمثلة منها: إعطاء كلمة ( غير) حكم (إلا) في الاستثناء ، وإعطاء حكم ( إلا) حكم ( غير) ، ومنها إعطاء ( أن) حكم ( ما) المصدرية المهملة في الإهمال وبالعكس ، ومُثِّل له بقوله صلى الله عليه وسلم: " كما تكونوا يولى عليكم " ذكره ابن الحاجب ، والمعروف: " كما تكونون "... هـ.
كما تكونوا يولى عليكم – نادية حرحش
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
كَـمَـا تَـكُـونُـوا يُـولَّـى عَـلَـيْـكُـم
نسمع كثيرا عبارة: " كَـمَـا تَـكُـونُـوا يُـولَّـى عَـلَـيْـكُـم "
فهل هذه العبارةُ حديثٌ عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟
وما درجته إن كان حديثا نبويا من جهة الصحة والضعف ؟
جاءت هذه العبارة مرفوعةً إلى النبي صلى الله عليه وسلم من طريقين:
1- الـطـريـق الأولـى:
روى القضاعي في مسند الشهاب (1/336) من طريق الكرماني بن عمرو ، ثنا المبارك بن فضالة ، عن الحسن ، عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ثم كما تكونون يولى أو يؤمر عليكم. وفي هذا السند المبارك بن فضالة ، قال الحافظ ابن حجر في التقريب: صدوق يُدلِّس ويُسوي. وتدليس التسوية من أسوء أنواع التدليس. وقد تكلم عدد من أهل العلم في روايته عن الحسن البصري. قال نعيم بن حماد عن عبد الرحمن بن مهدي: لم نكتب للمبارك شيئا إلا شيئا يقول فيه: سمعت الحسن. وفي هذا السند لم يقل المبارك بن فضالة: حدثنا. قال المناوي في فيض القدير عن هذا السند (5/47 (
قال ابن طاهر: والمبارك وإن ذكر بشيء من الضعف فالعمدة على من رواه عنه فإن فيهم جهالة. ا. هـ.
تاريخ النشر: الإثنين 17 ذو الحجة 1429 هـ - 15-12-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 115883
167677
0
671
السؤال
الحديث النبوي الشريف: كيفما تكونوا يولى عليكم. صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
يؤكد هذا المشهد على عبثية تعامل الحكومة مع الامر. وعليه ذلك المشهد الشعبي لاستقبال اسير محرر في جنين لا يختلف في عبثيته. هنا، يجب التأكيد ان التعميم بأن الشعب عبثي هو غير وارد. وقد استثني الشعب من التنظيمات الحزبية لكيلا ادخل في حالة جلد الذات. فمن خرج من "الشعب" بحدث جنين كان مسلحا، وعليه لا يمكن ان اضم هذا المشهد للفعل الشعبي. كأننا انتقلنا من مشهدية الصلاة بالمساجد وتكفير المعترضين، الى مشهدية الاحتفال الجماهيري بأسير محرر وتخوين المعترضين. كيف لنا ان نقول لإنسان الا يذهب الى الصلاة بالمسجد. وكيف لنا ان نقول لشعب يحتفل بأسيره المحرر بالا يحتفل. بنفس الليلة الجامحة بالاحتفالات وإطلاق النار بالهواء في جنين. داهمت قوات الاحتلال بين اسير محرر سابق واعتقلته في قلقيلية. ولم نسمع طلقة نار في هواء ولم يجتمع حول الأسير الا اهل بيته العزل. خلقت الحكومة الوحوش التي تخاف من مواجهتها: تجار الدين وتجار الوطن. عندما نسمع التقرير اليومي لمتحدث الحكومة، مفاجئ تحول التقرير الى خطاب خائف أقرب الى الاستجداء بالتزام الشعب بالتدابير الحالية. وكأن الحكومة توقفت عند فكرة " الخطوة الاستباقية" كإنجاز دائم واخير.
هل القذف عند النساء حقيقي؟
اعتقد العلماء لسنين كثيرة أن النساء اللواتي يختبرن القذف في أثناء ممارسة الجنس عانين مشاكل السلس، لكن هذه الفكرة دُحضت وتأكد وجود القذف لدى النساء. وجدت دراسة في عام 2014 أن السوائل تتراكم في المثانة في أثناء الاستثارة الجنسية وتخرج من الإحليل عند القذف، إذ شاركت سبع نساء ممن اختبرن القذف في أثناء ممارسة الجنس في هذه الدراسة. إذ استخدم الباحثون أولًا الفحوص فائقة الصدى لتأكيد أن المثانة لدى المشاركات فارغة، ثم استنمت المشاركات حتى قذفن بينما تابع الباحثون المراقبة بالفحوص فائقة الصدى، فوجدت الدراسة أن كل المشاركات بدأن بمثانة فارغة والتي بدأت بالامتلاء في أثناء الاستثارة الجنسية، وكشفت الفحوص بعد القذف أنها أصبحت فارغة. القذف عند النساء فيديو. هل القذف طبيعي لدى النساء؟ وما مدى شيوعه؟
القذف لدى النساء طبيعي لكن لا يناقش بما فيه الكفاية، وطبقًا للمجتمع الدولي للطب الجنسي تشير الأرقام إلى أن (10-50)% من النساء يقذفن خلال ممارسة الجنس، ويعتقد بعض الخبراء أن كل النساء يختبرن القذف لكنهن قد لا يلاحظن ذلك، لأن السائل قد يعود إلى المثانة بدلًا من أن يخرج من الجسم عبر الإحليل. وجدت دراسة قديمة شاركت فيها 233 امرأة أن 14% من المشاركات اختبرن القذف مع كل -أو معظم- النشوات الجنسية، وأن 54% منهن اختبرن القذف مرة واحدة على الأقل، وعندما قارن الباحثون بين عينات بول قبل وبعد النشوة الجنسية، وجدوا كميات أكبر من الفوسفاتاز الحامضية البروستاتية في العينات بعد النشوة، ولذلك استنتجوا أن كل النساء يجهزن سائل القذف لكن ليس من الضروري أن يخرج السائل بل قد يعود إلى المثانة ثم يخرج مع البول.
ما هو القذف عند النساء؟ وما اسباب سرعة القذف عند النساء ؟ - كل يوم معلومة طبية
كيف يحدث القذف عند المرأة أثناء الجماع | البروستاتا الأنثوية - YouTube
يعرّف القذف لدى النساء بأنه طرح الإحليل للسوائل خلال ممارسة الجنس، قد يحدث عند استثارة المرأة جنسيًا ولكن ليس بالضرورة أن يرتبط بحدوث نشوة جنسية. ما يزال القذف لدى النساء لغزًا محيّرًا والأبحاث عن آلية حدوثه والهدف منه محدودة، ويعد طبيعيًا تمامًا مع أن العلماء يختلفون في عدد النساء اللواتي يختبرنه. وسنستعرض في هذا المقال آليات القذف لدى النساء والهدف منه ومدى تكراره. ما هو القذف لدى النساء؟
يشير مصطلح القذف لدى النساء إلى اندفاع السوائل من الإحليل -القناة التي تنقل البول من المثانة إلى خارج الجسم- خلال النشوة أو الاستثارة الجنسية، وله نوعان:
الرش: سائل عديم اللون والرائحة ويخرج بكميات كبيرة نسبيًا. القذف: يشبه السائل المنوي عند الرجال فهو سميك ويظهر بلون حليبي. أظهرت الأبحاث أن السائل يحتوي على الفوسفاتاز الحامضية البروستاتية (PSA)، وهو أنزيم يوجد في السائل المنوي للذكر ويساعد على حركة النطاف. وغالبًا ما يحتوي السائل أيضًا على الفركتوز، وهو نوع من السكاكر الموجود أيضًا في السائل المنوي ويمثل مصدر طاقة للنطاف. القذف عند النساء. يعتقد الخبراء أن مصدر الفوسفاتاز الحامضية البروستاتية والفركتوز في السائل هو غدد سكين -ولها أسماء أخرى كالغدد المحيطة بالإحليل وغدد غارتر والبروستات الأنثوية- التي تقع على الجدار الداخلي الأمامي للمهبل بجانب النقطة-جي، يعتقد الباحثون أن الاستثارة تحفز هذه الغدد لإنتاج الفوسفاتاز الحامضية البروستاتية والفركتوز التي تنتقل إلى الإحليل.