خثعم قبيلة عربية موطنها الأصلي غرب شبه الجزيرة العربية [1] ، واندرج في خثعم حلف قبلي من بطون أنمار [2] وبعض القبائل المجاورة لها في غرب الجزيرة. كانوا يشتركون بصنمهم ذو الخلصة مع قبيلة بجيلة - عرف ذو الخلصة (بالكعبة اليمانية/الجنوبية) على غرار ( الكعبة الشامية/الشمالية) -. [3] [4] [5]
نسب قبيلة خثعم
قال مصعب الزبيري ( خثعم جبل، ليس بنسب) [6] فيما ذكر ابن الكلبي أنهم نحروا جزورا فتخثعموا عليه بالدم. [7]
هم بنو: خثعم بن أنمار. [ملاحظة 1] [8] واسم خثعم: أقيل أو أفتل. أمه هي: هند بنت مالك بن الغافق بن الشاهد بن عك ببن عدنان بن عبد الله بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ. زوجته هي: عاتكة بنت ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. الشنفرى الأزدي - ويكيبيديا. أقرب القبائل نسباً لقبيلة خثعم
أقرب القبائل نسبا لقبيلة خثعم هي قبيلة بجيلة. أعلام ومشاهير
في العصر القديم
الصحابية أسماء بنت عميس
وهي زوجة جعفر بن ابي طالب وولدت له: عبد الله - محمد - عون. ثم خلف عليها أبو بكر الصديق رضي الله عنه فولدت له محمد ثم خلف عليها علي بن أبي طالب رضي الله عنه فولدت له يحيى وعون وقبل ذلك كله كانت زوجة لرجل اسمه: ربيعة بن رياح فولدت له مالك وعبد الله وأبو هريرة ويقال لهم بني ربيعة، وهذا كله دليل مكانة أسماء بنت عميس ضي الله عنها ومكانة قبيلتها العظيمة خثعم.
الشنفرى الأزدي - ويكيبيديا
أعلن محمد علي باشا لجنوده عن جائزة تبلغ ستة دولارات مقابل كل "رأس وهابي". كتب محمد علي باشا رسالة للسلطان العثماني بتاريخ 19 يناير عام 1815م يُخبره فيها:
قُتل الكثير منهم، فإنهم قد أتوا إليّ أيضًا بالكثير من الألسنة
اختلفت الروايات عن دور غالية في المعركة، حيث ذكر بعضهم أنها كانت من ضمن القادة في معركة بسل، ورُجّح خبر تحصّنها في تربة وهروبها منها عندما وصلها خبر الهزيمة إلى أحد القبائل البدوية. أما محمد علي باشا، فقد واصل سيره إلى تربة بعد النصر، وتوقف في الطريق عند المعذر جنوب تربة عندما أخبره رجلٌ بخلو تربة من أهلها فقال كلمته الشهيرة:
أمست دار غالية خالية
بخيت بن ماعز الروقي وساره الوازعيه البقميه وقاعد - Globalaccesscentral
فعلا اعطي بخيت الثلاث المهربات ورجع لقبيلته. وتلاقى مع قاعد وكان هم بخيت انه ياسر قاعد والاء يقتله لاكنه كان يفضل اسره على شان هو بنفسه اللي يوصل ساره الحصان حقه وفعلا تمت زي ماخطط بخيت. حيث وقع قاعد في الاسر وخيره بخيت بين امرين ا لاول ياخذ الفرس ويوصلها ساره واذ رفض يموت حسب الحروب ولوكان كلف ان بخيت يتعدى على امور وعوايد الاسر فوافق قاعد على ذلك ووصل الفرس الى زوجته ساره وقال هذا هديه بخيت ردا على الجوخه.
فروع قبيلة خثعم اليوم
من فروع قبيلة خثعم: [14]
قبيلة بني ميمون
قبيلة شهران بن عفرس بن حلف بن خثعم
قبيلة ناهس بن عفرس بن حلف بن خثعم
قبيلة كود بن عفرس بن حلف بن خثعم
قبيلة أكلب بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، دخلوا في بني خثعم فقالوا أكلب بن ربيعة بن عفرس عن طريق الحلف [15]
قبيلة الفزع بن عفرس بن حلف بن خثعم
قبيلة عليان
قبيلة شمران
(وبعض هذه القبائل من دخل بالحلف)
اللغة
يتحدث أبناء قبيلة خثعم في الجبال وتهامة اللغة الحميرية كلغة أم إلى جانب اللغة العربية. المراجع
الملاحظات
^ نسب أنمار مُختلف فيه إلى قولين: 1-أنمار بن نزار بن معد 2-أنمار بن إراش من كهلان.
إن الحمدَ لله، نحمدُه، ونستعينُه، ونستغفرُه، ونعوذُ بالله من شرورِ أنفسِنا، ومن سيئاتِ أعمالِنا، من يهدِه اللهُ فلا مضلَّ له، ومن يضللْ فلا هاديَ لهُ، وأشهدُ أن لا إله إلا الله وحدَه لا شريكَ له، وأشهدُ أن محمدًا عبدُه ورسولُه. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [1]. صفه الوضوء للاطفال بالصور. ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [2]. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ﴾ [3]. أما بعد: فإن أصـدق الحديث كتاب الله عز وجل، وخيرَ الهدي هديُ محمدٍ صلى الله عليه وسلم، وشرَّ الأمورِ محدثاتُها، وكلَّ محدثةٍ بدعةٌ، وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ، وكلَّ ضلالةٍ في النار.
خطبة صفة الوضوء و باقي الخطب لا يفوتكوم - السيدة
أما الريح، والنوم، ومس الفرج، وأكل لحم الإبل، فكل ذلك لا يشرع منه الاستنجاء، بل يكفي الوضوء الشرعي الذي ذكرناه، وبعد الوضوء يشرع للمؤمن والمؤمنة أن يقولا: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين، واجعلني من المتطهرين لثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم. خطبة صفة الوضوء و باقي الخطب لا يفوتكوم - السيدة. ويشرع لمن توضأ أن يصلي ركعتين، وتسمى: سنة الوضوء، وإن صلى بعد الوضوء السنة الراتبة كفت عن سنة الوضوء [10]. اهـ
أقول قولي هذا وأستغفر الله..
الخطبة الثانية
الحمد لله حمد الشاكرين، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبد الله ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا إلى يوم الدين. أما بعد:
فاتقوا الله عباد الله: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ﴾ [11]. أيها الأخوة: من الأخطاء التي قد يقع فيها البعض في الوضوء:
أولاً: عدم إسباغ الوضوء أي عدم إتمام الوضوء، إذ حكم من لم يتم وضوءه بطلان الوضوء والصلاة، روى مسلم عن عُمَر بْن الْخَطَّابِ رضي الله عنه أَنَّ رَجُلًا تَوَضَّأَ فَتَرَكَ مَوْضِعَ ظُفُرٍ عَلَى قَدَمِهِ فَأَبْصَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ فَرَجَعَ ثُمَّ صَلَّى [12].
وكذا سائر العبادات. 2- يقول بسم الله 3- ثم يغسل كفيه ثلاث مرات 4- ثم يتمضمض ثلاث مرات ، ( والمضمضة هي إدارة الماء في الفم) ويستنشق ثلاث مرات وينثر الماء من أنفه بيساره ، والاستنشاق هو إيصال الماء إلى داخل الأنف ، والاستنثار هو إخراجه من الأنف. 5- يغسل وجهه ثلاث مرات ، وحد الوجه من منابت شعر الرأس المعتاد إلى ما انحدر من اللحيين والذقن ، طولاً ، ومن حدّ الأذن اليمنى إلى حد الأذن اليسرى عرضا ، والرجل يغسل شعر لحيته لأنه من الوجه ،فإن كانت خفيفة وجب غسل ظاهرها وباطنها ، وإن كانت كثيفة أي ساترة للجلد ، غسل ظاهرها فقط وخللها. 6- ثم يغسل يديه إلى المرفقين ثلاث مرات ، وحَدُّ اليد من رؤوس الأصابع مع الأظافر إلى أول العضد ، ولا بد أن يزيل ما علق باليد قبل الغسل من عجين أو طين ، وصبغ ونحوه مما يمنع وصول الماء إلى البشرة. 7- ثم بعد ذلك يمسح رأسه وأذنيه مرة واحدة بماء جديد غير البلل الباقي من غسل يديه ، وصفة مسح الرأس أن يضع يديه مبلولتين بالماء على مقدم رأسه ويمرُّهما إلى قفاه ثم يردهما إلى الموضع الذي بدأ منه ، ثم يدخل أصبعيه السبابتين في خرقي أذنيه ، ويمسح ظاهرهما بإبهاميه. وبالنسبة لشعر المرأة فإنها تمسح عليه سواء كان نازلا أو ملفوفا من مقدَّم الرأس إلى منابت شعرها على الرقبة ، ولا يجب مسح ما طال من شعرها على ظهرها.