اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
عبادة جبر الخواطر
الجبر من اسم الله الجبار، والجبر؛ أي المواساة، وجبر الخاطر؛ أي تطييب قلب المؤمن، ومواساة الغني للضعيف، والقوي للفقير، وجبر الخاطر قد يكون بكلمة بإدخال السرور على قلب أخيك، ومشاركته أحزانه، فجبر الخاطر لا يقتصر على المال، والكلمة الطيبة هي جبر للخاطر، وجبر الخواطر عبادة لها أجر عظيم عند الله عز وجل؛ لأن من جبر خاطر أحدهم سيجبر الله خاطره ولو بعد حين. [١]
والحاجات تتنوع، فهناك من تكون حاجته إلى مال، ومنهم من تكون حاجته إلى عمل، والبعض قد تكون حاجته بدفع الظلم عنه، وهناك من يحتاج إلى الكلمة الطيبة، ودفع المعونة إلى الآخرين دون علمهم من يعطيهم ذلك جبر للخاطر؛ لأن هناك أنفس عفيفة تأبى أن تطلب، وتخجل أن تأخذ، فهذا جبرٌ لهم ومواساة لخواطرهم. [١]
منهج القرآن في جبر الخواطر
عُنيَ القرآن الكريم بمواساة الضعفاء وتسليتهم، وكل هذا بالمعروف، ومن ذلك ما يأتي: [٢]
قال تعالى: ﴿فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَن يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ ۚ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ)؛ [٣] وهنا الجبر بقول أوحينا إليه، حيث فسرها العلماء بأنها مواساة وجبر لخاطر النبي يوسف عليه السلام عندما أجمع إخوته أن يرموه في البئر، فواساه الله عز وجل؛ لأنه تعرض للظلم من إخوته، فكان بحاجة للتسلية ليربط على قلبه ويصبر على أذاهم.
- جبر الخواطر في القرآن والسنة وفضله العظيم - موقع مُحيط
- "جبر الخواطر".. عبادة يحبها الله - اليوم السابع
- بـقــايــا انـســان - عبير النساء
- "السعودية للكهرباء" تتصدر العلامات التجارية الأغلى والأقوى في المنطقة بقطاع الطاقة
جبر الخواطر في القرآن والسنة وفضله العظيم - موقع مُحيط
أغسطس 20, 2021
دين
470 زيارة
د. أسماء السيد سامح | مصر
فى ظل الدعوة إلى التراحم والتسامح والتآخى والترابط والتعاون تأتى قيمة وعظمة جبر الخواطر، والتى تعد عبادة من أعظم العبادات لله -سبحانه وتعالى-، لأن مقاصد الشرع السمحة في كافة الأديان السماوية دائما ما تحث على وجوب التحلِّى بالأخلاق الحسنة والإنسانية الرحيمة والمشاعر الطيبة بين أفراد المجتمعات والأمم.
&Quot;جبر الخواطر&Quot;.. عبادة يحبها الله - اليوم السابع
فما أحوجنا ونحن فى زمن الوباء إلى هذه العبادة العظيمة والتحلى بها، وخاصة أن أصحاب القلوب المنكسرة كثيرون، وقلّت صلة الأرحام وكثر الجشع والطمع وطغت المادة على القيم والمثل، وانتشرت الخلافات الأسرية والزوجية، فالاجتهاد وتعظيم هذه العبادة والحرص عليها منجاة لما نحن فيه. وختاما، نقول، إن "جبر الخواطر" أدب وخلق رفيع لا يتخلق بها إلا أصحاب النفوس النبيلة والطيبة، فعلينا بهذه العبادة وهذا الخلق كى يجبر الله خاطرنا في زمن أغلقت الأبواب على أصحابها، وزاد الهلع والخوف بين البشر وتوقفت شرايين الحياة في كثير من البلدان والمجالات.. فيالها من عبادة يحبها الله..
*
وجبر النفوس من الدعاء الملازم لرسول الله صلى الله عليه وسلم بين السجدتين، فعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَاجْبُرْنِي وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي. » وقال الله سبحانه: {فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ * وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ} [الضحى: 9-10]، إنه أجمل تطييب للخاطر، وأرقى صورة للتعامل. قال ابن كثير في تفسيره للآية: {فأما اليتيم فلا تقهر} أي كما كنت يتيما، فآواك الله، فلا تقهر اليتيم، أي لا تذله، وتنهره وتُهِنْه، ولكن أحسن إليه وتلطف به. * وقال القرطبي في تفسيره: فعاتبه الله على ذلك؛ لكي لا تنكسر قلوب أهل الإيمان.
بقايا إنسان لم تعد تهمني الدنيا بشي تبلد الإحساس عندي وعند غيري كثير تعرضت لأشن الهجمات و أعنفها ولا بيدي حيله. لا أتستطيع الكلام او الحركه كنت بمثابة العاجز المقعد على كرسيه المتحرك. ذاك شخصا يدفعني للأمام وذاك للخلف والبعض ينهش من لحمي. بـقــايــا انـســان - عبير النساء. كان شخصا واحد إلا أن قوت أفعاله لبست ثوب الآدمي وأصبحت أراه بأكثر من صوره. سامح الله كل من أسائلي إما بالفعل او اللفظ. إن كانت حياتكم هكذا فأنا أول المنسحبين منها!!!!!!!. ؛؛؛؛؛بحر الشوق؛؛؛؛؛؛؛
ما عاش اللي يسيء لك أخوي وكل واحد منا معرض للعداوه من أطراف عده ولكن يكفينا علما أن هناك من يحبنا ويسهر على راحتنا هذا وحده يكيد العذال ويبعد أذاهم عنا
اختي زهره اشكرك كل الشكر على مرورك وتقبلي احترامي وتقديري
وانا ارد واقول ما عاش الى يمسك والكلام الى كتبته زهرة تونس انا معاه قلب وقالب وان شاء الله ما بتشوفش وحش
يعطيك العافيه
اخوي المحب مشكووور على مرورك ……… وتسلم يا الغالي
اختي مناير الله يعافيك ومشكوور على مرورك
اخوي الدنبا سفينة ملاح ؟
بـقــايــا انـســان - عبير النساء
أما اليوم فقد أصبح المثقف رهين اللحظة يعطي الأولوية للحرفية والمهنية على التروي في التفكير. يتابع مجريات الأحداث ويسارع إلى تحليلها والتعليق عليها عبر القنوات المرئية والمسموعة لحد اختلطت فيها مهمته مع مهنة "الصحفي المدون". "السعودية للكهرباء" تتصدر العلامات التجارية الأغلى والأقوى في المنطقة بقطاع الطاقة. وبما أنه متمكن على العموم من أدوات اشتغال الصورة الإعلامية، فإنه يكتسب الشهرة على عكس غالبية المثقفين الذين لا يستجيب طرازهم مع المواصفات المطلوبة إعلاميا. فالقول بموت المثقف يفيد انتقال سلطته المعرفية من ميدان اشتغاله إلى السياسة، وبموته تتحقق ولادة مثقف الإعلام الذي تتحدد قيمته فقط في نوعية تدخلاته. لهذا كان النقاش الذي اشتعل لمدة في فرنسا بين المدافعين عن دمقرطة المعرفة، المؤاخذ عليهم تسببهم في تدني المستوى، وبين من يدفعون بصيانة الثقافة من التمييع، المتهمين بالنخبوية، قد أخطأ هدفه لأنهم جميعا لم يطرحوا السؤال الجوهري حول ما إن كانت هذه الوسائط، في ذاتها ولذاتها، تترك هامشا من الحرية في الكيفية التي وجب اتباعها في استعمالها. وفي هذا الصدد، لا يسعنا إلا مراجعة ما كتبه عالم الاجتماع الكندي "مارشال ماكلوهان" عن وسائل الاتصال الجماهيرية ( comprendre les media: Marshall Mac Luhan).
"السعودية للكهرباء" تتصدر العلامات التجارية الأغلى والأقوى في المنطقة بقطاع الطاقة
فعندما وقعت الثورة الإيرانية، كانت سوريا تشعر بأنها معرضة لتهديد الجيش الإسرائيلي، ورأت في تحالفها مع إيران وسيلة لتصحيح عدم التوازن، الذي خلقته المعاهدة. إضافة إلى توافر المنافع الاقتصادية في شكل اتفاقات توريد النفط، والاستثمار، والعائدات من السياح الإيرانيين. كما كان من المهم لإيران بعد الحرب مع العراق الخروج من العزلة الدولية، بخاصة أن حرب الثماني سنوات صورت وكأنها حرب ضد كل الدول العربية المحيطة بها، لذا كان على إيران فتح علاقات مع سوريا. فسوريا حيوية للمصالح الاستراتيجية لإيران في الشرق الأوسط، ولطالما كانت أقرب حليف لها. لقد أتاح نظام الأسد وصول إيران للشرق الأوسط ووكلائها الإقليميين، بما في ذلك "حزب الله"، و"حماس"، و"الجهاد الإسلامي الفلسطيني"، ما سمح لإيران نقل الأشخاص والأسلحة والمال إلى هذه الجماعات عبر الأراضي السورية. كما قدمت إيران الدعم لبرامج الأسلحة الكيماوية السورية، بما في ذلك دعم العلماء الإيرانيين، وتوريد المعدات والكيماويات، والتدريب الفني. لقد كانت سوريا شريك إيران الاستراتيجي في ردع إسرائيل من مهاجمة وكلائها أو برنامجها النووي. كما احتلت سوريا جيوسياسياً مكانة محورية في مشروع إيران نحو الهيمنة الإقليمية عبر الإحياء الشيعي، فعبر سوريا تضمن إيران استمرار تأثيرها في محور سوريا لبنان العراق تحت قيادتها كقوة إقليمية كبرى مؤثرة في الشرق الأوسط.
لكن بالرغم من كل هذا ظلت الجامعة هي الموقع المميز لتفريخ المثقفين في مختلف ميادين العلوم الإنسانية (الروائيين والشعراء والاقتصاديين والفلاسفة والفنانين... ) حينما يقبل هؤلاء بالانسلاخ عن جلدتهم الإدارية المبرمجة سلفا. وفي خضم السعي لإنتاج المعنى حول المجتمع ظهر صنف جديد من رجالات الفكر: عالم السياسة الذي يقدم نفسه كمثقف بمعنى المتفحص الناقد للنسق السياسي والاجتماعي، والذي انبثق من جيل ما بعد الثورة الرقمية التي ترافقت مع مرحلة الانفتاح السياسي في المغرب بداية تسعينيات القرن الماضي. وقد صارت هذه الصفة سببا في اندلاع وفرة من الخطابات والتحاليل التي كانت أكثرها شيوعا تلك التي تمرر عبر الوسائط السمعية البصرية. إلا أن "مفهوم المثقف -كما يقول أوليفيي مونجان -المدير السابق للمجلة الفرنسية "Esprit " الذي خصص عددا كاملا للموضوع، أصابه التشويش منذ أصبح الجميع يطالب بالاعتراف لهم بالوضعية الاعتبارية التي يمتلكها المثقف". وقد خضع المفهوم لتحولات في المعنى كانت وليدة المتغيرات التي خلفها تطور الحياة بصفة عامة والثقافية بصفة خاصة. ويلزم التذكير في هذا السياق ان المتخصصين في الإيتيمولوجيا قد عملوا على مواكبة تطور المصطلح عبر تحقيب مراحل تطور المفهوم الذي يؤشرون على بدايته انطلاقا من "فولتير" تليه مرحلة انتقالية خلال القرن التاسع عشر ومرحلة ذهبية تبتدئ بقضية "دريفيس" لتنتهي بوفاة "سارتر".