أبدى عدد من المثقفين والأكاديميين تعاطفهم مع د. عبدالرحمن الشبيلي الذي يرقد على السرير الأبيض في أحد مستشفيات العاصمة الفرنسية "باريس"؛ إثر تعرضه لحادثة سقوط عرضية في منزله الصيفي هناك.
علي الشبيلي تويتر تنقذ عمالة من
قراؤنا من مستخدمي تويتر يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر إضغط هنا للإشتراك عمر علي البدوي شغف الشبيلي بالإعلام جرّبه ومارسه من أبواب مختلفة، في مسيرة طويلة تمتد لأكثر من خمسة عقود، وتنقل فيها بين الكتابة والتأليف والتقديم والإدارة والتخطيط والتعليم. &أول سعودي يحصل على شهادة "الدكتوراه" في الإعلام رحلته الطويلة مع الإعلام المسموع والمرئي والمقروء تشكل معينًا لا ينضب عبر عشرات الكتب والمحاضرات المطبوعة بالمعلومات والتجارب والزوايا غير المطروقة في تاريخ الإعلام وسير الأعلام بالسعودية، وينهل من كتبه ودراساته طلاب الإعلام في الجامعات. &نعى الوسط الثقافي والإعلامي السعودي المؤرخ عبدالرحمن بن صالح الشبيلي الذي توفي في الرياض بعد نقله بطائرة إخلاء طبي حملته من فرنسا بعد الإصابة التي تعرض لها نتيجة سقوطه من شرفة منزله في العاصمة الباريسية. عبدالرحمن الشبيلي وزير التفاصيل غير المرئية في مؤسسات بلاده. صدمة عريضة حلّت بالنخب السعودية وهي تودع فجأة واحدًا من أكثر رموزها هدوءًا وعراقة وعطاءً في وسط أصبح يضيق بالمبرزين والمنتجين، يكاد كل المعلقين يجمعون على كون الراحل واحدًا من البقية الباقية لزمن البدايات العريقة في الوسط الثقافي والإعلامي السعودي التي صهرتها التجارب وغذّتها تحديات البدايات وأهلتها لتكون رقمًا صعبا في ميزان الثقافة السعودية الراجح بالأعمال الراسخة والإنتاج الرصين.
ت + ت - الحجم الطبيعي
وقعت جمعية المدققين الداخليين في الإمارات والجمعية السعودية للمراجعين الداخليين، اتفاقية تعاون مشترك في مجال التدقيق الداخلي. وزارة الإعلام تنعى عبدالرحمن الشبيلي | صحيفة المواطن الإلكترونية. وقع الاتفاقية عن الجانب الإماراتي عبد القادر عبيد علي، رئيس مجلس إدارة جمعية المدققين الداخليين بالإمارات، وعبد الله بن صالح الشبيلي، الرئيس التنفيذي للجمعية السعودية للمراجعين الداخليين. ويأتي توقيع هذه الاتفاقية انطلاقاً من حرص الطرفين على دعم وتعزيز علاقات الشراكة الاستراتيجية القائمة بينهما بشكل فعّال بما يكفل النهوض بهذه العلاقات وتطويرها بشكل مستمر وإرساء دعائم التعاون المشترك بما يضمن تحقيق التكامل بين أهدافهما وتعزيز دورهما الاستراتيجي في تحقيق الغايات الحكومية من خلال التعاون المشترك وتضافر الجهود للارتقاء بما يخدم المصلحة العامة، ومواكبة ما هو جديد لما له من انعكاسات إيجابية على صعيد التدقيق الداخلي في البلدين. وقال عبد القادر علي: اتفاقية التعاون وتبادل خبراتنا المشتركة سيساهمان بتطوير المهنة في الإمارات والسعودية، ويرتقي بقدرات المدققين الداخليين في البلدين الشقيقين إلى مستويات متقدمة تؤهلهم لمواكبة التحديات المستقبلية التي تواجه هذه المهنة، وأن يكونوا أكثر مرونة وإبداعاً في أداء العمليات والامتثال لمعايير المهنة.
في أي دولة صنعت اول كسوة للكعبة؟. في حادثة قديمة وغير مسبوقة لم يجد الذين كتبوا التاريخ حديث او رواية ترشدهم إلى حقيقة أن المسلمين غطوا الكعبة قبل الفتح بكسوة كمثل الكسوة في زمننا الحالي ، لكن البعض ذكروا قصة تؤكد أن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم كان أول من غطى الكعبة المشرفة في تاريخ الدين الإسلامي في القباطي، ومرت الكثير من الحوادث والقضايا فيما يتعلق بكسوة الكعبة جانبا الى النزاعات على تاريخ المراحل في العصر الاسلامي. وكانت جمهورية مصر العربية هي اول مكان يصنع به كسوة الكعبة ، وفي العصر الحديث حدثت الكثير من التقلبات السياسة وطرأ الكثير من التدخلات في خصوص هذه القضية ومع مرور العصر الحديث، فتحت المملكة العربية السعودية أبواب الصناعة لكساء الكعبة من خلال مكان خاص في منطقة أجياد أمام وزارة المالية العامة في المملكة العربية السعودية في مكة وذلك منذ عام 1346 من العام الهجري ، حيث تعتبر أول مكان مكرس لحياكة كساء الكعبة في الحجاز وذلك منذ كساء الكعبة كسائها الاول في العصر الجاهلي حتى العصر الحالي ، وأن الكعبة المشرفة تم غطائها في الكساء هذا في ذلك العام ، وكان أول زي سعودي صنع في مكة.
الوان الكعبة المشرفة 8 و اوقات كساء الكعبة بها
نتكلم هنا عن الوان الكعبة المشرفة و الأوقات التي تواجدت فيها
الوان الكعبة المشرفة
1-اللون البني الفاتح:
في عهد النبي إبراهيم كسيت الكعبة المشرفة بألون البني الفاتح وهي كسوة من جلد الماعز حيث كان البناء حينها صغيرا وهو أول من جعل للكعبة باب. 2-اللونان الأبيض والأحمر:
ألبس الرسول محمد صلي الله عليه وسلم الكعبة المشرفة بالثياب اليمانية
المخططة بالأبيض والأحمر بعد فتح مكة وهو أول تغيير من بعد الكسوة التي وضعها آل قريش بعد أن احترقت تلك الكسوة أثناء تبخير الكعبة. خبير أثري مصر تنفرد بـ5 مجمعات و4 طرق دينية فريدة. 3-اللون الأبيض:
غير الخلفاء الراشدون أبو بكر وعمر لون الكسوة وألبسوها ثياب القباطي ذات اللون الأبيض وصنعت في مصر وقد اشتهر عن عمر بن الخطاب أنه يكسو الكعبة مرتين بالعام من بيت مال المسلمين
ويزيل كسوتها السابقة ويسلمها إلى شيبة بن عثمان الحجبي،
بينما كان عثمان بن عفان رضي الله عنه هو أول من وضع للكعبة كسوتين أحدهما فوق الأخرى حتى يصعب حملها. وكُسيت الكعبة المشرفة أيضا باللون الأبيض في أيام الخلافة العباسية
كما قال الفاكهي "رأيت كسوة لهارون الرشيد من قباطي مصر أبيض رقيق مكتوب عليها بسم الله بركة من الله للخليفة الرشيد عبدالله هارون أمير المؤمنين".
خبير أثري مصر تنفرد بـ5 مجمعات و4 طرق دينية فريدة
اهتم السلطان سليم الأول بتصنيع كسوة الكعبة وزركشتها وكذلك كسوة الحجرة النبوية وكسوة مقام إبراهيم عليه السلام. وظلت الكسوة ترسل بانتظام من مصر كل عام يحملها أمير الحج معهُ في قافلة الحج المصري، وفي عهد محمد علي باشا توقفت مصر عن إرسال الكسوة بعد الصدام الذي حدث بين أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب وقافلة الحج المصرية في الأراضي الحجازية. عام (1222 هجرياً - 1807 ميلادياً، ولكن أعادت مصر إرسال الكسوة عام(1228 هجرياً)، وفي العصر الحديث تأسست دار لصناعة كسوة الكعبة في حي الخُرنفش في القاهرة عام(1233 هجرياً- 1818 م) وهو حي عريق يقع عند التقاء شارع بين السوريين وميدان باب الشعرية، وما زالت هذه الدار قائمة حتى الآن تحتفظ داخلها بآخر كسوة صُنعت للكعبة. الوان الكعبة المشرفة 8 و اوقات كساء الكعبة بها. واستمر العمل في دار الخرنفش حتى عام( 1963 م)، وكان يقام حفل رسمي وشعبي كبير في حي الخرنفش أمام مسجد القاضي عبد الباسط قاضي قضاة مصر ووزير الخزانة العامة والمشرف على صناعة الكسوة، ثم تخرج في احتفال بهيج وتخرج وراءها الجموع إلى ميدان الرميلة قرب القلعة. ولما تولت المملكة العربية السعودية شرف صناعتها توقفت مصر عن إرسال كسوة الكعبة وذلك عام (1962 ميلادياً).
شاهد بالصور.. القنصل البريطاني بالسعودية يشارك بحياكة كسوة الكعبة - رائج
وفي حين تُجدد كسوة الكعبة الخارجية مرة كل عام "يوم عرفة"، فإن حلّتها الداخلية تبقى سنين عدة، لقلّة حاجتها إلى التغيير، فالكسوة الحالية مضى عليها نحو 20 عاماً من دون تغيير، وليس هذا الاختلاف الوحيد، فهي أيضاً مختلفة في لونها الأخضر عن نظيرتها الخارجية، وتضم كتابات مختلفة، وإن كانت هي الأخرى بالآيات القرآنية.
ومع بداية عهد الدولة الفاطمية:
تشرفت مصر بكسوة الكعبة؛ حيث اهتم الحكام الفاطميون بإرسال كسوة الكعبة وصناعتها كل عام من مصر، وكانت الكسوة في ذلك الوقت بيضاء. عهد الدولة المملوكية:
ثم الدولة المملوكية في عهد السلطان الظاهر بيبرس كانت ترسل الكسوة إلى الكعبة؛ حيث كان المماليك يرون أن هذا الشرف لا يجب أن ينازعهم فيه أحد حتى ولو وصل الأمر إلى القتال من أجل هذا الشرف، ولما حاول ملك اليمن المجاهد في عام (751 هجرياً) أن ينزع الكسوة المصرية ليكسوها من اليمن، علمَ بذلك أمير مكة فأخبر المصريين فقبضوا عليه واقتادوه مكبلاً بالأغلال إلى مصر. كما كانت هناك محاولات لنيل شرف كسوة الكعبة من قِبل الفرس والعراق ولكن سلاطين المماليك لم يسمحوا لأحد أن ينازعهم في هذا، وللحفاظ على هذا الشرف أوقف الملك الصالح إسماعيل بن عبدالملك الناصر محمد بن قلاوون ملك مصر في عام (751 هجرياً) وقفاً خاصاً لكسوة الكعبة الخارجية السوداء مرة كل عام،وهذا الوقف عبارة عن قريتين من قرى محافظة القليوبية هما (بيسوس وأبو الغيث)، وكان يتحصل من هذا الوقف على مبلغ ( 8900 درهم سنوياً). الدولة العثمانية:
وظل هذا النظام القائم إلى عهد السلطان العثماني سليمان القانوني، واستمرت مصر في نيل شرف كسوة الكعبة حتى بعد سقوط دولة المماليك وخضوعها للدولة العثمانية، وفي عهد السلطان سليمان القانوني أضاف إلى الوقف المخصص لكسوة الكعبة سبع قري أخري لتصبح عدد القرى المخصصة والموقوفة لكسوة الكعبة تسعة قري وذلك للوفاء بالتزامات الكسوة.