أبدى نائب رئيس الاتحاد الســعودي لكرة الســـلة فايز بن عايش الأحمدي تفاؤلــه بالمرحلــة المقبلة في تاريخ الرياضة السعودية، مشيراً إلى أن أهم عقبة تواجه الاتحاد السعودي لكرة السلة ومعظــم الاتحادات هي الموارد المالية. وأكد الأحمدي أن مسؤولية إخفاق الســـلة السعودية تعود للأمور المالية، وأوضح الأحمدي (أحد أقدم أعضاء الاتحادات الرياضية 23 سنة) أنه سيتقدم بكل ثقة للترشح لعضوية جديدة في الانتخابات المقبلة، مبيناً أنه يملك الخبرة والفكر في هذا المجال. ـ بداية ماذا عن بطولات الموسم الحالي لاتحاد السلة؟ البرنامج الزمني لهذا الموسم كبقية المواسم ركز على كافة الفئات السنية شباب وناشئين وفريق أول وجميع الدرجات الممتازة والأول والمناطق وتم إقامة تسع بطولات داخلية. الاتحاد السعودي لكرة السلة تويتر. ـ ماهو تقييمك أو ما مدى رضاكم عن ذلك؟ حقيقة لا يمكن إعطاءك تقييماً معينا وذلك لأن الفرق المهتمة بكرة السلة محدودة وخصوصا على مستوى الدرجة الأولى والمناطق ولكن للإنصاف كانت البطولات مثيرة جدا. ـ وكيف تكون مثيرة وهوية بطل الدوري واضحة منذ منتصف مرحلة الاياب بين الأنصار والاتحاد؟ ليس السلة فقط، مثلا اتحاد الطائرة هل سمعت بمنافس آخر غير الأهلي والهلال حتى دوري زين لكرة القدم كانت مؤشراته نحو ثلاثة أندية وهذا ليس عيباً ولكن مثال بطولة الأمير فيصل في المباراة الختامية تعادل أحد مع الأنصار في الوقت الأصلي في آخر 3 ثوان وحين لعب الفريقان وقتا إضافيا تفوق الأنصار بفارق بسيط أيضا دوري الناشئين لم تحسم الأمور إلا في الجولة الأخيرة.
طاشكندي يتوج النصر ببطولة المربع الذهبي لكرة السلة - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
أبدى نائب رئيس الاتحاد السعودي لكرة السلة فايز الأحمدي سعادته بالمستوى الذي ظهر عليه اللقاء الختامي للدوري الممتاز لكرة السلة، مؤكدا أن هوية البطل لم تتحدد إلا في الجولة الماضية وهذا دليل قوة المنافسة على اللقب، وقال: اتحاد السلة بقيادة الأمير طلال بن بدر حريص على النهوض بلعبة كرة السلة التي تمثل اللعبة الشعبية الثانية بعد كرة القدم. مشيرا إلى أن فريقي الأنصار وأحد سيشاركان في البطولة الخليجية والعربية، غير أنه لم يبد رضاه عن الاستعداد لتلك البطولات. وقدم الأحمدي التهنئة لرئيس نادي الاتحاد محمد الفايز بمناسبة تحقيق فريقه للقب وقال: الاتحاد من الفرق القوية، وحصوله على اللقب ليس غريباً، ونشكر إدارة الاتحاد على اهتمامها باللعبة.
نادي النصر السعودي
تاريخ النشر: الخميس 22 جمادى الآخر 1426 هـ - 28-7-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 65328
62419
1
384
السؤال
نحن نذكر في صلاتنا عادة بعد التشهد هذا((اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم وعلى إبراهيم انك حميد مجيد, وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد))السؤال هنا لماذا نخص بالذكر ابراهيم عليه السلام ومحمد عليه الصلاة والسلام لماذا لم نشر بالذكر لنبي الله نوح عليه السلام مثلا أو غيره من الرسل ولماذا هذه التفرقة؟ أرجوكم أفيدوني أفادكم ووفقكم الله لعمل الخير. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الصلاة المذكورة جاءت مبينة لأمر الله بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، فأمرنا بطلب الله أن يصلي عليه كما صلى على إبراهيم وعلى آل ابراهيم ، ولذلك ذكر في أغلب روايات الصلاة ما ذكر الله عن الملائكة أنهم قالوا في أهل بيت إبراهيم وهو قولهم: رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ {هود: 73}. ففي الصحيحين عن كعب بن عجرة قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا: قد عرفنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك؟ قال: قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد کما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انک حميد مجيد ❤❤❤❤ - YouTube
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم عليه السلام
وقد رجح الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله أن الكاف للتعليل لا للتشبيه ،
قال – رحمه الله -: " وقال بعض العلماء: إنها للتعليل – أي: الكاف - وأنَّ هذا
مِن باب التوسُّل بفعل الله السابق لتحقيق الفعل اللاحق ، يعني: كما أنك سبحانك
سَبَقَ الفضلُ منك على آل إبراهيم ، فألْحِقِ الفضلَ منك على محمد وآله ، وهذا لا
يلزم أن يكون هناك مشبَّه ومشبَّه به. فإن قال قائل: وهل تأتي الكاف للتعليل ؟. قلنا: نعم ، تأتي للتعليل ، استمعْ إليها من كلام العلماء ، واستمعْ إلى مثالها. اللهم صلي علي محمد وعلي آل محمد كما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد - YouTube. قال ابن مالك:
شَبِّه بكافٍ وبها التَّعليل قد يُعنى وزائداً لتوكيد وَرَدْ
فأفاد بقوله: " وبها التعليل قد يُعنى " أنه قد يُقصد بها التعليل. وأمّا المثال فكقوله تعالى:( كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِنْكُمْ يَتْلُو
عَلَيْكُمْ) البقرة/ 151 ، فإن الكاف هنا للتعليل لما سبق ، وكقوله تعالى (
وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ) البقرة/ 198 أي: لهدايتكم ، وإن كان يجوز فيها
التشبيه ، يعني: واذكروه الذِّكرَ الذي هداكم إليه. فهذا القول – أعني: أنَّ الكاف في قوله " كما صَلَّيت " للتعليل - من باب التوسل
بالفعل السابق إلى تحقيق اللاحق هو القول الأصحُّ الذي لا يَرِدُ عليه إشكال "
انتهى من " الشرح الممتع على زاد المستقنع " ( 3 / 165 ، 166).
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم القرشي
8 ـ عن طلحة قال: قلنا: يا رسول الله قد علمنا كيف السّلام عليك ، فكيف الصّلاة عليك ؟ قال: « قولوا اللّهمّ صلّ على محمّد وعلى آل محمّد وبارك على محمّد وآل محمّد كما صلّيت وباركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنّك حميد مجيد » (7). اللهم صل على محمد وعلى ال محمد کما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انک حميد مجيد ❤❤❤❤ - YouTube. في صحيحي البخاري ومسلم وسنن أبي داود والدارمي والنسائي والترمذي وابن ماجة ومسند أحمد والطبري والسيوطي في تفسيرهما:
9 ـ عن كعب بن عجزة قال: كنت جالساً عند النبي صلّى الله عليه وآله إذ جاء رجل فقال: قد علمنا كيف نسلّم عليك يا رسول الله فكيف نصلّي عليك ؟
قال: « قولوا اللّهمّ صلّ على محمّد وعلى آل محمّد كما صلّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنّك حميد مجيد ، اللّهمّ وبارك على محمّد وعلى آل محمّد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنّك حميد مجيد » (8). في مسند أحمد والدرّ المنثور:
10 ـ عن بريدة الخزاعي عن النبي صلّى الله عليه وآله: « قولوا اللّهمّ اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك على محمّد وعلى آل محمّد كما جعلتها على إبراهيم إنّك حميد مجيد » (9). 11 ـ عن محمّد بن عبد الله بن زيد عن النبي صلّى الله عليه وآله: « قولوا اللّهمّ صلّ على محمّد وعلى آل محمّد كما صلّيت على إبراهيم وبارك على محمّد وعلى آل محمّد كما باركت على إبراهيم في العالمين إنّك حميد مجيد ، والسّلام كما علمتم » (10).
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم الفقي
الحمد لله. اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم. أولاً:
لا يجوز للمسلم أن يفرِّق في العمل بين ما ورد من الأحكام في القرآن أو في السنَّة
الصحيحة ، والله تعالى قد أمره أن يلتزم بما جاءه به الرسول صلى الله عليه وسلم
فقال قال: ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ
فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) الحشر/ 7 ، وقد
أكَّد هذا النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ( أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ القُرآنَ
وَمِثلَهُ مَعَهُ) رواه الترمذي ( 2664) وحسَّنه ، وحسَّنه الألباني في " صحيح
الترمذي " ، وانظر معنى الحديث في جواب السؤال رقم (
128162). ثانياً:
السنَّة النبويَّة مبيِّنة للقرآن وشارحة له ، ولا غنى للمسلم ليفهم دينه ويعمل
بأوامر القرآن عن السنَّة النبوية التي تبيِّن الأحكام وتفصلِّها كمّاً وكيفاً
وزماناً ومكاناً ، وها هو سؤال الأخ مثال واضح على ما نقول ، فها هو أمر الله تعالى
أن نصلِّي على النبي صلى الله عليه وسلم ، فكيف نصلِّي عليه ؟! وهذا الإجمال في ذكر
الكيفية ، هو الذي دعا الصحابة الأجلاء أن يأتوا النبي صلى الله عليه وسلم ليسألوه
عن كيفية الصلاة عليه فيجيبهم بالوحي الصيغة التي ذكرها الأخ السائل.
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم الاخضر
اللّهُم صلِ على سيدنا محمد والِ محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم - YouTube
3. صحيح البخاري ، كتاب التفسير ، تفسير سورة الأحزاب ، باب قوله تعالى: ( اِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ) 3: 119 ، وكتاب الدعوات ، باب الصلاة على النبي صلّى الله عليه وآله 4: 72; وسنن النسائي ، كتاب السهو ، باب كيفية الصلاة على النبي صلّى الله عليه وآله 3: 49; وسنن ابن ماجة ، كتاب إقامة الصلاة ، باب الصلاة على النبي صلّى الله عليه وآله 1: 292 ح 902; ومسند أحمد 3: 47; وتفسير الدر المنثور 5: 217. 4. تفسير الطبري ـ تفسير الآية من سورة الأحزاب ـ 22: 31; وتفسير الدر المنثور 5: 216. 5. اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم عليه السلام. سنن النسائي ، كتاب السهو ، باب كيفية الصلاة على النبي صلّى الله عليه وآله 3: 49; وكنز العمال. 6. سنن النسائي ، كتاب السهو ، باب كيف الصلاة على النبي 3: 48; ومسند أحمد 1: 162. 7. كنز العمال 2: 176; تفسير الدرّ المنثور 5: 216. 8.