نوف هزت كتوفها / سعادتها؟! اذ كانت سعادتها مع شخص يستغفلها فـ ما ابيها تعيش هذي السعاده... انتظرك نهاية الاسبوع ط لع ت وعقد ة حواجبها بستغراب السائق اجنبي واقف وفتح لها باب لـ سيارة رولز رويس فانت ومال سائق بلغه عربيه مكسره / تفضلي من هنا سيدتي نوف تقدمة برتب ا ك وطلت في داخل السياره بلاشعور بلعة ريقها من شكله كان جالس في المقعد الخلفي شورت جينز وتشيرت عنابي كت نزل طف نظارته / مطوله؟! نوف بفهاوه / هاا ااء لالاركبت بسرعه جنبه وقفلة الباب بقوه ولتفتت له بمحاوله تخفي فيها ارتبكها / غـ غيرة سيارتك؟! ياسر رجع عينه للأيباد يكمل شغله عليه وبهدو / لا نوف تتامل السيارة / اجل هذي وش تصير ياسر / سيارتي ف جدة نوف بسخريه / يعني فـ كل مدينة لك سيارة. --- ياسر زم شفايفه / تقدرين تقولين كذا... "" جنفر "" السواق " تستطيع تتحرك "" نوف بحلطمه / ليش ما تركتني اجلس معهم ياسر / تجلسين ف بيت اغراب؟! رواية نوف وياسر – لاينز. وتتركين زوجك نوف / مو بيت اغراب بيت خوات ناصر ياسر / ناصر يقرب لك؟! نوف بستغراب / لا ياسر / اجل اغراب.. وشي هذا ما يصير انك تنامين عندهم وتتركين زوجك ايش بيقولون عنك نوف هزت كتوفها بتسليك / وين بنروح الحين ياسر / لبيتنا نوف / بيتكم؟!
- رواية نوف وياسر – لاينز
- رواية نوف وياسر
- وليد يوسف: قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين
- تفسير: (وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى تلك أمانيهم)
- الشيخ محمد بن صالح العثيمين-تفسير القرآن الكريم-21b-9
رواية نوف وياسر – لاينز
حتى هنا لكم بيت ياسر بغرور / في كل مدينه لنا بيت وسياره نوف صدت عنه وهي تقلده بسخريه / بيت وسياره... وصلو لبوابه خشبيه كبيره ياسر ألتفت لها / يلا انزلي نوف رفعت عيونها ماكان في شي واضح لها غير البوابه الخشبيه / ما بتدخل سيارتك؟!
رواية نوف وياسر
؟ وطفل؟!! وصوتي؟!! هي! ؟ والله هي؟! معقوله هذا يكون ولدي اناااااااا.. طلع من الكبينه يركض بدون ما يهتم لنداا نوال وراه... ركب سيارته وانطلق فيها بسرعه جنونيه حتى اصدرت صرير حاد.. وشاد بقبضت يده على الدركسون بقوه.. واعصابه مشدوده.. إضطر يوقف بسبب الاشارة و الازدحام.. لان هاذا وقت خروج المداومين.. ضرب الدركسون بقوه وقهر.. رفع جواله واتصل برقم اللي مرسل الفديو.. لا رد اتصال مره ثانيه وثالثه وبمره الرابعه انفتح الخط ياسر بحده/الوووووووووو من انتي؟! نوووووف انتي نوووووف وصله صوت طفولي/نانن لح انا نوافي ""نوافي يقصد نفسه نواف. "" ياسر عقد حواجبه بقوه وبحده/من انت.... الووو... الوو وصل له صوت أنوثي ناعم حيل/الو ياسر خفف حدته/الو سلام عليكم نوف بصوت ناعم/وعليكم السلام ياسر/اعطيني نوف نوف ابتسمت/اشتقت لها؟! ياسر طير حواجبه/نووووووف نوف/عيون وقلب نوف ياسر صارخ بحده/وينك نوف بعذوبه/بين قلبك وضلوعك ياسر عض شفايفه من القهر حتى حس بطعم الدم/كسر لك ضلوعك الله لا يعوق بـ شر نوف/فدوه لك... رواية نوف وياسر. باي
اللحن السابع عشر
رجاء فوت ⭐️ / صوت ⭐️ قبل القراءة
لا تؤذِ قلباً رق عليك يوماً.. --- نوف بتمثيل للحزن / ايه بس مدامك رافضته بزوجه لـ سارة ونصير انا وهي نعيش بـ القصر مع بعض وعد / قـ قـ صرر؟! مـن قال اني رافضه هاااا انا موافقه اناا مـوافـقة تسمعين والليله الملكه اصلاً كيف ارفض خالك لااا ميصير نوف قربت وجها من وعد وضيقة عيونها / اهمممممم وعد تضيق عيونها وتقرب اكثر من نوف / ايممممممم نوف وعد بعدو عن بعض / ههههههههههههههههههههههههه سارة وافنان بصوت واحد / مجااانين - العصر 4:22 تكلم بـ جوالها / بس انا ما ابي اروح معك بجلس هنا ق ا طعها بحده / لك 5 دقيق اذ ما طلعتي نزلة وسحبتك من شعرك نوف تافف / يااخي وش تبي ياسر / نــوف نوف بحلطمه / خلاص خلاص قفلة في وجهه وسحبة عبايتها افنان / رفض تجلسين؟! نوف / ايه " تقلده " لك خمس دقايق اذ ماطلع ت ي اخخخخخ يقهر لبست عبايتها وطلعة صادفة ناصر في طريقها / هلا هلا نويصر ناصر ابتسم له ا بتسليك / نويف يا هلا نوف / اخبار اهل مكه ناصر بغيض حول يكتمه / بخير بدونك نوف / جعل ماهو دوم.. اوه صح نسيت معك الاسبوع هذا اختار فيه بين اهل مـكة وبين نورة ولا ترا بقول لـ نورة هي تتصرف معك الان اللي مثل نورة ما يحط عليها شريكه وبسر بعد ناصر بعصبيه / نووويف فكيني شرك انتي ما تحبين نوورة ما تدورين لمصلحتها ناويه تكسرين قلبها هااا اذ قلتي لها بتهدمين سع ا دتها هذا اللي تبينه؟!
فالله تعالى يقول (( قل هاتوا برهانكم)) لأنه لا برهان لهم فهذه الأناجيل التي هي برهاننا ودليلنا على أن ما نقوله حق نقول ليس بصحيح، لأن من تأملها وجد بأنها ليست بصحيحة، لكنهم هم يأتون إلى هؤلاء الأغرار الذي ما عندهم علم ولا عندهم عبادة ثم يخدعونهم، على الأقل يكون عند الإنسان تردد هل الإسلام صحيح ولا نصرانية هي صحيحة الطالب:............. تفسير: (وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى تلك أمانيهم). ؟ الشيخ: أي نعم أغرار مساكين ما يعرفون ولا يعرف الإسلام إلا من لم يعش في الكفر كما قال عمر إنما ينقض الإسلام عروة عروة من لم يكن على الكفر الطالب:........... ؟ الشيخ: كيف ؟ الطالب:.............. ؟ الشيخ: هي تحريف لفظي ومعنوي. (( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين)).
وليد يوسف: قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين
ثم أمر الله- تعالى- رسوله صلّى الله عليه وسلّم أن يطالبهم بالدليل على صحة ما يدعون، فقال تعالى «قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين». أى قل- يا محمد- لهؤلاء الزاعمين أن الجنة لهم خاصة من دون الناس، هاتوا حجتكم على خلوص الجنة لكم، إن كنتم صادقين في دعواكم، لأنه لما كانت دعواهم الاختصاص بدخول الجنة لا تثبت إلا بوحي من الله وليس لمجرد التمني، أمر الله- تعالى- نبيه صلّى الله عليه وسلّم أن يطالبهم بالدليل من كتبهم على صحة دعواهم، وهذه المطالبة من قبيل التعجيز لأن كتبهم خالية مما يدل على صحتها. وليد يوسف: قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين. قال الإمام ابن جرير: «وهذا الكلام وإن كان ظاهره دعاء القائلين لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى إلى إحضار حجة على دعواهم، فإنه بمعنى التكذيب من الله لهم في دعواهم وقيلهم، لأنهم ليسوا بقادرين على إحضار برهان على دعواهم تلك أبدا» «2». هذا، ويؤخذ من الآية الكريمة بطلان التقليد في أمور الدين، وهو قبول قول الغير مجردا من الدليل، فلا ينبغي للإنسان أن يقرر رأيا في الدين إلا أن يسنده إلى دليل، كما أنه لا يقبل من غيره قولا إلا أن يكون مؤيدا بدليل. أما عدم صحة التقليد في أصول الدين: أى فيما يرجع إلى حقيقة الإيمان فالأمر فيه جلى، لأنه يكتفى في إيمان الشخص بأى دليل ينشرح به صدره للإسلام، وتحصل له به الطمأنينة، كأن يستمد إيمانه بالله من التنبيه لحكمة الله في إتقان المخلوقات، أو في رعاية اللطف والرفق بالإنسان، ويستمد إيمانه بصدق الرسول صلّى الله عليه وسلّم من الاستماع إلى القران الكريم، أو من سيرته التي لم يظهر بمثلها أو بما يقرب منها بشر غير رسول، والقصد أن لا يكون إسلامه لمجرد أنه في بيئة إسلامية أو ولد من أب وأم مسلمين.
تفسير: (وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى تلك أمانيهم)
تفسير قوله تعالى: (( تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين)) حفظ Your browser does not support the audio element.
الشيخ محمد بن صالح العثيمين-تفسير القرآن الكريم-21B-9
فالزاعمُ بوجود الله مُطالَبٌ إذاً بتقديم البرهان على أنه تعالى موجود. وهذا حقٌّ لا موجب للخصومة فيه. فلا يُعقل أن تطالب الآخرين أن يجيئوا بالبرهان على صدق زعمهم وتُفلت أنت من إيراد البرهان على زعمك! هل رأيتَ كم هو ليس باليسير أن تكتفي بأن تقول "الله" أو "لا إلهَ إلا الله"، أو "الله أكبر"، حتى تدخل بأيٍّ الجنة؟! قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين ایة. لن يدخل الإيمانُ قلبَك، من بعدما قلتَ إنك مسلم بلسانك، حتى يكون عقلُك قادراً على أن يستنبط البرهان الذي ليس لمُحاجِجٍ أن يطالبك بفواق ما لم يكن مُلاجِجاً. إذاً هذه دعوةٌ لك لتعقدَ العزم على التحلِّي بما سيُمكِّنك من استنباط هكذا برهان على وجود الله تعالى يجعل مَن يطالبك به لا يطلب بعده برهاناً آخر.
و«من» التـي فـي «أمَّنْ» و«ما» مبتدأ فـي قوله: أما يشركون، والآيات بعدها إلـى قوله: { وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ والأرْضِ} بـمعنى «الذي»، لا بـمعنى الاستفهام، وذلك أن الاستفهام لا يدخـل علـى الاستفهام.