سلامة العبدالله ( مضينا بعزم يفل الحديد) كتابة الخط / إدريس عايل الأمير - YouTube
فيديو.. السعودية العظمى تمضي بعزم يفلّ الحديد وتقيم البناء لصبح جديد | صحيفة المواطن الإلكترونية
07-06-2005, 04:37 AM
عمر الضويان
أبـو ســعــد:: الإدارة::
مضينا بعزم يفل الحديد
السلام عليكم..
نشيد( مضينا بعزم يفل الحديد)
المنشد علي العنـزي للحفظ برايفت المنتصر
كان النشيد مكرر الله لايهينك اقشعه::: التوقيع:::
08-06-2005, 12:24 AM
ابوبدر
مشرف سابق
نشيدة رائعة اخوي ابوسعد
الله يعطيك العافية
لاعدمناك::: التوقيع:::
08-06-2005, 03:22 AM
المنتصر
متوهج نبلاً
مشكور ابو سعدية
وبارك الله فيك::: التوقيع:::
ينعاف
20-06-2005, 01:35 AM
ابو بدر
الله يعافيك وانت الرائع
شاكر لك مرورك::: التوقيع:::
20-06-2005, 01:36 AM
العفو يابو نصره
اشكرك على مرورك::: التوقيع:::
هذا التفاعل المستمر من نجوم الشعر والغناء يعطي أثره في كل التفاصيل الوطنية، سبق ومازالت «عاصفة الحزم» ذات اهتمام واسع لكل الفنانين داعمين لجنودنا البواسل في ردع الانقلابيين الحوثيين في اليمن وتقليم الأظافر الداعمة للإرهاب وزعزعة الأمن في العالم العربي. أيضاً نقل الصورة المباشرة لكل ما يقوم به خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وولي عهده الأمين الأمير محمد بن سلمان -حفظهم الله- ومواقفهما الشجاعة لنصرة المسلمين في كل مكان، كل ما يحصل من تطور كان صوت الفنان خير ناقل له، في خضم هذه الأحداث، قدم الفنان راشد الماجد أغنية بعنوان «سمو المجد»، وحظيت بنجاح كبير بعد صدورها وحتى الآن، تتحدث عن الواقع الراهن بكل ما فيه من منجزات اقتصادية وسياسية. كما أصدر الفنان رابح صقر أغنية «لبّينا المنادي»، يقول مطلعها:
«ثوّر الدخان لبينا المنادي
في ذرى سلمان يا خطل الأيادي
من يعادينا له سيوف الهنادي
ودام عز المملكة يا سيدي سلمان
الحركة الفنية الوطنية مستمرة مع رابح صقر، الذي قدم أغنية «عاصفة الحزم» معبراً عن التكاتف الخليجي والعربي خلف خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان -حفظه الله- والوقوف معه صفاً واحداً مع الدول الإسلامية في الائتلاف لحماية الشرعية في اليمن من الميليشيات الحوثية، وأغنية «انت ملك» كلمات «واحد» وهي التي تعبر عن شخصية خادم الحرمين الشريفين ونالت شهرة عربية واسعة.
[البقرة: ٦٧ - ٧٣]. (وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً) أي واذكروا يا بني إسرائيل حين قال لكم نبيكم موسى (إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة) أي: وتضربوا القتيل ببعضها فيحيا، فيخبركم عن قاتله. • قال ابن عاشور: تعرضت هذه الآية لقصة من قصص بني إسرائيل ظهر فيها من قلة التوقير لنبيهم ومن الإعنات في المسألة والإلحاح فيها إما للتفصي من الامتثال، وإما لبعد أفهامهم عن مقصد الشارع ورومهم التوقيف على ما لا قصد إليه. وسبب ذلك: أنه وجد قتيل في بني إسرائيل ولا يعرف قاتله، فأتوا موسى وطلبوا منه أن يسأل ربه عن قاتله، فأمرهم بذبح بقرة فقال (أن تذبحوا بقرة). ادع الي سبيل ربك بالحكمه والموعضه. وظاهر هذه الآية يدل على أنهم لو ذبحوا أيّ بقرة لأجزأت، ولكنهم شددوا على أنفسهم فشدّد الله عليهم. (قالُو اْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً) هذا جواب منهم لموسى لما قال لهم (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً). والهزء: اللعب والسخرية. (قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ) لأن الخروج عن جواب السائل المسترشد إلى الهزء جهل، فاستعاذ منه عليه الصلاة والسلام، لأنها صفة تنتفي عن الأنبياء.
ادع الي سبيل ربك بالحكمه والموعضه
ولما أيقنتُ من انشغال الحُرَّاس بثغور أخرى، ومن فنور المقاومة تداعت بقُوَّة إلى القلوب والعقول والجوارح، وتَنَادى الشذاذ من كلِّ صنف يُزيِّن لَهم الشيطان أعمالهم القبيحة، فجلبوا على المجتمع بخيلهم ورجلهم، وحاصروا مرَّة أخرى الفضيلة - تلك القيمة البالية في أعينهم - وأطلقوا العنان للرَّذيلة - تلك القيمة العَصريَّة كما يزعمون - وأصبح لسان حالِنا يُرَدِّد مع الأستاذ أبي الحسن الندوي - رحمه الله -: "رِدَّة ولا أبا بكر لها".
ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة
الاجابة
السؤال:
في الآية
الكريمة أرجو أنْ تشرحوها: (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ
رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ
أَحْسَنُ). الجواب: هذه
الآية في بيان كيفية الدعوة إلى اللهِ -عَزَّ وَجَلَّ-، فالجاهل يُدعَى بالحكمة
ويُبَيَّن له الحُكم، والجدال يكون مع الذي تبيَّن له الحكم لكنهُ لا يعمل به؛
فهذا يُجادَل بالتي هي أحسن، والعقوبة إذا أصابك شيءٌ مِنْ إنسان فلكَ القصاص بمثل
ما أصابك.
قال تعالى ادع الى سبيل ربك
الأحكام:
1 - إن على الداعي إلى الله أن يكونَ على بصيرة في دعوته، وأن يحرص على الكلمة الطيبة، وأن يختار لكل مقام مقالًا. 2 - أن يكون جداله وحواره ومناظرته بأحسن الأساليب الملينة للقلوب، مبتعدًا عن كل كلمة جافة أو نابية أو متطرفة. 3 - أن يكون مع المدعو كالطبيب الحاذق الحريص على شفاء المريض الذي يبدأ بالدواء المفرد قبل الدواء المركب. 4 - أن يكون على هدى في سلوكه، موقنًا أن القلوب بيد الله، يهدي من يشاء فضلًا، ويضل من يشاء عدلًا. تفسير: (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن). 5 - لا يجوز التجاوز في العقوبة عن المثل، ويبتعد كل الابتعاد عن التمثيل بالقتلى. 6 - الصبر سبب للتمكين في الأرض، مورث لأعلى المنازل في الدنيا والآخرة.
ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125) قوله تعالى: ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين فيه مسألة واحدة - هذه الآية نزلت بمكة في وقت الأمر بمهادنة قريش ، وأمره أن يدعو إلى دين الله وشرعه بتلطف ولين دون مخاشنة وتعنيف ، وهكذا ينبغي أن يوعظ المسلمون إلى يوم القيامة فهي محكمة في جهة العصاة من الموحدين ، ومنسوخة بالقتال في حق الكافرين. وقد قيل: إن من أمكنت معه هذه الأحوال من الكفار ورجي إيمانه بها دون قتال فهي فيه محكمة. والله أعلم.