الشاعر السوري نزار قباني ، يعتبر من أشهر الشعراء العرب في العصر الحديث، كما أنه لقب بشاعر الحب والمرأة، وهذا يرجع إلى اشعاره الرومانسية والتي تحدثت إلى المرأة بكل المعاني. نزار قباني
ولد الشاعر السوري نزار قباني في عام 1923 ، وجده هو أبو خليل القباني رائد المسرح العربي وهو من عائلة عريقة ، وقد انهى دراسته الجامعية والتحق بالعمل السياسي والذي جعله ينتقل بين عواصم العالم. أما عن دواوين نزار قباني فقد بلغت 35 ديوانا ، وأول ديوان له كان بعنوان ( قالت لي السمراء) عام 1944 ، ومن أشهر دواوينه ( طفولة نهد) و ( الرسم بالكلمات) و ( هوامش على دفتر النكسة) وغيرها من القصائد والدواوين. أما عن حكمه واقواله فهي كثيرة، وتدل على عمق شخصيته ، ومدى سعة ثقافته والمامه بكل شئ ، والتي نقدمها في مقالنا اليوم. حكم نزار قباني
– الحب ليس رواية شرقية بختامها يتزوج الأبطال. أقوال العظماء - YouTube. – جمعت الطبيعة عبقريتها فكان الجمال
– فاتن وجهك، لكن في الهوى لا تكفي فتنة الوجه الجميل. – كلماتنا في الحب تقتل حبنا … إن الحروف تموت حين تقال
– اللغة ليست أداة ترفيه أو فرفشة وطرب، وإنما هي كتيبة مسلحة لمقاتلة التخلف والغيبوبة والأفيون الفكري.
اقوال نزار قباني في صور
500 مقولة عن نزار قباني اقوال:
اقوال نزار قباني في الحب
إغضب!... فأنت رائعٌ حقاً متى تثور... إغضب! - لن تجعلوا من شعبنا شعب هنودٍ حمر.. فنحن باقون هنا.. في هذه الأرض التي تلبس في معصمها إسوارةً من زهر.. فهذه بلادنا.
من اقوال نزار قباني
أحبك في اليوم ثلاثين عاماً وأشعر أني أسابق عمري وأشعر أن الزمان قليل عليك.. وأن الدقائق تجري.. وأني وراء الدقائق أجري. وتسأليني ما الحب ؟ الحب ، أن أكتفي بك ولا أكتفي منك أبداً. يا آلَ إسرائيلَ لا يأخذكم الغرور.. عقاربُ الساعاتِ إن توقفت، لا بدَّ أن تدور.. إنَّ اغتصاب الأرضِ لا يُخيفنا فالريشُ قد يسقطُ عن أجنحةِ النسور.. هزمتم الجيوش إلا أنكم لم تهزموا الشعور. تهت بعينها وما علمت أني وجدت بعينها وطني. لا تجرحي التمثال في إحساسه فلكم بكى في صمته تمثالُ.. قد يُطلِعُ الحجرُ الصغيرُ براعماً وتسيل منه جداولٌ وظلالُ. ما قيمة الكلمات حين نقولها.. إن كانت الكلمات دون شعور ؟. يا قدس يا حبيبتي.. غداً غداً سيزهر الليمون.. وتفرح السنابل الخضراء والزيتون.. وتضحك العيون. إستيقظي.. إستيقظي.. إني لأبحث منذ آلاف السنين عن السلام.. وما وجدت سواك عاصمة السلام. خجولة لكنها تعرف جيداً متى تكون جريئة.. تلك أقوى النساء. ثقافتنا فقاقيع من الصابون والوحل فما زالت بداخلنا رواسب من أبي جهل. يا أصدقائي جربوا أن تكسروا الأبواب.. أن تغسلوا أفكاركم وتغسلوا الأثواب.. يا أصدقائي جربوا أن تقرؤوا كتاب.. اقوال نزار قباني في صور. أن تكتبوا كتاب.. فالناس يجهلونكم في خارج السرداب.. الناس يحسبونكم نوعاً من الذئاب.
اقوال نزار قباني عن الحياة
أشعار نزار قباني
كتب نزار قباني ما يقرب من 35 ديوان شعرية لعل من أهمهم:
بلقيس
وقام بكتابتها لرثاء زوجته بلقيس عندما توفيت نتيجة لتفجير انتحاري في العمارة التي تعمل بها أثناء الحرب الأهلية ببيروت، واتهم فيها الجميع بأنه مشاركون في قتلها. "سأقول في التحقيق.. اني قد عرفت القاتلين.. بلقيس.. يافرسي الجميلة.. إنني من كل تاريخي خجول هذي بلاد يقتلون بها الخيول.. سأقول في التحقيق: كيف أميرتي اغتصبت.. وكيف تقاسموا الشعر الذي يجري كأنهار الذهب سأقول كيف استنزفوا دمها.. وكيف استملكوا فمها.. فما تركوا به وردا ولا تركوا به عنبا.. هل موت بلقيس.. أقوال نزار قباني - أشعار نزار قباني - جواهر. هو النصر الوحيد في تاريخ كل العرب؟". هوامش على دفتر النكسة
كانت من أبرز قصائده بعد النكسة وكانت تغييرًا كبيرًا في أسلوبه، فأثرت بشكل صادم في المثقفين العرب وفي قرائه حتى أنه منع من نشر أغانيه وشعر على جميع وسائل الإعلام. "إذا خسرنا الحربَ لا غرابهْ لأننا ندخُلها.. بكلِّ ما يملكُ الشرقيُّ من مواهبِ الخطابهْ بالعنترياتِ التي ما قتلت ذبابهْ لأننا ندخلها.. بمنطقِ الطبلةِ والربابهْ". خبز وحشيش وقمر
بسبب تلك القصيدة كانت قصائد نزار تناقش في البرلمان وقتها، فهو أغضب بها رجال الدين السوريين، وأمروا برحيله من عمله في السلك الدبلوماسي.
– الكاتبُ الكبيرْ هو الذي تَنْخُرُ في عظامِهِ جُرْثُومَةُ الشَجَاعَهْ. – إذا لم تستطعْ أن تكونَ مُدْهِشاً فإيَّاك أن تتحرَّشَ بورقة الكتابَةْ. – لو خرج المارد من قمقمه … وقال لي: لبيك … دقيقة واحدة لديك …. تختار فيها كل ما تريده … من قطع الياقوت والزمرد … لاخترت عينَيْكِ.. بلا تردد. – ويسعدني.. أن امزق نفسي لأجلك أيتها الغالية ولو.. ولو خيروني لكررت حبك للمرة الثانية..
– أتحدّاهُم جميعاً.. أن يخطّوا لكِ مكتوبَ هوىً كمكاتيبِ غرامي.. أو يجيؤوكِ –على كثرتهم- بحروفٍ كحروفي، وكلامٍ ككلامي..
– فقاقيع من الصابون والوحل.. فمازالت بداخلنا رواسب من " أبي جهل ".. ومازلنا.. نعيش بمنطق المفتاح والقفل
– فأنت كالأطفال يا حبيبي …نحبهم.. اقوال نزار قباني عن خيانة الرجل. مهما لنا أساؤوا.. إغضب! … فأنت رائعٌ حقاً متى تثور …إغضب! – لن تجعلوا من شعبنا شعب هنودٍ حمر.. فنحن باقون هنا.. في هذه الأرض التي تلبس في معصمها إسوارةً من زهر.. فهذه بلادنا.
وزاد في ألفيته على كتاب ابن الصلاح وشرحها بشرحين مطول ومختصر، والمختصر طُبع باسم (فتح المغيث بشرح ألفية الحديث) للحافظ العراقي، كما شرح (ألفية العراقي) الإمام شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي الْمُتَوَفَّى في سنة اثنتين وتسعمائة في كتابه (فتح المغيث في شرح ألفية الحديث) وهو أوفى شرحٍ لها، كما شرحها الشيخ زكريا الأنصاري الْمُتَوَفَّى في سنة ثمان وعشرين وتسعمائة من الهجرة في كتابه (فتح الباقي بشرح ألفية العراقي). علم المصطلح في الحديث - دراسة تطبيقية (صحيح البخاري أنموذجا) (PDF). وللحافظ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي ألفية عارَضَ بها ألفية الحافظ العراقي، جمع فيها زيادات كثيرة عليها، ونظمها في خمسة أيام كما ذكره في آخرها، وهي أجمع منظومة في علم المصطلح، وشرحها الحافظ السيوطي في كتابه (البحر الذي زخر في شرح ألفية الأثر). غير أنه لم يتمه، وشرحها محمد محفوظ بن عبد الله في شرحٍ أتمَّ تأليفَه في سنة تسعة وعشرين وثلاثمائة وألف بمكة المكرمة، وسماه (منهج ذوي النظر في شرح منظومة علم الأثر). ومن الكتب الجامعة المحررة كتاب (تنقيح الأنظار) لمحمد بن إبراهيم المعروف بابن الوزير، الْمُتَوَفَّى في سنة أربعين وثمانمائة من الهجرة. ومن أنفع الكتب المختصرة في هذا العلم (نُخبة الفِكَرِ في مصطلح أهل الأثر) للحافظ ابن حجر العسقلاني، وقد شرحها ابن حجر في كتابه (نزهة النظر)، كما شرح (نخبة الفكر) لابن حجر الشيخُ عبد الرءوف المناوي الْمُتَوَفَّى في سنة إحدى وثلاثين وألف من الهجرة في كتابه (اليواقيت والدرر في شرح نخبة الأثر)، كما شرحها الأمير الصنعاني صاحب (سبل السلام) الْمُتَوَفَّى في سنة اثنين وثمانين ومائة وألف من الهجرة في كتابه (توضيح الأفكار).
علم المصطلح الحديث ثالث
2 – الحديث الموقوف هو: ما أضيف إلى الصحابي من قول أو فعل أو تقرير، سواء كان السند متصلاً أو منقطعاً، مثاله قول الراوي: قال علي رضي الله عنه: حدثوا الناس بما يعرفون، أتريدون أن يكذب الله ورسوله. 3 – الحديث المقطوع هو: ما أضيف إلى التابعي، أو من دونه من قول أو فعل، سواء اتصل السند إلى التابعي أو انقطع، مثل قول الحسن البصري لما سأل عن الصلاة خلف المبتدع: "صل، وعليه بدعته"
4 – الحديث المرسل: هو ما قال فيه التابعي: قال رسول الله صل الله عليه وسلم، والتابعي هو الذي أدرك الصحابة أو بعضهم ، فهو لم يُدرِك زمان النبي صل الله عليه وسلم ، فإذا قال التابعي: قال رسول الله صل الله عليه وسلم كذا. علم المصطلح الحديث 1. فهذا يعني أن الحديث فيه انقطاع ، ولكنه انقطاع من نوع خاص ، وهو ما كان من أعلى الإسناد من جهة الصحابي ، فيُسمّى الْمُرْسَل. 5 – الحديث الْمُعَلَّق: هو الحديث الذي حُذِف من إسناده راوٍ فأكثر من جهة مُصنِّف ، وقد يُحذَف رجال الإسناد عدا الصحابي أي من آخر الإسناد كأن يقول البخاري مثلاً: قال النعمان بن بشير رضي الله عنه كذا. 6 – الحديث المعضل: وهو ما سقط من إسناده اثنان من الصحابة فصاعدًا على التوالي أثناء السند وليس في أوله على الأصح.
علم المصطلح الحديث سادس
بعض مصطلحات علم الحديث
السند: هو الطريق التي وصل بها إلى المتن، أي رجال الحديث، وعرف بهذه التسمية لأن العلماء يسندونه إلى مصدره. الإسناد: ويقصد به الإخبار من خلال المتن أو حكاية رجال الحديث. المتن: ويقصد به ما انتهى إلى السند. المخرج: وهو ذكر رواة الحديث. المحدث: وهو العالم بطرق الحديث وأسماء الرواة والمتون، وهو أرفع من المسند. الحافظ: وهو الشخص الذي حفظ مئة ألف حديث من حيث المتن والإسناد، ومدركاً له تماماً. الحجة: وهو الشخص الذي أحاط علماً بما يقارب ثلاثمئة ألف حديث. نشأة علم الحديث - موضوع. الحاكم: هو الشخص الذي أحاط بجميع الأحاديث المروية من حيث المتن والإسناد والجرح والتعديل والتاريخ.
ومن بعده ترك الباب لكل من أتى من بعده لان يؤيد أو يوافق على كتابه حتى قام ابن الحجر لكتاب" النكت على ابن صلاح "والسخاوي في كتاب فتح المغيث و السيوطي في تدريب الراوي فهم أفضل من قاموا بالإضافات على ذلك الكتاب. علم الرواية
و في تعريف أخر لعلم الحديث عرف بانه علم الرواية، فيضم الأصول والقواعد المعروفة بالسند والمتن، بالإضافة إلي انه بمثابة بوصلة تُحدد صحه الحديث من ضعفه أو قبوله، وكذلك مختص أيضا بدراسة المعاني والألفاظ الواردة بمتن الحديث. أما علم الحديث درايه؛ يقصد به دراسة متن الحديث والبحث في المعاني والألفاظ مستعينا بالقواعد والضوابط، وهنا نستعرض لكم مصطلحات علم الحديث:
المتن: هو حال انتهاء السند من الكلام
المخرج:و هو ما ذكره الرواة من أحاديث. الحجة: من تواجد وأحاط بثلاثمائة ألف حديث أو ما يقاربه. علم المصطلح الحديث ثالث. الأسناد:و هو القول والأخبار من خلال المتن أو من رجال الحديث. السند و هو معرفة و تحديد شكل و هيئة الحديث من خلال ضعفه و صحته فهو يعتبر سلسلة و مفتاح يصل في نهايته للمتن فيكون بمثابة الطريق في شكله. المحدث: هو الجامع و العالم بكل طرق و أساليب الحديث وأيضا ملم بالرواة و المتون وهو يعتبر أرفع من المسند.