عن العيادات
مجمع رفا الطبي صرح جديد في عالم الخدمات الطبية ينطلق من مدينة الرياض لديه خبرات عالية في هذا المجال ، يقدم جميع الخدمات الطبية بكافة القسام الطبية فائقة التقنة و الجودة ، لديه فريق طبي ذو كفاءة عالية وأخصائيون لديهم تميز فائق في كافة التخصصات الطبية. يقدم مجمع رفا الطبي الرعاية الصحية في بيئة آمنه تركز على صحة المريض وسلامته لرفع معيار الخدمات الصحية في المملكة العربية السعودية وفي دول مجلس التعاون الخليجي عبر تطبيق أحدث طرق العلاج الطبي، واستخدام التقنية المتطورة، و توفير الاطباء ذوي الكفاءة والخبرات العالية. الكلمات الدلالية مستوصف رفا الطبي
رقم هاتف مستوصف رفا الطبي
عنوان مستوصف رفا الطبي
حجز موعد مستوصف رفا الطبي
رقم استقبال مستوصف رفا الطبي
تخصصات مستوصف رفا الطبي
مختبر مستوصف رفا الطبي
سعر الكشف مستوصف رفا الطبي
افضل دكتور في مستوصف رفا الطبي
افضل دكتورة نساء في مستوصف رفا
مجمع رفا الطبي تويتر
رقم مجمع رفا الطبي بالرياض
مستوصف رفا الطبي والإجازات المرضية
دكتور خورام أشرف: أخصائي أنف وأذن وحنجرة. دكتور إياز: أخصائي عيون. دكتور محمد ميثودري: طبيب عام. دكتورة مصباح قدري: طبيبة أسنان. دكتورة فيولا كورتوز: طبيبة أسنان. دكتورة شعبانة أفروزا: طبيبة أسنان. دكتورة رقية شبانة: طبيبة عامة. دكتورة عائشة: أخصائية أمراض النساء والولادة. دكتور شهاب: أخصائي أطفال. خصومات مجمع رفاء الطبي خصم 65% على الكشف في جميع العيادات. مستوصف رفا الطبي والإجازات المرضية. خصم 65% على على كشف الاستشاري. خصم 60% على عيادات الاسنان. خصم 60% على عيادات الجلدية. خصم 60% على المختبر. خصم 60% على الاشعة. خصم 60% على الموجات الصوتية. خصم 60% على النساء والولادة. خصم 60% على الباطنية. خصم 60% على الطوارئ. خصم 10% اضافيه على العروض الخاصة في المركز لحاملي بطاقة تكافل العربية. مواعيد العمل في مجمع عيادات رفاء الطبى من السابعة صباحًا إلى الحادية عشرة مساءً يوميًا، ويوم الجمعة من الواحدة مساءً إلى الحادية عشرة مساءً. اقرأ المزيد عن: أفضل دكتورة تجميل في الخبر أفضل عيادة ليزر بالخبر شفط الدهون في الخبر
العنوان
مجمع عيادات رفاء الطبي، 34611 شارع الأمير ماجد، الخبر الجنوبية، الخبر، المملكة العربية السعودية. اتصل الآن
عيادات مشابهه في السعودية
التقييم
أطباء متميزون وذو خبره
Shahid Naseem
دكتور كاشف حسين ظاهر من أفضل الاطباء هناك.
مشاري الحنتوشي- سبق- ساجر: نظم مستشفى ساجر العام، ممثلاً في قسم التدريب والتعليم الطبي المستمر، بالتعاون مع مركز التدريب والتعليم الطبي بالرياض، اليوم، دورة إنعاش قلبي رئوي أساسية لعدد من منسوبي المستشفى والمراكز الصحية من أطباء وتمريض. وأوضح مدير قسم التدريب والعلاقات العامة خالد صقر العتيبي، أن الدورة معتمدة من الهيئة السعودية للتخصصات الصحية بواقع أربع ساعات تعليم طبي مستمر، وتسعى لتطوير وتنمية قدرات ومهارات العاملين بالقطاع الصحي. وقال "العتيبي" لـ" سبق ": "تخلل الدورة عرض فيديو واختبار تحريري وتطبيق عملي لجميع حالات الإنعاش القلبي الرئوي لمختلف الفئات العمرية، بالإضافة إلى انسداد مجرى التنفس، وكيفية التعامل مع مثل تلك الحالات الحرجة". مجمع رعاية رفا الطبي - Medical Center in Riyadh. وشكر "العتيبي" فريق التدريب وهم: نادر الحارثي رئيس قسم التعليم الطبي المستمر بإدارة التدريب بصحة الرياض، وعلي سبعي أخصائي تدريب بمستشفى الملك خالد بالخرج، وسالم العصيمي رئيس قسم التدريب بمستشفى الدوادمي.
كما أنه
تعالى لا يحتاج إلى شئ ومن ثم فهو لا يحتاج الى مشورة، إذ المشورة لا يحتاجها الا
المخلوق إما لنقص علم أو رغبة في العون، او سياسة للناس اوتردد في أمر، وكل ذلك
منتفٍ عن الله عزوجل، فما الحاجة للاستشارة إذن؟ ثم إنك إيها المخلوق المحدود بعلمك
المحدود وقدرتك المحدودة هل تتصور أن يكون اختيارك أفضل من اختيار الله الحكيم
مطلق القدرة والعلم والإرادة الذي وهبك أنت الاختيار والإرادة؟ حينما نقول للمُلحد إن كنت ترى أنك أُجبرت على الحياة
فلماذا لا تنتحر؟ حينها يقع فى تناقض. إن الواقع انك لازلت تفضّل الحياة على
الموت ولذا تتجنب دومًا ما يؤذيك ويهلكك، وهذا اعتراف بأن وجودك خير من عدمك،
حياتك خير من موتك، فلمَ المزايدة على هذا الخير وهذه النعمة، نعمة الحياة ؟ وهل
يقابل اﻹحسان و النعمة باﻹعتراض والنكران والجحود ؟
اما من يعترض بأن عدم استشارته قبل
خلقه فيها ظلم له فهو مردود أيضًا لان العدل والظلم ليس متعلقا بها، وإنما
العدل أن يؤتي الإنسان القدرة على الطاعة والمعصية، وتبلغه الحجة الرسالية في ذلك،
فإن اختار الطاعة أثيب بالحسنى، وإن اختار المعصية أثيب بالسوأى، فهذا هو العدل
والفضل، وهذا أصل المسألة وأسها، لا الكلام عن حال المعدومات المعدومة!
الله غني عن عبادتنا.. فلماذا خلقنا؟ - عبد الرحمن بن ناصر البراك - طريق الإسلام
وبيّن سبحانه وتعالى أن من حكمته في القتال بين المؤمنين والكافرين ومداولة الأيامِ ما ذكره في قوله: { وتلك الأيام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين آمنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين} [آل عمران: 140- 141]. وأما قوله تعالى: { وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون} [الذاريات: 56] فقد قيل: إن المعنى لآمرهم وأنهاهم فيعبدوني، وأمره ونهيه سبحانه وتعالى هو ما بعث به رسله، وفي هذا ابتلاء للعباد يكشف به حقائقهم حتى يميز الله الخبيث من الطيب، قال تعالى: { وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء} [إبراهيم: 4]، وقال تعالى: { وما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فآمنوا بالله ورسله وإن تؤمنوا وتتقوا فلكم أجر عظيم} [آل عمران: 179]. وقد ذكر سبحانه أن من حكمته من خلق السماوات والأرض أن يعلم العباد كمال علمه وقدرته قال تعالى: { الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن لتعلموا أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علما} [ الطلاق: 12] ولم يكن خلقُ الله لآدم أو للجن والإنس لحاجةٍ به إليهم ولا لحاجةٍ إلى عبادتهم -كما توهم السائل- بل لا حاجةَ به إلى عبادة الملائكة ولا غيرهم؛ لأنه الغني بذاته عن كل ما سواه، لكنه تعالى يحب من عباده أن يعبدوه ويطيعوه، وعبادته هي محبته والذل لـه والافتقار إليه سبحانه، ونفع ذلك عائد إليهم.
لماذا خلقنا الله وهو لا يحتاجنا - إسألنا
الله سبحانة وتعالى يعلم السر وأخفى وهو لا يحتاج إلى إقناع تعالى الله عن هذا الوصف والكلام علواً كبيراً. فلا بد من الإستغفار والتوبة من هذا الكلام أولاً. - وبخصوص الدعاء: فالدعاء عبادة ولو لم تكن إستجابة ، فمجرد أنك تدعو الله تعالى فأنت في عبادة كالصلاة ، والدليل قوله تعالى: ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ) سورة غافر (60). والله تعالى يستحي أن يرفع المسلم يديه إليه ويردها فارغتين و له في الإستجابة أحوال هي: فقد يعجل الله إجابة الدعوة لعبده ويعطيه ما سئل. وقد يؤخر الله إجابة دعوة عبده لوقت أفضل من هذا الوقت الذي هو فيه. وقد يبدله الله بها حسنات في الأخرة. مبادرة سؤال | هل بعثة الرسل أمر ممكن ؟. وقد يدفع الله بها بلاء و شرا عن العبدكان مكتوب عليه. - أما بخصوص كيف يحبني الله تعالى ؟ السبيل إلى محبة الله تعالى تكون بإتباع سنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم والدليل قوله تعالى: ( قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) سورة آل عمران(31)
مبادرة سؤال | هل بعثة الرسل أمر ممكن ؟
ومن المهم قبل الجواب عن هذا السؤال أن نراجع المقدمات التي سبق ذكرها في باب الحكمة من أفعال الله، فان كل سؤال يتعلق بالحكمة من أفعال الخالق سبحانه لا ينفك عن تلك المقدمات التي سبق تقريرها، ثم بعد ذلك نجمل الجواب في نقاط: أولا: إن ايجاد الكون وما فيه مما يدهش العقول، ويحير الألباب، ويعجز الإنسان عن أن يضاهي خلق الله في شيء من أصغر ما بث الله في الكون مما له روح – الذباب – هو أكمل من عدم إيجاده، فإن كل شيء في هذا الكون ينادي بكمال من أوجده على هذه الدقة والانتظام. ثانيا: أيهما أكمل بعد ما نرى من كل هذا الانتظام والدقة والعظمة، الحكمة من هذا الوجود أم العبثية ؟! لا شك أن وجود الحكمة والغاية هو الذي يتسق في عقل المخلوق مع وجود كل هذا الانتظام والدقة والقوانين المعجزة. ثالثا: يقتضي العقل أن تكون هذه الغاية والحكمة متفقة مع كمال خالق هذه الأشياء العظيمة، التي دلتنا على عظمة خالقها وبالغ حكمته وكماله سبحانه. رابعا: من تمام كمال الخالق هذا الكون والحكمة من ايجاده الخلائق أن يعرف هذه الخلائق عليه، بما يغرس في قلوبهم من الفطر الدالة عليه، وبما يوحي إليهم بالطريقة التي يشاء من أخبار تفصيلية تدل الخلائق على من خلقهم و أوجدهم.
لماذا خلقنا الله ؟ هل يحتاج الله لعبادتنا ؟ - Youtube
(سؤال يبحث عن جدواه)
يكثر عند تقرير الغاية التي أوجد الله من أجلها الخلق، كما قرّرها في كتابه: "وما خلقت الجنّ والإنس إلا ليعبدون"، مع تقرير أن الله لا تنفعه عبادة واحد من الناس ولا تضره معصيته أو كفره أن يعترض قائل: وما الحكمة إذًا من أن يخلقنا الله وهو لا يحتاج إلينا ولا إلى عبادتنا؟. وهو سؤال نحاول معالجته فيما يلي. — فخّ الافتراضات المبطنة:
كل سؤال، أيًا كان محتواه، يحتوي على افتراضات مبطنة، وله بنية فيها مقدمّات غير منطوقة يمكننا الكشف عنها، فهذا السؤال مثلًا يمكن تفكيك مقدّماته إلى المقدمات التالية:
1- فعل الإنسان وطلبه مردهما إلى سد الحاجة (مسكوت عنها)
2- وإذًا كل فعل وطلب مردهما إلى الحاجة. 3- فإن كان الله: يفعل (خلقنا) أو يطلب (منّا العبادة). 4- إذًا: فهذا لا بد أنه نابع من حاجة. 5- نتيجة ذلك إذًا: هي أن الله إما أنه خلقنا "لحاجة" /أو أنه خلقنا "عبثًا" أو بلا هدف إذا لم توجد حاجة. دعني إذًا أفاجئك أن هذه المقدمات غير صحيحة، بدءًا من الأولى! ، فمن ذا الذي يظّن أن رجلًا يطعم عصفورًا لأنه يحتاج إلى ذلك؟، ومن ذا الذي يظّن أن فنانًا يرسم لوحة لأنه "يحتاج" إلى ذلك، لا يتطوّع أحدنا بإنقاذ شخص في موقف خطر لأنه "يحتاج" إلى ذلك، لا يطلب الطبيب من المريض أن يفتح فمه لأنه "يحتاج" إلى ذلك، إن مفهوم "الحاجة" مفهوم ضيّق جدًا لتفسّر به سلوكيات البشر نفسها، صحيح هناك "أسباب" متعددة لهذه الأفعال، لكنها في الأساس ليست "الحاجة" وحدها التي تفسّرها.
لماذا نعبد الله ونمجده وهو لا يحتاج لذلك؟ - د ذاكر نايك Dr Zakir Naik - YouTube