حتى الآن ، علمنا برسوم سمير عباس لأطفال الأنابيب ورسوم تحديد جنس الجنين لمستشفى سمير عباس ومستشفى سمير عباس والخدمات التي يقدمها مستشفى سمير عباس. نتمنى أن يكون الجميع قد ساعدك ونحن في انتظار تعليقاتكم.
- رقم مستشفى سمير عباس
- شجرة العوسج والجن محمد هنيدي
- شجرة العوسج والجن كريم عبد العزيز
رقم مستشفى سمير عباس
بطولة كمال الأجسام بجامعة سوهاج
اختتمت اليوم الثلاثاء، جامعة سوهاج بطولة الطلبة في كمال الأجسام التي نظمتها إدارة النشاط الرياضي بالإدارة العامة لرعاية الشباب المركزية، وذلك بقاعة المؤتمرات الكبرى بمقر الجامعة القديم، صرح بذلك الدكتور مصطفي عبد الخالق رئيس الجامعة، وقال أن تنظيم المسابقات الرياضية تساعد الطلاب على تنمية الروح الرياضية وخلق التنافس الشريف بين الطلاب، وحثهم على المحافظة على لياقتهم البدنية، ورفع معدلات اللياقة البدنية ومحاربة السمنة. وأشار الدكتور عبدالناصر يس نائب رئيس الجامعة لشئون التعليم والطلاب إلى أن الفائزين بالمراكز الأولى في ٦ أوزان هم محمد أحمد عبدالرؤوف الطالب بكلية الزراعة في وزن ٦٠ كيلو، والطالب هشام كمال عبدالهادي بكلية الحقوق في وزن ٧٠ كيلو، وفي منافسات وزن ٧٥ كيلو فاز الطالب خالد لطفي خلف بكلية الحقوق. وأضاف صبري إبراهيم مدير إدارة رعاية الشباب المركزية، أن الطالب مصطفى شعبان جابر بكلية التجارة فاز في منافسات وزن ٨٠ كيلو، كما فاز الطالب علي محمد عبدالغفار بكلية تكنولوجيا التعليم في وزن ٩٠ كيلو والطالب محمد ممدوح محمد بكلية التربية الرياضية الفائز في منافسات وزن ١٠٠ كيلو.
وأوضح نشأت عباس مدير إدارة النشاط الرياضي أن البطولة التي شارك بها ٥٥ طالب من مختلف كليات الجامعة قام بتحكيمها أعضاء الاتحاد المصرى لكمال الأجسام بمنطقة سوهاج برئاسة فتحى عبدالرحمن مهران، أحمد عبدالعزيز سكرتير اللجنة، الدكتور عادل عبدالمنعم، الدكتور عبدالرحمن عبدالواحد، خالد كشك، سمير موسى وحسام عزيز. من الجدير بالذكر أن الفائزين في البطولة سيمثلون الجامعة في دورة الشهيد الرفاعي ٤٩ والتي ستقام بجامعة طنطا يوم ١١ مارس الجاري.
الجن وشجرة العوسج(الغرقد اسفل الفيديو) - YouTube
شجرة العوسج والجن محمد هنيدي
وكلمة جن مأخوذة في اللغة من جنّ بمعنى ستر؛ وهذا يدل على أن عالم الجن هو عالم الخفاء والاستتار. نماذج من المعتقدات الشعبية في الجن وحتى لا يكون الكلام نظريا، فإننا نقدم هنا نماذج من المعتقدات الشعبية في الجن في محافظة البيضاء وما حولها كما أشرنا آنفا. ونأمل أن يكون من شأن ذلك حث باحثين آخرين على تناول هذه الظواهر في مناطق يمنية أخرى. أولا: أسماء الجن الجن أصناف مختلفة، فهم أصناف من حيث خلقتهم العامة، يختلف فيها كل صنف عن الآخر، وهم قبائل متعددة، وفيهم الذكور والإناث. وهم بعد ذلك مختلفون في الاعتقاد، ففيهم المؤمن والكافر، والصالح والطالح، وهم فرق وشيع مختلفة، إلى غير ذلك مما يتعلق بأصنافهم، ومن أسمائهم: أمّ الصبيان (صياد): أم الصبيان في اللغة تعني أم الأولاد الذكور، وفي المعتقد الشعبي يطلق على جنية، ويرتبط اسم صياد بأم الصبيان، ففي بعض الحكايات تكون ابنة لها، وهناك من يقول إنها أختها الصغرى، ويرى آخرون أن صياد هو اسم آخر لأم الصبيان. شجرة العوسج والجن موعد. وتشكّل صياد مع أمّ الصبيان ثنائيًّا مرعبًا في التراث الشعبي. أمّ الصروم: في المعتقد الشعبي أن هذا الاسم من أسماء الجن، يقول الشاعر الشعبي: زادت همومي ونفسي حايرة … والقلب محتار من كثر الهموم إن سرت قابل لقيت الساحرة… وإن سرت باطن لقيت أمّ الصروم المسرّفة: في المعتقد الشعبي أن هذا النوع من الجن يخطف الإنسان وينقله من مكان إلى آخر وهو في حالة من اللاوعي.
شجرة العوسج والجن كريم عبد العزيز
وكذلك من أسماء الجن شمروخ، والشوادي، وخلوق، وتُحكى هذه الحكايات لإثارة الخوف عند المتلقي، والخوف يؤدّي بدوره إلى تأكيد المعتقد، وفتح خيال المتلقي إلى أنّ هناك عالم آخر غيبي، إلى جانب عالمه الواقعي المعيش. ثانيا: مساكن الجن أماكن غير مرغوبة: يكثر الجن في المعتقد الشعبي في الأماكن الخالية، والمقابر، والآبار المهجورة، ومواضع النجاسات، والأماكن القذرة كالحمامات والمزابل، والأماكن الخربة. شجرة العوسج والجن قصة. الأشجار: وينسج الخيال الشعبي حول بعض الأشجار ــ العوسج والأثب ــ كثيرًا من المعتقدات عن سكنى الجن لهذه الأشجار وظهورهم بالقرب منها، وقد ارتبطت شجرة (العوسج) في أذهان سكان بعض مناطق اليمن بالجن، فهم يعتقدون أنّ هذه الشجرة مسكونة بالجنّ؛ لذلك ينصحون بعدم قطعها، والاقتراب منها؛ ولعل ذلك راجع إلى أدبيات دينية في اليهودية والإسلام حول الحرب الأخيرة قبل قيام الساعة. وتُسمّى الأرض التي يسكنها الجن مجنّة، أي ذات جن، وقد تسمى المقبرة مجنة، وهنالك علاقة اشتقاقية بين الجن والمجنة وهما مأخوذان من الفعل جن بمعنى ستر، وينتشر الجن إذا جنّ الليل. الإنسان: وقد تسكن الإنسان فيدعى بالمجنون أو المقرون؛ أي أن لديه قرينا يسكنه؛ ومن هنا جاءت كلمة مسكون أيضا في لهجة أبناء تلك المناطق.
وأورد الميداني كذلك المثل التالي: " هُوَ أشَدُ حُمَرَةً مِنَ المًصَعة" وهو ثمر العَوْسَج أحمر ناصع الحمرة.