الخط الكوفي المظفور ، ذو الحروف المرتبطة والمترابطة ببعضها ، وقد يربط الفنان بين حروف الكلمة الواحدة فتبدو وكأنها إطار هندسي. Lovepik- صورة PNG-400211822 id الرسومات بحث - صور زخارف نباتية. الخط الكوفي المربع ، ويكون شكله هندسي قائم الزوايا ويعتقد انه نشأ في العراق. وهناك نوع من الزخارف الكتابية غير الكوفية تشكل فيها الخطوط المدوره على هيئة طائر او حيوان او سفينة او كشكل الطغراء التي أبدع في رسمها الخطاطون ، ويمكن رسمها أو كتابتها على الحوائط وجدران المباني. [3]
Lovepik- صورة Png-400211822 Id الرسومات بحث - صور زخارف نباتية
[2]
وتتعدد انواع الزخارف وتصنيفاتها ، والتي تعتمد في الأساس على الرسم الهندسي وفق قواعد رياضية وهندسية ، كما تتشكل من الرسوم والأشكال الهندسية المختلفة ، وابرز تلك الأنواع ما يلي ؛
الزخرفة الهندسية
الزخرفة الحيوانية
الزخرفة النباتية
الزخرفة الكتابية
الزخارف وانواعها بالصور
فيما يلي ، سوف نتناول ابرز انواع الزخارف الإسلامية بالشرح والصور:
الزخارف الهندسية
من اسمها ، فتلك الزخارف تعتمد على الرسم الهندسي في المقام الأول ، تبعا للقواعد الرياضية والهندسية ، كما وتتشكل هذه الزخارف من الرسوم الهندسية والأشكال الهندسية المختلفة كذلك. وجدير بالذكر أن الأشكال الهندسية التي يتم الاستعانة بها في تصميم الزخارف الهندسية تتمثل في الدائرة أو الشكل البيضاوي ، وكذلك المربع والمستطيل ، وأيضاً المثلث والمضلع والأشكال النجمية والحلزون. صور زخرفة نحت اشكال فورم للنحت والرسم والزخارف | ميكساتك. وتعتبر النجمة الثمانية، تلك التي ترسم باستخدام ثماني رؤوس مدببة ، من أشهر الزخارف الهندسية الشائعة في فن الزخارف الاسلامية حتى أصبحت من أدبيات التعبير عن الحضارة الإسلامية. ادوات الزهارف الهندسية. على عكس ما كان يتم قديما من استخدام الادوات الهندسية في عمل الزخارفة من ذلك النوعع ، إلا أنه في أيامنا هذه ، ومع تقدم التكنولوجيا والبرامج الهندسية الجديدة ، وبرامج الرسم الرقمي ، المدرجة في أجهزة الحاسب الآلي والأجهزة المحمولة ، فقد ساعد هذا في تيسير رسم الأشكال الهندسية وسهولة تعديلها وتحويرها ونسخها وتكرارها وتلوينها ، كل هذا في وقت قصير ، وبدقة عالية.
صور زخرفة نحت اشكال فورم للنحت والرسم والزخارف | ميكساتك
الزخارف النباتية
وتعتمد الزخرفة النباتية على اقتباس شكلها من النباتات ومكونات النبات مثل ، أوراق الأشجار ، وسيقانها ، وجذوعها ، وبراعم النباتات ، ويتميز ذلك النوع من الزخارف بالتشابك والتشعب ، كما وتقتبس الزخرفة النباتية من أشكال معينة من النباتات خاصة الزهور بأشكالها المختلفة ، والمتباينة. ويطلق بعض المتخصصين في الزخارف النباتية على ذلك الفن ، اسم فن التوريق بما فيه من اعتماد على رسم الاوراق المحورة كأساس متكرر في الوحدة الزخرفية النباتية. ويعتبر رسم الدوائر من الأدوات المستخدمة في رسم وتصميم الزخارف النباتية ، بالرغم من استخدامه في الزخرفة الهندسية باعتباره واحداً من الأشكال الهندسية. الزخارف الحيوانية
وهذه الزخارف تكون عناصرها الزخرفية بعض الحيوانات المألوفة ، وقد شهدت استعمال الوحدات الزخرفيّة الحيوانية الكثير من التحويرات ، وكثر استخدام مثل هذه الزخرفة في اماكن عديدة ، في العمارة وكذلك في المجالات الأدبية ، وفي المخطوطات ، كما في الشرائط الأفقيّة أو العموديّة ايضا. ونادراً ما كانت تستخدم في تزيين المساحات الكبيرة ، بل اقتصرت على مناطق محدودة الحجم ، وقد ظهر انتشارها بشكل واسع وواضح في الرسوم الجدارية ، والفسيفساء.
[1]
الزخارف الكتابية
لقد ادى انصراف الفن الاسلامي عن تصوير الكائنات الحية ، فقد وجه اهتمامه الى الإبداع في الزخرفة الهندسية والنباتية والكتابية وقد ساعده في ذلك ليونة الحرف العربي وسهولة تشكيله على هيئة زخرفية وقد زخرفت العمائر ومختلف التحف الإسلامية بالكتابة لتجميلها من جهة ولتسجيل تاريخها من جهة أخرى. وقد اهتم أهل الكوفة بتجويد خطهم وأصبح يغلب على رسمه الصلابة والميل الى التربيع والتضليع الذي أظهره بمظهر هندسي ، كما وقد تم استخدام الخط الكوفي في مصر في نهاية القرن الثامن الميلادي. بعد ذلك شاعت الزخارف الكتابية في بقية أنحاء العالم الإسلامي ، حيث استخدم هذا الخط في كتابة المصاحف ، و الافاريز الزخرفية الاسلامية ، وتزيين العمائر وكذلك شواهد القبور. اما في التدوين والمكاتبات فقد استخدمت الخطوط اللينة او المدورة لأنها أكثر مرونة ، كما أنها لا تأخذ وقت كبير في الكتابة. انواع الخط الكوفي
ولقد وصلت أنواع الخط الكوفي عن ما يزيد على الخمسين نوعا ، بعض أنواع الخط الكوفي المعروفة ، وهي:
الخط الكوفي البسيط. الخط الكوفي المورق والمزهر ، وذلك الذي يخرج من أطراف حروفه سيقان نباتية دقيقة محملة بالوريقات او الزهور.
وهنا تجدر الاشارة الى ان بعض المحاكم الشرعية في البحرين كانت تحرص على تسجيل هذا الزواج في دائرة النفوس الحكومية، وجرت محاولات مماثلة في لبنان ولكنها لم تتوصل الى نتيجة، فكان مصيرها الفشل. لمن يحق العقد؟
يحق للرجل ان يقيم أكثر من زواج متعة مع أكثر من امرأة على غرار تعدد الزوجات في الاسلام حتى من دون علم زوجته، ولكن لا يحق للمرأة ذلك بسبب تحديد أبوة الولد الذي ينسب الى والده. اضافة الى انه لا مانع لرجل متزوج ولو بأربع ان يعقد زواج المتعة إذا كان في حال سفر أو كانت زوجته مريضة. ارغب بالزواج ( متعة ) سيهات , القطيف. ويمكن شخصاً ان يعقد هذا الزواج لخمسين سنة مثلاً، وان ينجب الأولاد، ويظل زواجه ضمن اطار الزواج الموقت. وفي ما خصّ المرأة، فالشرع لا يجيز التمتع بالفتاة الكافرة ولا بذات البعل (الزانية)، ولا بغير المطلقة، ولا ممن هي على ذمة شخص آخر، ولا ممن هي في عدّة الطلاق أو عدّة الوفاة، كما انه لا يحق للأرملة ان تعقد زواج متعة آخر قبل ان تعتدّ. فضلاً عن ان العقد يجوز عبر الهاتف.
زواج المتعه في القطيف - منتديات بورصات
أزكى وأطيب تحيه أبوشالخ:18:
ما لون بالأحمر هو ما أردت معرفته
أشكر لك حضورك المثمر:warda:
مسافر زادُه التعب 03-02-2013, 10:47 PM طيب والملحدين:d:warda:
خليك ملحد يا مسافر خليك ملحد يامسافر
ماني ملحد وأسلوبكم هذا ما يقنعني ولاهو بنافعني:18:
خشم البندق 03-02-2013, 10:54 PM كلو نيــك بغطاء شرعـي.. هذا والله أعلم..! واجد اياخدو الدين وسيله وقناع للحصول على مأربهم والغايه عندهم تبرر الوسيله! والدين منهم بريئ! في هالزمن حتى للشيوخ عدنا بعضهم موثقه لأسف بعضهم! لما تكلمهم مطلقه تبي يبحثو ليها عن زوج وتبي زواج دائم طبعآ يبون يستغلوها لزواج متعه ليهم او لغيرهم! وفكروها صيده سهله! زواج المتعه في القطيف - منتديات بورصات. واحد الاخوات المطلقات حدثتني بهذا الامر تبي زواج دائم وهم يبونها للمتعه ليهم او لعيرهم وهي ترفض طبعآ ،او يبون موظفه وتكون الثالثه او الرابعه بزواج دائم طبعآ،ويتحدثو بالدين (من اتاكم دينه وخلقه فزوجوه) وهم يبحثو عن موظفه اهم شئ بغض النظر عن اخلاقها زينه او شينه! اهم شئ موظفه! وين راح الدين! مايبون ربة البيت حتى لو كانت منتهى الاخلاق! وين راح الدين متناقضين! حسبي الله ونعم الوكيل هناك فئه اتخرب على فئه وماخدين الدين قناع بحديثهم مريضين لاسف!
ارغب بالزواج ( متعة ) سيهات , القطيف
ويتفقون مع المسلمين السنّة في ان المتعة ليست من الطروحات الحديثة، وانما شرّعت في عهد النبي، ووجدت منذ كان الفقه الاسلامي. ونقطة الخلاف بين المذهبين تكمن في اعتبار أهل السنّة والجماعة انه لا يوجد نص صريح في القرآن يحل هذا الزواج، فيعتبرونه محرماً على قاعدة ان النبي أباحه ثم نسخه، فأصبح من خلال ما يعتقدونه من نسخ، علاقة غير شرعية. ويبرر علماء السنّة ذلك بأن الرسول حلل زواج المتعة أيام الحروب والغزوات التي قادها المسلمون ضد الكفار، إذ سقط الكثير من الأزواج وترملت النساء، وكان على النبي إيجاد الحل الناجع لهذه المشكلة، فكان زواج المتعة. أما اليوم فتغيرت الأحوال، وأصبح الزواج سهلاً، إضافة الى انتفاء سبب تحليل المتعة. الا ان علماء الشيعة يرفضون هذا التفسير، ويعتبرون العقد حلالاً مستندين الى المبدأ العام في الاسلام: "ان حلال النبي حلال الى يوم القيامة، وحرامه حرام الى يوم القيامة"، عازين تحريمه الى الخليفة الثاني عمر بن الخطاب وليس الى الرسول عندما قال "رسول الله حلله وأنا أحرمه وأعاقب عليه"، مستشهدين بالحديث الشريف: "لولا نهي عمر عن زواج المتعة ما زنى إلا شقي". (النهاية للطوسي، الجزء 2)، ومشددين على ان الهدف الأساسي منه هو سد الطريق أمام الانحراف الأخلاقي، وفتح باب الحلال في وجه الذين لا يستطيعون الزواج الدائم.
تحصين النفس
وأضاف القاسم «إن جل من يقدمن على زواج المسيار هو لرغبتهن في تحصين أنفسهن ولكي يكون لهن وجاء من نزوات الشيطان، وبلا شك أن المتلاعبين مخالفون لشرع الله، وذلك في حال عددت المرأة أكثر من زوج تحت مسمى المسيار أو الرجل الذي يتجاوز أربع نساء.