ورواه محمد بن جحادة الكوفي عن عبد الله بن عبد الرحمن، واختلف عنه:
فقال عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان: عن محمد بن جحادة عن عبد الله بن عبد الرحمن عن شهر عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي هريرة. أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (705)، وابن البناء في ((فضل التهليل وثوابه الجزيل)) (7). وعبد العزيز، قال مسلم في ((الكنى)): ذاهب الحديث، وقال ابن معين: ضعيف الحديث، وقال النسائي: متروك الحديث. وقال زهير بن معاوية الكوفي: عن محمد بن جحادة عن عبد الله بن عبد الرحمن عن شهر عن عبد الرحمن بن غنم به، ولم يذكر أبا هريرة، قاله الدارقطني في ((العلل)) (6/ 45). وقال إسماعيل بن عياش: عن عبد الله بن عبد الرحمن عن شهر، قال: حدثني أبو أمامة به. أخرجه جعفر الفريابي في ((الذكر)). ((النتائج)) (2/ 306). وإسماعيل روايته عن الحجازيين ضعيفة، واختلف عنه كما سيأتي. حديث: (من قال دبر صلاة الفجر وهو ثاني رجله..). وتابعه إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن عبد الرحمن به، قاله الدارقطني (6/ 45). وقال همام بن يحيى العَوْذي: ثنا عبد الله بن عبد الرحمن عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم مرفوعاً. أخرجه أحمد (4/ 227) عن رَوح بن عُبادة البصري ثنا همام به. ومن طريقه أخرجه الحافظ في ((النتائج)) (2/ 307)، وفي ((الأمالي الحلبية)) (48، 49)، وقال: وعبد الرحمن لا تثبت صحبته.
- بعد حديث الرئيس عن دور الفن في تعزيز احترام المرأة.. ماجدة خير الله تطالب بمواجهة مشاهد ضرب النساء - بوابة الأهرام
- حديث: (من قال دبر صلاة الفجر وهو ثاني رجله..)
- التحقق من فواتير خدمة فرجت الراجحي
- التحقق من فواتير خدمة فرجت كمستفيد
بعد حديث الرئيس عن دور الفن في تعزيز احترام المرأة.. ماجدة خير الله تطالب بمواجهة مشاهد ضرب النساء - بوابة الأهرام
المبادرة إلى الخيرات ندب إليها الشرع في أكثر من موضع، ومن ذلك المبادرة بالصلاة في أول وقتها، وهو مندوب في الصلوات الخمس ما عدا صلاة العشاء، فالتأخير في وقتها أفضل، ما لم يخش فوات الجماعة، وقد حصل خلاف بين الفقهاء في صلاة الفجر، هل الأفضل التبكير بها في أول وقتها (التغليس)؟ أم السنة تأخيرها وهو (الإسفار)؟
فالأول قول الجمهور، والثاني قول أبي حنيفة ، والخلاف مبني على ظواهر متعارضة، بين جملة من الأحاديث. أحاديث التغليس بصلاة الفجر:
في البخاري عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي الصبح بغلس، فينصرفن نساء المؤمنين لا يعرفن من الغلس، أو لا يعرف بعضهن بعضا. وفي البخاري عن جابر قال: والصبح كان النبى -صلى الله عليه وسلم- يصليها بغلس. حديث عن من ترك صلاه الفجر. وروى الإمام أحمد حديث قيلة بنت مخرمة أنها قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي بالناس صلاة الغداة، وقد أقيمت حين انشق الفجر، والنجوم شابكة في السماء، والرجال لا تكاد تتعارف مع ظلمة الليل. وروى أبو داود وغيره من رواية حرملة العنبري قال: أتيت النبي فصليت معه الغداة، فلما قضى الصلاة نظرت في وجوه القوم ما أكاد أعرفهم. حديث الإسفار:
الحديث الأول: حديث رافع بن خديج قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر "، ولأهل العلم توجيهات لهذا الحديث بما يجعله يتفق مع أحاديث التغليس منها:
الاحتمال الأول: يحمل الأمر بالإسفار على التحقق طلوع الفجر؛ لأنه مظنة الاشتباه، فقد يصلي الإنسان ثم يتبين له أن الفجر لم يطلع، وهذا حصل لبعض الصحابة رضي الله عنهم، وهذا الاحتمال ذكره الشافعي وغيره.
حديث: (من قال دبر صلاة الفجر وهو ثاني رجله..)
عَشْرَ مَرَّاتٍ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ، وَعَشْرَ مَرَّاتٍ بَعْدَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ، فَإِنَّ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ تُكْتَبُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ، وَتَحُطُّ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ، وَكُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ كَعِتْقِ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، وَلَا يَحِلُّ لِذَنْبٍ كُسِبَ ذَلِكَ الْيَوْمَ أَنْ يُدْرِكَهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الشِّرْكُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَهُوَ حَرَسُكِ، مَا بَيْنَ أَنْ تَقُولِيهِ غُدْوَةً إِلَى أَنْ تَقُولِيهِ عَشِيَّةً، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ، وَمِنْ كُلِّ سُوءٍ)). وأخرجه الطبراني في ((الكبير)) (23/ 887) من طريق أبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ثنا عبد الحميد بن بهرام به. قال الهيثمي: إسنادهما حسن. ((المجمع)) (10/ 108، 122)، وهو كما قال. بعد حديث الرئيس عن دور الفن في تعزيز احترام المرأة.. ماجدة خير الله تطالب بمواجهة مشاهد ضرب النساء - بوابة الأهرام. وأخرجه الدولابي في ((الذرية الطاهرة)) (192) من طريق أبي صالح عبد الله بن صالح ثنا عبد الحميد بن بهرام به. قلت: وهو أصح من حديث ابن أبي حسين. قال أحمد بن صالح المصري: عبد الحميد بن بهرام ثقة يعجبني، حديثه حديث صحيح، أحاديثه عن شهر صحيحة. وقال يحيى القطان: من أراد حديث شهر بن حوشب فعليه بعبد الحميد.
وهو بين في رواية أخرى قال "ثم صلى الفجر حين طلع الفجر قائل يقول طلع الفجر وقائل يقول لم يطلع"، وليس فيه دليل لمن قال بالإسفار. والخلاصة: أنَّه صلى الله عليه وسلم كان من هديه في صلاة الفجر التغليس، ولكنه قد أسفر بها للتعليم والتوسعة، وكان لا يخرج منها إلا بإسفار وهذا هو الغالب، وقد يخرج منها أحياناً بغلس؛ ولعلَّ ذلك كان بحسب إطالة القراءة وتوسطها.
بينت منصة بوابة ناجز التابعة لوزارة العدل طريقة وآلية القيام بالاستفادة من خدمة التحقق من فواتير فرجت. وشاكرت خدمة فرجت، عبر حسابها الإلكتروني الرسمي الموثق من خلال موقع "تويتر"، صورة معلوماتية "إنفوجراف" مصحوبة بتعليق جاء فيه "تتيح لك بوابة ناجز التحقق من فواتير خدمة فرجت". وأشارت بوابة ناجز إلى أنه يمكن الاستفادة من خدمة التحقق من فواتير فرجت، وذلك من خلال إدخال رقم الفاتورة بالخانة الموضحة في الموقع عبر الرابط التالي ( اضغط هنا). وحددت بوابة ناجز، طريقة وآلية الاستفادة من خدمة التحقق من فواتير فرجت عبر موقعها الإلكتروني، وذلك من خلال إتباع الخطوات التالية: - ادخل إلى موقع بوابة ناجر وذلك من خلال الضغاط على الرابط التالي ( من هنا) - انقر على تبويب "خدمات التحقق" - اختر "فواتير فرجت" من قائمة "نوع التحقق" - قم بإدخال رقم فاتورة السداد المراد التحقق منها - اضغط على زر "التحقق" - ستظهر لك نتيجة الفاتورة ضمن الفئات المستفيدة أم لا. وأشارت خدمة فرجت، عبر حسابها الإلكتروني الرسمي الموثق، إلى أنها خدمة إلكترونية من وزارة الداخلية السعودية ممثلة في المديرية العامة للسجون يتم من خلالها السداد عن سجناء الحقوق المالية من قبل ذويهم أو فاعلي الخير.
التحقق من فواتير خدمة فرجت الراجحي
بلغ عدد المستفيدين من خدمة فرجت 868 من المساجين المحكوم عليهم في قضايا مالية وغير جنائية، حيث وصلت قيمة المبالغ المسددة لحوالي 100 مليون ريال سعودية، جراء التبرعات التي قدمها مواطنين ومقيمين، وهو ما يعكس مدى تجاوب المجتمع السعودي مع مبادرات الخير.
التحقق من فواتير خدمة فرجت كمستفيد
منصة إحسان
سداد فواتير المستفيدين من خدمة فرجت
هي منصّة وطنية سعودية للعمل الخيري، صدرت الموافقة عليها من الديوان الملكي في 13 – 8 – 1441، وذلك بإشراف هيئة البيانات والذكاء الاصطناعي «سدايا» السعودية، بالإضافة إلي عدد من الجهات الرسمية الأخرى، والتي تهدف إلى تطوير الحلول التقنية، والعمل على استثمار البيانات والذّكاء الاصطناعي، وذلك بهدف تعظيم أثر المشاريع، واستدامة الخدمات الخيرية، عبر الشراكات المقامة بين القطاع الحكومي، والقطاع الخاص، والقطاع الغير ربحي.
صحيفة تواصل الالكترونية