استقر بعض هذه الفروع في المملكة العربية السعودية بعد تأسيسها. هاجر العديد من العائلات المنحدرة منهم إلى بعض الدول العربية وأقاموا هناك مع مرور الوقت. يمكن توضيح هذه الفروع وأماكن إقامتهم. كما يلي. || قبيلة الصلبة صُلب العرب من بني سامة بن لؤي القرشيون|| - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب. فروع قبيلة الرشيدي في المملكة العربية السعودية استقر أفراد قبيلة الرشيد في العديد من مناطق المملكة العربية السعودية ، حيث تعتبر الموطن الأصلي لهذه القبيلة ، ويقيم في المملكة العربية السعودية العديد من الفروع والعائلات التي تنتمي إلى هذه القبيلة ، ويمكن لهذه الفروع وأماكن الإقامة تكون مفصلة على النحو التالي: فرع البراك: يستوطنون قرية المثوى وقرية السخنة وقرية البيجة وقرية الخانقة وقرية الذكر وقرية الذكرة بجبل ابوظبي. فرع البركة: يقيمون في منطقة وادي المطاوي. فرع العرعة: ينقسم إلى عدة أقسام وهي: (الجريشات ، الترانية ، الحلاليق ، المرشددة ، الحاروف ، الترايبة ، المسعد ، السعدون ، الحرمي). فرع الجلدان: يقيمون في وادي الروض ووادي الحليفة وقرية الروض بن هادي. فرع الخيرات: ويقيمون في قرية الاسمرة ومنطقة الشويمس. فرع الدوامك: يسكنون بالقرب من جبل ريك وتحديداً في شعيب القرن. فرع الذيبة: وهم يسكنون قرية السلسة وقرية لحان وتنحدر منها عدة فروع: (السمرات ، الرقيان ، السوادرة ، العتيق ، العواد ، الفجاوين.
الجميلي وش يرجع - طموحاتي
فرع الرويضات يقيمون في قرية إفيعية وقرية أبو صور وقرية شعيلة. فرع الزبون يقيمون في هجرة مزعلة. فرع العايضات يقيمون في قرية بدائع قنى. فرع القعابيب يستقرون في قرية الخفج وغيرها، وينقسمون إلى عدة فروع، وهم (العيفان، الصقرة، الخشمان، ذوي جميل، المعاودة، ذوي بليم، ذوي مناور). فرع المكاحلة يستقرون في منطقة الحميمة. فرع النوامسة يسكنون في منطقة بالقرب من وادي الشقة. فرع العجاونة. قرع العونة. فرع الوهادين. فروع بني الرشيد في دولة الكويت
بعض فروع قبيلة الرشيدي في دولة الكويت منذ تأسيسها وظلت بها حتى وقتنا، وتستقر هذه الفروع في منطقة سهل الدببة بالكويت وبعض المناطق الأخرى، ويمكن ذكر هذه الفروع على النحو التالي
العجارمة. المهيمزات. ذو صياد. الجميلي وش يرجع - طموحاتي. العونة. فروع قبيلة الرشيدي في فلسطين
وقد حققوا بعض أبناء القبيلة في بلاد الشام وفي دولة فلسطين بشكل خاص، وقد استقروا في هذه المنطقة منذ الزمن لما تحتويه من خيرات وموارد، وقد حققوا وجود خاص في فلسطين في كل من منطقة عين جدي وبلدة عرب الرشايدة، أبرز هذه العروض الفروع يلي
فرع الصقور ينقسم إلى قسمين قسمين (صقور، قرينات). فرع الجريات ينقسم إلى قسمين، حركة (جريات، سعيدات).
قبيلة الرشيدي هل هم صلب – إتعلم
فرع الرشايدة ينقسمون إلى قسمين، حركة (رشايدة، بصايصة). فروع قبيلة الرشيدي في مصر والسودان وإيريتريا
عدد السكان فيها، وقد شاركوا في استقلال. إيرتريا عن ث إثيوبيا، كما يتواجد الكثير من السعادة هذه القبيلة في هذه الدول على النحو التالي
فرع الزنيمات وينقسم إلى فروع فروع وهم (ذوي عابد، الحليمات، النفيشات، ذوي بريغث، الجليدات، الحويجات). قبيلة الرشيدي هل هم صلب – إتعلم. فرع البراعصة وينقسم إلى عدة أقسام، وهم (ذوي حيان، الكعيكات، الجلادن، السحامين، ذوي مهدي، العميرات، ذوو عمري، الفعيرات، ذوو هويدي). فرع البراطيخ وينقسم إلى عدة أقسام، وهم (الدلقان، الدهمان، العويمرات، اليميني، المناقير، الخيرات، الكريفات). شيوخ قبيلة الرشيدي
تضم قبيلة ذو الرشيدي عدد كبير من الشيوخ المكانة الرفيعة في القبيلة وخارجها وذلك لأن حيث مع كثرة عدد القبيلة وتنوع فروعها نتج عن ذلك الاحتياج لأكثر من شيخ للقبيلة ليقومون بالاهتمام بشؤونها وجمعها، كما ساهم هؤلاء الشيوخ في الكثير من أعمال الخير التي انعكست بالإيجاب على الكثيرين من أبناء المجتمعات العربية، ويمكن ذكر مجموعة من أبرز هؤلاء الشيوخ على النحو التالي
الشيخ دليم بن جاسم البراك الرشيدي قبيلة الرشيدي في منطقة نجد.
|| قبيلة الصلبة صُلب العرب من بني سامة بن لؤي القرشيون|| - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب
محمد من فلسطين رقم التواصل 00972598680510
2 المضري العدناني
19-01-2012, 10:03 AM
المشاركه # 6
تاريخ التسجيل: Feb 2008
المشاركات: 7, 777
(( نسب راشد الخلاوي وحقيقته للتاريخ)) الذي دفعني لكتابة هذا حينما وجدت الكثير من الخلط في الكلام عن شخصية الشاعر راشد الخلاوي في كثير من المنتديات واصبح ذلك هو الكلام المعتمد عن راشد الخلاوي حتى ظن البعض ان هذا هو الصحيح الثابت.
صححه الألباني. ولما كان باب الإخبار عن الله تعالى أوسع من باب الأسماء فلا حرج من قول يا ستار ويا ساتر من باب الإخبار عن الله تعالى بأنه ساتر وستار لذنوب عباده وخطاياهم. ومن هذا الباب –باب الإخبار- ما ذكره شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى (1/207) أن الإمام أحمد إمام أهل السنة والجماعة علم بعض أصحابه أن يقول: يا دليل الحيارى دلني على طريق الصالحين. ولم يرد في الكتاب ولا في السنة أن من أسماء الله (دليل الحيارى). والله أعلم. مركز الفتوى
هل من أسماء الله الحسنى: الساتر أو الستير أو الستار ؟ وما هو الدليل الشرعي ؟ وجزاكم الله عنا كل خير. الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن إثبات الأسماء لله تعالى أمر توقيفي، فلا يسمى الله إلا بما سمى به نفسه، أو سماه به رسوله صلى الله عليه وسلم. وأما عن الأسماء المذكورة في السؤال، فإن الساتر والستار لم يرد - فيما نعلم - ما يدل على أنها من أسماء الله سبحانه وتعالى. حكم قول يا ساتر. وأما الستير، فقد روى أحمد وأبو داود والنسائي عن يعلى بن أمية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله حيي ستير يحب الحياء والستر" وصححه الألباني. والله سبحانه أعلم.
حكم قول يا ساتر - موسيقى مجانية Mp3
تاريخ النشر: الإثنين 7 ربيع الأول 1425 هـ - 26-4-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 47902
381422
1
664
السؤال
قول يا ستار أو يا ساتر هل فيه حرمة إذ أنه ليس من أسماء أو صفات الله؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن إثبات أسماء الله تعالى أمر توقيفي، فلا يسمى الله إلا بما سمى به نفسه أو سماه به رسوله صلى الله عليه وسلم، وأما عن الأسماء المذكورة في السؤال، فإن الستار والساتر لم يرد ما يدل على أنهما من أسماء الله تعالى، لكن ورد اسم الستير، فقد روى أحمد وأبو داود والنسائي عن يعلى ابن أمية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله حيي ستير يحب الحياء والستر. حكم قول يا ساتر - موسيقى مجانية mp3. صححه الألباني. ولما كان باب الإخبار عن الله تعالى أوسع من باب الأسماء فلا حرج من قول يا ستار ويا ساتر من باب الإخبار عن الله تعالى بأنه ساتر وستار لذنوب عباده وخطاياهم. ومن هذا الباب –باب الإخبار- ما ذكره شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى (1/207) أن الإمام أحمد إمام أهل السنة والجماعة علم بعض أصحابه أن يقول: يا دليل الحيارى دلني على طريق الصالحين. ولم يرد في الكتاب ولا في السنة أن من أسماء الله (دليل الحيارى).
حكم من قال يا ساتر - إسألنا
ثم إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دعاه فقال له: «إِنَّ هَذِهِ الْمَسَاجِدَ لَا تَصْلُحُ لِشَيْءٍ مِنْ هَذَا الْبَوْلِ، وَلَا الْقَذَرِ؛ إِنَّمَا هِيَ لِذِكْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَالصَّلَاةِ وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ»، أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: فأمر رجلًا من القوم فجاء بدلو من ماء فشنَّه عليه. حكم من قال يا ساتر - إسألنا. وأما قضاء الحاجة في موضعٍ أمام المصلين في مسجدٍ أو غيره؛ بينه وبين المسجد فاصل من جدارٍ أو غيره فهو أمرٌ جائزٌ بالأصالة؛ إذْ إنه لا يمس حرمة المسجد ولا طهارته في شيء. وأما عن وجهة من يقضي حاجته فيجوز له استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة في البنيان في الأماكن المعدة لذلك؛ لوجود ساترٍ من حائط أو غيره، وعلى ذلك نصَّت الأحاديث الشريفة، وهو قول جمهور أهل العلم. قال الخطيب الشربيني في "مغني المحتاج" (1/ 155-156، ط.
وعن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، قال: قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أسمعت أباك يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن ساعة الجمعة؟ قال: قلت: نعم، سمعته يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة) رواه مسلم. 4. تلاوة سورة الكهف:
لقوله صلى الله عليه وسلم: ( من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة، سطع له نورٌمن تحت قدمه إلى عنان السماء يضيء به يوم القيامة، وغفر له ما بين الجمعتين) أخرجه البيهقي والحاكم: وصححه شعيب الأرناؤوط.
فضل صلاة الجمعة:
عن سلمان رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدّهن من دهنه، أو يمسّ من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإمام، إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى) رواه البخاري.
عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة، ثم راح في الساعة الأولى، فكأنما قرّب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية، فكأنما قرّب بقرة، ومن راح في الساعة الثانية، فكأنما قرّب كبشا أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة، فكأنما قرّب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة، فكأنما قرّب بيضة، فإذا خرج الإمام، حضرت الملائكة يستمعون الذكر) متفق عليه.