ثابت الاحمدي لحضور الندوة. وكرم منتدى وهج الجمهورية في الأعوام الثلاثة الماضية كلا من الشاعر مجلي القبيسي والشاعر مجيب غنيم، فيما خصصت الندوة الأولى لقراءة نقدية في شعر الشهيد الشاعر نايف الجماهدعي نفسه.
- "قرحة الآلي" صباحية شعرية في منتدى وهج الجمهورية بمأرب.. - موقع الحرف 28 الإخباري
- "قرحة الآلي" صباحية شعرية في منتدى وهج الجمهورية بمأرب - العاصمة أونلاين
- إحياء الذكرى الخامسة لاستشهاد الشاعر الشيخ نايف الجماعي | الثورة نت
- النصب (نحو) - المعرفة
"قرحة الآلي" صباحية شعرية في منتدى وهج الجمهورية بمأرب.. - موقع الحرف 28 الإخباري
الرئيسية - محليات - إحياء الذكرى الخامسة لاستشهاد الشاعر الشيخ نايف الجماعي
إحياء الذكرى الخامسة لاستشهاد الشاعر الشيخ نايف الجماعي
2020/11/07
الساعة 09:29 مساءً
الثورة نت/ الأخبار
أقام منتدى وهج الجمهورية الثقافي اليوم بمدينة مأرب ندوة ثقافية لتوثيق أدب المقاومة وإسناد الجيش الوطني بالتزامن مع الذكرى الخامسة لاستشهاد الشاعر الشيخ نايف الجماعي الذي استشهد وهو يقود جبهات المقاومة بوجه مليشيا الحوثي في محافظة الضالع في 7 نوفمبر 2015م. وأشاد رئيس الهيئة العامة للكتاب يحيى الثلايا بالخطوة التي تبنتها أسرة الشهيد الجماعي وإدارة منتدى وهج الجمهورية المتمثلة بتحويل ذكرى استشهاده في السابع من نوفمبر كل عام الى مناسبة ثقافية وطنية.. مشيرا إلى ماكان يتمتع به الشهيد القائد نايف الجماعي من شخصية وطنية اتسمت بالشجاعة والإقدام مع امتلاكه موهبة الشعر الذي كان يمد المقاومين الأبطال في الميدان بالقوة والصمود في وجه مليشيا الحوثي الإيرانية. وأكد الثلايا على أهمية الجهود التي ينفذه المنتدى في مجال توثيق أدب الحرب وما يمثله هذا العمل الكبير من توثيق لمرحلة من أهم مراحل نضال الشعب اليمني بوجه الإمامة والسلالة التي تحاول العودة للتحكم بأعناق ورقاب اليمنيين بعد أن انتفض عليها الشعب اليمني في ثورة 26 سبتمبر المجيدة.
"قرحة الآلي" صباحية شعرية في منتدى وهج الجمهورية بمأرب - العاصمة أونلاين
أحيا منتدى وهج الجمهورية الثقافي الذكرى السادسة لاستشهاد الشاعر الشيخ نايف الجماعي بندوة ثقافية هي الرابعة ضمن توثيق سنوي يقوم به المنتدى لأدب المقاومة وإسناده للجيش، وحملت عنوان "قرحة الالي في قصائد الشاعر أحمد حدير". وفي الندوة التي أقيمت في مقر المنتدى بمدينة مأرب أشاد وكيل وزارة الاعلام احمد ربيع بفكرة تحويل ذكرى استشهاد القائد الجماعي في السابع من نوفمبر من كل عام إلى مناسبة ثقافية وطنية، مثمنا الدور الذي تقوم به أسرة الشهيد في هذا المجال على مدى ستة اعوام. وتناولت الندوة التي حضرها العميد الركن احمد البعداني مدير مكتب وزير الدفاع والعميد الركن أحمد علي الاشول مدير دائرة التوجيه المعنوي، ورقتين نقديتين لقصائد الشاعر الشعبي والغنائي أحمد عبدالرحمن حدير كونه أحد شعراء الإسناد والتعبئة والحماس خلال فترة الحرب. وتناولت الورقتان اللتان قدمهما كل من الشاعر حسن عناب، والشاعر هشام باشا قصائد حدير من زاوية الإسناد الحربي التي ميزت الشيلات والزوامل والاوبريتات المغناة للشاعر والتي تفوق مائة قصيدة. وشهدت الندوة حضورا كبيرا من الاعلاميين والمثقفين والشعراء ورواد الكلمة الذين أشادو واثنوا بالادوار الوطنية والبطولية للشهيد نايف الجماعي بوجه مليشيا الحوثي الإرهابية.
إحياء الذكرى الخامسة لاستشهاد الشاعر الشيخ نايف الجماعي | الثورة نت
"وهج الجمهورية" يحيي الذكرى الخامسة لاستشهاد الشاعر الشيخ نايف الجماعي
العاصمة أونلاين/ متابعة خاصة
السبت, 07 نوفمبر, 2020 - 08:45 مساءً
أحيا اليوم السبت منتدى وهج الجمهورية الثقافي الذكرى الخامسة لاستشهاد الشاعر الشيخ نايف الجماعي بندوة ثقافية تأتي ضمن توثيق المنتدى لأدب المقاومة، وإسناده للجيش. وفي الندوة التي أقيمت في مدينة مأرب أشاد رئيس الهيئة العامة للكتاب يحيى الثلايا، بالخطوة التي انتهجتها أسرة الشهيد الجماعي وإدارة منتدى وهج الجمهورية، بتحويل ذكرى استشهاده في السابع من نوفمبر من كل عام إلى مناسبة ثقافية وطنية. وقال "إن ما يقوم به المنتدى يمثل أهمية كبيرة في توثيق لأدب الحرب وإسناد الجيش"، مؤكداً سعي الهيئة لطباعة الإنتاج الثقافي لهذه المرحلة وعلى رأسها الكتب والدواوين الصادرة عن المنتدى. وتناولت أوراق نقدية شعر مجيب الرحمن غنيم، كونه من شعراء الإسناد والتعبئة والحماس، في إطار الجهد الذي يبذله المنتدى في توثيق أدب المرحلة. من جهته أكد الشيخ فواز الجماعي عزم أسرة الشهيد ومحبيه على المضي قدما على ذات الدرب، الذي اختطه في حياته في تبني ودعم شعر وشعراء الإسناد باعتبار الجماعي واحداً من رواد هذا الفن الأصيل.
وشهر رمضان الذي يودِّعه المسلمون بأسف، جديرٌ بأن يكون حافزًا على اليقظة من الغفلة، والتنبُّه إلى حقيقة مهمة، ألا وهي: الرجوع إلى الدين الذي ابتعد عنه الكثيرون، واستعاضوا عنه بشعاراتٍ ومذاهبَ تدمِّر ولا تبني، وتفرِّق ولا توحد، وتُضعف ولا تقوِّي، ولقد كان من جراء البُعد عن الدين أنْ ضعفت الروابط الأخوية، وهانت الكرامات في النفوس، وتُرِكَ شأن الجهاد خورًا وجبنًا ورضًا باللَّذات العاجلة ورخيص العيش؛ فتتابعت النكباتُ والهزائم، وتفرَّق أمر المسلمين؛ حتى تخطفهم الأعداء من كل جانب. ومع كل ما حدث - وجزءٌ منه كافٍ للاعتبار والتيقظ - فما زال بعض المتزعمين في البلاد الإسلامية، وبعض الكتَّاب والصحفيين، ومن يتولَّوْن التوجيه الفكري، سادرين في غيِّهم، ينعِقون بالشعارات الشيوعية، والمذاهب الاشتراكية الإلحادية، ويشغلون الرأيَ العام بالتحويل الاشتراكي، استعاضةً به عن الدِّين الإسلامي الحنيف، ويشنون الحملات الشعواء بشتى الأساليب على من يدعو للدين، والعودة إلى تحكيم الشرع، والانضواء تحت لواء التوحيد الخالص، ويرمونهم بكل شنيعةٍ، ويعلنون الحرب عليهم؛ لأنهم رجعيون متعصبون! وهكذا تحاول هذه الفئاتُ المخرِّبة القضاءَ على الدِّين، وتعمل ما لم يقوَ العدوُّ الصريح على عمله، وتشتِّت المسلمين بما تصنعه وتبثُّه من وسائل الفرقة وسُبل الإضعاف، حتى أنهكت الأمة الإسلامية؛ بسبب طيشهم ومخططاتهم ومؤامراتهم.
جمع التكسير: قال تعالى (وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا)، سورة الجن، إعراب المساجد، هو اسم أن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. المضارع: قال تعالى (لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنكُمْ) ۚسورة الحج، إعراب ينال هو مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على أخره. -أمثلة على الفتحة المقدرة
في حالة المفرد: قال تعالى (وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيماً) سورة النساء، وإعراب موسى، هو مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منعًا من ظهورها للتعذر لأنه اسم مقصور. ما هي علامات النصب. في حالة جمع التكسير: قال تعالى: (وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ) سورة النور، إعراب الايامى، هو مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منعًا من ظهورها للتعذر لأنه اسم مقصور. في حالة الفعل المضارع: قال تعالى ({وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُمْ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزَى) سورة طه، إعراب نخزى هو مضارع منصوب معطوف على نذل وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر.
النصب (نحو) - المعرفة
سبيلًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره. قال تعالى: {وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ}، [١٩] الشرح والإعراب: الشّاهد في الآية السّابقة مجيء الاسم "عيسى" اسمًا مفردًا منصوبًا بعلامة النّصب الأصليّة "الفتحة" مقدّرة؛ وإعراب لفظة عيسى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على آخره للتّعذّر. قال تعالى: { وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى}، [٢٠] الشرح والإعراب: الشّاهد في الآية السّابقة مجيء الاسمين "النّاس، سكارى"، كلّ منهما جمع تكسير، ومنصوب بعلامة النّصب الأصليّة "الفتحة" الأوّل ظاهرة، والثّاني مقدّرة، إعرابهما: [٢١]
النّاس: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره. النصب (نحو) - المعرفة. سكارى: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على آخره للتّعذّر. قال تعالى: {وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ}، [٢٢] الشرح والإعراب: الشّاهد في الآية السابقة مجيء الفعلين "ترضى، تتّبعَ" منصوبين بعلامة النّصب الأصليّة "الفتحة" الأوّل مقدّرة، والثّاني ظاهرة، وإعرابهما: [٢٣]
ترضى: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على آخره. تتّبعَ: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتّى وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره.
علامة النصب في جمع المؤنث السالم. 21