الجدير بالذكر أن هذه الندوة هي الثالثة من نوعها التي ينظمها منتدى وهج الجمهورية بالتعاون مع أسرة الشهيد الشيخ نايف الجماعي في ذكرى استشهاده.
مأرب.. ندوة ثقافية إحياءً للذكرى الخامسة لاستشهاد الشيخ نايف الجماعي - موقع الصحوة نت الاخباري
منتدى وهج االذكري - YouTube
منتدى وهج االذكري - Youtube
الإثنين 08 نوفمبر, 2021 الساعة: 10:20 صباحاً
أحيا منتدى وهج الجمهورية الثقافي الذكرى السادسة لاستشهاد الشاعر الشيخ نايف الجماعي بندوة ثقافية هي الرابعة ضمن توثيق سنوي يقوم به المنتدى لأدب المقاومة وإسناده للجيش، وحملت عنوان "قرحة الالي في قصائد الشاعر أحمد حدير". وفي الندوة التي أقيمت في مقر المنتدى بمدينة مأرب أشاد وكيل وزارة الاعلام احمد ربيع بفكرة تحويل ذكرى استشهاد القائد الجماعي في السابع من نوفمبر من كل عام إلى مناسبة ثقافية وطنية، مثمنا الدور الذي تقوم به أسرة الشهيد في هذا المجال على مدى ستة اعوام. وتناولت الندوة التي حضرها العميد الركن احمد البعداني مدير مكتب وزير الدفاع والعميد الركن أحمد علي الاشول مدير دائرة التوجيه المعنوي، ورقتين نقديتين لقصائد الشاعر الشعبي والغنائي أحمد عبدالرحمن حدير كونه أحد شعراء الإسناد والتعبئة والحماس خلال فترة الحرب. مواسم وعبر - منتديات وهج الذكرى. وتناولت الورقتان اللتان قدمهما كل من الشاعر حسن عناب، والشاعر هشام باشا قصائد حدير من زاوية الإسناد الحربي التي ميزت الشيلات والزوامل والاوبريتات المغناة للشاعر والتي تفوق مائة قصيدة. وألقى العميد الاشول كلمة التوجيه المعنوي، فيما قدم الملازم أسامة نايف الجماعي درع المنتدى للشاعر حدير، وحصل جميع الحاضرين على كتابين أهداهما المؤرخ والباحث د.
عروض الربع الأخير لعام 2018 لموقع التدريب غير المتزامن - منتديات كيو للشركات العربية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
[1] البلاد، العدد (2998)، في 28/9/1388. المواضيع المتشابهه: قصة وعبر وقفات وعبر فى اسراء خير البشر +, +, * اشمغه وغتر رجاليه 2011 *, +, + قصص وعبر
توقيع:
شكرا نجمتنا لا عدمتك:
مواسم وعبر - منتديات وهج الذكرى
والبكاء!! نقف بأستسلام وصمت نرقب نظرة الفراق الأخيرة بلهفه.. وترتكز المراره في جوفك وتهز
رأسك إيماناً و.... ؟؟؟؟
تبقى أحاسيسك مستعرة,, رافضة,, صااااااامته
وســتــظــل جــميــع الأحــاســيــس صــامـتـه.. قـانــعــة بــالــبــقــاء.. فــي الــظــل!! وهــذه بــعــض الأحــاســيــس ويبــقــى البــعــض مــنــها فــي دواخــلنــا مــخــزنــه.....
[/size] المواضيع المتشابهه: لوحات صامتة وجميلة احاسيس صادقة في النفس احاسيس اخري احاسيس قلب مجروح احاسيس لم يعد لها معنى!!!! توقيع:
# 2
بيانات اضافيه [
+]
رقم العضوية: 1
تاريخ التسجيل: Jun 2010
أخر زيارة: منذ 14 ساعات (07:21 AM)
المشاركات:
67, 416 [
التقييم: 2147483647
الدولهـ
الجنس ~
MMS ~
SMS ~
لوني المفضل: White
شكراً: 984
تم شكره 2, 213 مرة في 1, 416 مشاركة
إحــســـاسٌ صــااااامــت مررت به اليوم عندما وجدت شخص ما يحتاج مني ان اكون بجواره معه.... منتدى وهج االذكري - YouTube. ولكني لم استطع فعل شيئ حيال التواصل معه...
احياناً ظروفنا تكون اقوى بكثير من رغباتنا
واحيانا تتكبل كل وسائل التواصل فقط لأنك لا تستطيع!! شكرا ماسة العسل موضوع شعرت به واستشعرت اللحظه فكان لزاماً علي ان اتواجد هنا شمس الاصيل
12-30-2010
# 3
رقم العضوية: 106
تاريخ التسجيل: Nov 2010
أخر زيارة: 07-12-2016 (12:44 AM)
2, 991 [
التقييم: 53038
لوني المفضل: Cadetblue
شمس الاصيل
تواجدك في متصفحي يعني لي الكثير...
شكرا جزيلا لك...
دمت بالقرب..
[/size]
# 4
رقم العضوية: 8
أخر زيارة: 07-01-2013 (02:46 AM)
3, 937 [
التقييم: 64166
تم شكره 4 مرة في 4 مشاركة
إحساس صامت....
عندما تفعل المعروف في غير أهلهـ
شكرا لكٍ ماسه....
# 5
عبادي
سعادة اتمناها لك بحجم هذا الحضور
كل التحيات والتقدير
إحصائيات
التقييمات
(498)
الخدمات المنشورة
4
عدد العملاء
592
متوسط سرعة الرد
15 ساعة
تاريخ التسجيل
07 نوفمبر 2016
آخر تواجد
الآن
توثيقات
البريد الإلكتروني
رقم الجوال
الهوية الشخصية
(91) فمعنى قوله: " وإلهكم إلهٌ واحدٌ لا إلهَ إلا هو الرحمن الرحيم ": والذي يستحق عَليكم أيها الناس الطاعةَ له, ويستوجب منكم العبادة، معبودٌ واحدٌ وربٌّ واحد, فلا تعبدوا غيرَه، ولا تشركوا معه سواه، فإنّ من تُشركونه معه في عبادتكم إياه، هو خَلقٌ من خلق إلهكم مثلكم, وإلهكم إله واحد، لا مثلَ لهُ وَلا نَظير. * * * واختُلِف في معنى وَحدانيته تعالى ذكره, فقال بعضهم: معنى وحدانية الله، معنى نَفي الأشباه والأمثال عنه، كما يقال: " فلان واحدُ الناس - وهو وَاحد قومه ", يعني بذلك أنه ليسَ له في الناس مثل, ولا له في قومه شبيه ولا نظيرٌ. فكذلك معنى قول: " اللهُ واحد ", يعني به: الله لا مثل له ولا نظير. فزعموا أن الذي دلَّهم على صحة تأويلهم ذلك، أنّ قول القائل: " واحد " يفهم لمعان أربعة. أحدها: أن يكون " واحدًا " من جنس، كالإنسان " الواحد " من الإنس. تفسير: (وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم). والآخر: أن يكون غير متفرِّق، كالجزء الذي لا ينقسم. (92) والثالث: &; 3-266 &; أن يكون معنيًّا به: المِثلُ والاتفاق، كقول القائل: " هذان الشيئان واحد ", يراد بذلك: أنهما متشابهان، حتى صارَا لاشتباههما في المعاني كالشيء الواحد. والرابع: أن يكون مرادًا به نفي النظير عنه والشبيه.
إسلام ويب - تفسير المنار - سورة البقرة - تفسير قوله تعالى وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم - الجزء رقم1
إعراب الآية 163 من سورة البقرة - إعراب القرآن الكريم - سورة البقرة: عدد الآيات 286 - - الصفحة 24 - الجزء 2. (وَإِلهُكُمْ) الواو استئنافية إلهكم مبتدأ والكاف في محل جر بالإضافة. (إِلهٌ) خبره. (واحِدٌ) صفة لإله والجملة استئنافية. (لا) نافية للجنس تعمل عمل إن. (إِلهٌ) اسمها مبني على الفتح. (إِلَّا) أداة حصر. وخبر لا محذوف تقديره موجود. (هُوَ) ضمير منفصل بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف (الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ) خبر ان لمبتدأ محذوف تقديره هو والجملة الاسمية (لا إِلهَ إِلَّا هُوَ) خبر ثان لإلهكم وجملة: (هو الرحمن الرحيم) في محل رفع خبر ثالث. معطوف على جملة: { إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار} [ البقرة: 161]. والمناسبة أنه لما ذكر ما ينالهم على الشرك من اللعنة والخلود في النار بين أن الذي كفروا به وأشركوا هو إله واحد وفى هذا العطف زيادة ترجيح لما انتميناه من كون المراد من { الذين كفروا} المشركين لأن أهل الكتاب يؤمنون بإله واحد. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 163. والخطاب بكاف الجمع لكل من يتأتى خطابه وقت نزول الآية أو بعده من كل قارىء للقرآن وسامع فالضمير عام ، والمقصود به ابتداء المشركون لأنهم جهلوا أن الإله لا يكون إلاّ واحداً.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 163
والرابع: أن يكون مرادا به نفي النظير عنه والشبيه. قالوا: فلما كانت المعاني الثلاثة من معاني "الواحد " منتفية عنه ، صح المعنى الرابع الذي وصفناه. وقال آخرون: معنى "وحدانيته " تعالى ذكره ، معنى انفراده من الأشياء ، وانفراد الأشياء منه. قالوا: وإنما كان منفردا وحده ، لأنه غير داخل في شيء ولا داخل فيه شيء. قالوا: ولا صحة لقول القائل: "واحد " ، من جميع الأشياء إلا ذلك. وأنكر قائلو هذه المقالة المعاني الأربعة التي قالها الآخرون. وأما قوله: "لا إله إلا هو " ، فإنه خبر منه تعالى ذكره أنه لا رب للعالمين غيره ، ولا يستوجب على العباد العبادة سواه ، وأن كل ما سواه فهم خلقه ، والواجب على جميعهم طاعته والانقياد لأمره ، وترك عبادة ما سواه من الأنداد والآلهة ، وهجر الأوثان والأصنام. إسلام ويب - تفسير المنار - سورة البقرة - تفسير قوله تعالى وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم - الجزء رقم1. لأن جميع ذلك خلقه ، وعلى جميعهم الدينونة له بالوحدانية والألوهة ، ولا تنبغي الألوهة إلا له ، إذ كان ما بهم من نعمة في الدنيا فمنه ، دون ما يعبدونه من الأوثان ويشركون معه من الأشراك ؛ وما يصيرون إليه من نعمة في الآخرة فمنه ، وأن ما أشركوا معه من الأشراك لا يضر ولا ينفع في عاجل ولا في آجل ، ولا في دنيا ولا في آخرة. وهذا تنبيه من الله تعالى ذكره أهل الشرك به على ضلالهم ، ودعاء منه لهم إلى الأوبة من كفرهم ، والإنابة من شركهم.
Qashr El-Hikam,, Istana Kebijaksanaan: الوظيفة الزروقية
[معاني القرآن: 1/ 97]
قالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى التَّيْمِيُّ (ت:210هـ): ( {والفلك}: تقع على الواحد، وعلى الجميع، وهي السفينة والسّفن، والعرب تفعل ذلك قالوا: هي الطّرفاء، وهذه الطّرفاء. {وبثّ فيها}, أي: فرّق وبسط، {وزرابيّ مبثوثةٌ}, أي: متفرقة مبسوطة). [مجاز القرآن: 1/ 62]
قال قطرب محمد بن المستنير البصري (ت: 220هـ تقريباً): ( [ومن زيادة محمد أيضًا]:
{وبث فيها} قالوا: بث الله الخلق وأبثهم، وأبثثتك ما في نفسي). [معاني القرآن لقطرب: 343]
قَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ يَحْيَى بْنِ المُبَارَكِ اليَزِيدِيُّ (ت: 237هـ): ( {الفلك}: السفن وهو جميع واحدة فلكه ويذكر ويؤنث، قال {في الفلك المشحون} وفي موضع آخر {حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم} ويقال الفلك واحد وجميع. {وبث فيها}: فرق فيها ومنه {زرابي مبثوثة}). [غريب القرآن وتفسيره: 85]
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ الدِّينَوَرِيُّ (ت: 276هـ): ( {والفلك}: السّفن، واحد, وجمع بلفظ واحد). [تفسير غريب القرآن: 67]
قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ السَّرِيِّ الزَّجَّاجُ (ت: 311هـ): ( {إنّ في خلق السّماوات والأرض واختلاف اللّيل والنّهار والفلك الّتي تجري في البحر بما ينفع النّاس وما أنزل اللّه من السّماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبثّ فيها من كلّ دابّة وتصريف الرّياح والسّحاب المسخّر بين السّماء والأرض لآيات لقوم يعقلون}
فهذه الآيات تدل على أنه واحد - عزّ وجلّ - فأما الآية في أمر السماء فمن أعظم الآية لأنهها سقف بغير عمد، والآية في الأرض عظيمة فيما يرى من سهلها وجبلها وبحارها.
تفسير قوله تعالى: {وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم}
(وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (١٦٣)). [البقرة: ١٦٣]. (وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ) يخبر تعالى عن تفرده بالألوهية، وأنه لا شريك له ولا عديل، هو الله الواحد الأحد الفرد الصمد. كما قال تعالى (قُلْ إِنَّمَا أَنَا مُنْذِرٌ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ). وقال تعالى (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ). وقال تعالى (فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ). وقال تعالى (لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ). معنى (الأحد) المتوحد بجميع الكمالات، بحيث لا يشاركه فيها مشارك. ومعنى (الواحد) هو الفرد الذي لم يزل وحده بلا شريك. ففي هذه الآية: إثبات وحدانية الله تعالى، الذي لا إله إلا هو، وحده لا شريك له في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله، فهو الواحد الذي ليس له ند ولا نظير ولا شبيه ولا مثيل قال تعالى (وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ) وقال (وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ). وقد بيّن سبحانه بأنه لم يأمر إلا بأن يعبد وحده ويفرد بالعبادة فقال (وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهاً وَاحِداً لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ).
تفسير: (وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم)
* و الثالث: أنه لما نزلت " وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ " قال كفار قريش: كيف يسع الناس إله واحد؟ فنزلت هذه الآية ، قاله عطاء
**ورد عند الواحدي
(*) قوله تعالى: " إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ " الآية
عن ابن أبي نجيح ، عن عطاء قال: أُنزِل بالمدينة على رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ ". فقالت كفار قريش بمكة: كيف يسع الناس إله واحد ؟ فأنزل الله تعالى: " إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ " حتى بلغ: " لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ". (*) عن سعيد بن مسروق ، عن أبي الضحى قال: لما نزلت هذه الآية: " وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ " تعجب المشركون وقالوا: إله واحد! إن كان صادقا فليأتنا بآية. فأنزل الله تعالى: " إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ " إلى آخر الآية
* * * -------------------- الهوامش: (91) انظر ما سلف 1: 122-126. (92) في المطبوعة: "غير متصرف" ، وهو تصحيف ، والصواب ما أثبت. (93) الأشراك جمع شريك ، كما يقال: شريف وأشراف ، ونصير وأنصار ، ويجمع أيضًا على "شركاء".