كشف وكيل مساعد بوزارة الصحة للرعاية الصحية الأولية، الدكتور خالد العبد الكريم، عن إقبال كبير في ثالث أيام تطعيمات كورونا بمركز الرياض الدولي للمؤتمرات، مركز تطعيمات كورونا. وقال في تصريحات لقناة الإخبارية: "الأعداد وصلت إلى أكثر من 350 ألف مسجل، ويتم فرزهم بحسب الفئات المستهدفة، وبشكل آلي لكبار السن الفئة الغالية علينا؛ لأنهم أكثر عرضة للخطورة عن حدوث الالتهابات نتيجة فيروس كورونا، وكذلك ذوي الأمراض المزمنة ولدينا خطة توسع لتصل إلى الآلاف يوميا، وسنكون في جميع مناطق المملكة قريبا". مراكز التطعيم في الرياض. وأضاف "سيتم زيادة ساعات العمل في مراكز التطعيم ضد فيروس كورونا، وأماكن تقديم الخدمة. كما نتعامل مع كل الراغبين لأخذ تطعيم فيروس كورونا، والإجابة عن كل الأسئلة المتعلقة بالتطعيم".
- «الصحة»: الحصول على موعد التطعيم بلقاح كورونا خلال 48 ساعة من التسجيل
- تدشين مركز لقاحات كورونا في جدة.. و"الصحة": اللقاح يُحدث استجابة مناعية قوية
- هل ترضع طفلها أمام النساء - الإسلام سؤال وجواب
- هل لمس ثدي الزوجة ينقض الوضوء
«الصحة»: الحصول على موعد التطعيم بلقاح كورونا خلال 48 ساعة من التسجيل
دشن تجمع الرياض الصحي الأول خمسة مراكز لتلقي لقاحات كورونا في جنوب وغرب العاصمة ( عتيقة – ظهرة نمار – الزهرة – بدر 2 – المربع). ودعا التجمع الأول المواطنين والمقيمين إلى المبادرة بالتسجيل، والمسارعة في أخذ اللقاح حفاظاً على صحة وسلامة المجتمع، وحماية لهم – بإذن الله – من الإصابة بفيروس (كورونا) المستجد، مجددًا التذكير بأن جميع اللقاحات مجانية إنفاذاً لتوجيهات القيادة الرشيدة. «الصحة»: الحصول على موعد التطعيم بلقاح كورونا خلال 48 ساعة من التسجيل. وأوضح أن تلك المراكز تأتي إلى جانب المراكز التي تم تدشينها مسبقاً وهي مركز الأمير سلطان الصحي في حي لبن ( الأحمدية) ومركز صحي المنصورة في حي المنصورة. كما تواصل الرعاية المنزلية في تجمع الرياض الصحي الأول تقديم خدمة تطعيم المرضى المُسجّلين في برنامج الرعاية الصحية المنزلية بلقاح كورونا (كوفيد-19), مبيناً أن التطعيم لا يقتصر على مرضى الرعاية الصحية المنزلية من البالغين، بل يستهدف أيضًا الأشخاص البالغين الذين يشتركون في الإقامة مع هؤلاء المرضى بشرط توفر الاشتراطات كافة لحصولهم على اللقاح وذلك حماية لأنفسهم ومن حولهم.
تدشين مركز لقاحات كورونا في جدة.. و&Quot;الصحة&Quot;: اللقاح يُحدث استجابة مناعية قوية
أكد طبيب الطوارئ في مركز «لقاحات الرياض» أحمد الشرهان، أنه «لم تحدث، على مدار الـ16 يومًا الماضية، أي مضاعفات لمن أخذوا الجرعة الأولى من تطعيم كورونا المستجد». وفي مقابلة مع «العربية»، قال الشرهان: «العمل في المركز يسير بكل سلاسة، ولم تظهر أي مضاعفات على من تلقوا التطعيم». وبشأن ما يتردد عن أن البعض شعر بتنميل أو دوخة عقب تلقي اللقاح، قال الشرهان: «الأمر قد يرتبط نفسيًّا بما يُقال قبل تلقي الشخص التطعيم، وهذا أمر طبيعي في ظل ما يتردد على مواقع التواصل الاجتماعي أو في الإعلام، لكن نطمئن الجميع أن كل شيء تمام، ولا يوجد ما يُخيف من اللقاح».
تم نشره الثلاثاء 22nd آذار / مارس 2022 07:22 مساءً
مواطن ادلى بصوته
المدينة نيوز:- بلغت نسبة الاقتراع في انتخابات مجالس المحافظات والمجالس البلدية ومجلس أمانة عمّان، حتى السابعة مساء، 29. 63% في جميع محافظات الأردن، وفق الهيئة المستقلة للانتخاب. وتوزعت نسب الاقتراع إلى 15. 55% للذكور، و14. 08% للإناث، فيما بلغ المجموع الكلي للمقترعين 1. 362998 مليون ناخبا وناخبة. وعن توزيع هذه النسب على المحافظات، سجلت مأدبا نسبة 45. 91%، الزرقاء 16. 93%، البلقاء 37. 12%، العاصمة 14. 75%، عجلون 62. 56%، جرش 59. 45% المفرق 61. مراكز التطعيم في الرياضية. 08%، إربد 40. 6%. وفي محافظة العقبة بلغت 32. 2%، ومعان 59. 34%، والطفيلة 54. 33%، وفي الكرك 56. 37%. وبدأ الناخبون يدلون بأصواتهم في هذه الانتخابات، حيث يحق لـ 4. 599602 مليون ناخب وناخبة مسجلين في جداول الناخبين النهائية فرصة التصويت. وينافس في هذه الانتخابات 4646 مترشحا ومترشحة للحصول على مقاعدهم في الدوائر الانتخابية المحددة، مقسمين إلى 3801 من المترشحين، و845 من المترشحات، وفق بيانات الهيئة المستقلة للانتخاب. وجرى تقسيم المملكة إلى 158 دائرة انتخابية لمجالس المحافظات، و100 بلدية تتبع لها 409 دوائر انتخابية، فيما تضم أمانة عمّان 22 دائرة انتخابية.
هل يجوز للمرأة تذوق الطعام في رمضان
هل ترضع طفلها أمام النساء - الإسلام سؤال وجواب
لأن التعليقات والشات تفتح أبواب أخرى نحن في غنى عنها.
هل لمس ثدي الزوجة ينقض الوضوء
اهـ
ثم قال القاضي: قال بعضهم: وحملوا ما جاء في ذلك من حديث سالم على الخصوص أو على النسخ. اهـ
قال النووي في شرح مسلم كتاب الرضاع، باب رضاعة الكبير (ج/ص: 10/31): واختلف العلماء في هذه المسألة: فقالت عائشة وداود: تثبت حرمة الرضاع برضاع البالغ كما تثبت برضاع الطفل لهذا الحديث. وقال سائر العلماء من الصحابة والتابعين وعلماء الأمصار إلى الآن: لا يثبت إلا بإرضاع من له دون سنتين. إلا أبا حنيفة فقال: سنتين ونصف. وقال زفر: ثلاث سنين. وعن مالك رواية: سنتين وأيام. واحتج الجمهور بقوله تعالى: { والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة} [البقرة: 233] وبالحديث الذي ذكره مسلم بعد هذا: " إنما الرضاعة من المجاعة ". وبأحاديث مشهورة، وحملوا حديث سهلة على أنه مختص بها وبسالم، وقد روى مسلم عن أم سلمة وسائر أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهن خالفن عائشة في هذا، والله أعلم. هل لمس ثدي الزوجة ينقض الوضوء. اهـ
ثم قال- أي النووي-: قوله صلى الله عليه وسلم: ( أرضعيه) قال القاضي-أي عياض-: لعلها حلبته ثم شربه من غير أن يمس ثديها ولا التقت بشرتاهما، وهذا الذي قاله القاضي حسن. ويحتمل أنه عفى عن مسه للحاجة كما خص بالرضاعة مع الكبر، والله أعلم.
اهـ وفي رواية النسائي: فقال القاسم: حدث به ولا تـهابه. هل ترضع طفلها أمام النساء - الإسلام سؤال وجواب. اهـ
قال ابن عبد البر في التمهيد: هذا يدلك على أنه حديث ترك قديما ولم يعمل به ولم يتلقه الجمهور بالقبول على عمومه بل تلقوه على أنه خصوص، والله أعلم، وممن قال: رضاع الكبير ليس بشيء، ممن رويناه لك عنه وصح لدينا عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود وابن عمر وأبو هريرة وابن عباس وسائر أمهات المؤمنين غير عائشة وجمهور التابعين وجماعة فقهاء الأمصار منهم الثوري ومالك وأصحابه والأوزاعي وابن أبي ليلى وأبو حنيفة وأصحابه والشافعي وأصحابه وأحمد وإسحاق وأبو ثور وأبو عبيد والطبري ومن حجتهم قوله صلى الله عليه وسلم " إنما الرضاعة من المجاعة ولا رضاع إلا ما أنبت اللحم والدم ". اهـ
وفي شرح الزرقاني على الموطأ 3/ما جاء في الرضاعة بعد الكبر: قال الحافظ ابن عبد البر: " هذا يدل على أنه حديث ترك قديما ولم يعمل به، ولا تلقاه الجمهور بالقبول على عمومه، بل تلقوه على أنه خصوص، وقال ابن المنذر لا يبعد أن يكون حديث سهلة منسوخا. اهـ
وقال الحافظ الدارمي عقب ذكره الحديث في سننه: " هذا لسالم خاصة ". اهـ
وبذلك صرحت بعض الروايات، ففي صحيح مسلم عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت تقول: أبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخلن عليهن أحدا بتلك الرضاعة، وقلن لعائشة: والله ما نرى هذا إلا رخصة أرخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم لسالم خاصة، فما هو بداخل علينا أحد بهذه الرضاعة ولا رائينا.