توفير الأدوات والمواد الخاصة لمقاومة الحريق في حال حدوثه. التأكد من سلامة أواني الطبخ وتثبيت المقابض حتى لا تسقط وتسبب الحروق. تثبيت الأثاث وخاصة الخزائن الخفيفة، والتي يمكن سقوطها في حال التمسك بها وشدها إلى الأمام. تجفيف الأرضيات حتى لا تسبب بحالات الإنزلاق، والتي يمكن أن تحدث كسوراً وخاصة لكبار السن. عدم إغلاق الأبواب على الأطفال والخروج من المنزل بدون وجود مفتاح إضافي لتمكنهم من الخروج في حال حدوث حريق. توفير إسعافات أولية تشمل مواد ومعدات طبية لمعالجة الجروح والإصابات المفاجأة. النظافة الشخصية ونظافة المنزل من أهم طرق الوقاية من الأمراض. دور الدولة في توفير الأمن والسلامة للمواطن
التوعية الوقائية: وهي تحصين المواطن ضد أية أخطار محتملة، بمعنى محاولة بناء أسوار لحماية الأفراد من المخاطر قبل وقوعها، عن طريق توعيتهم بواسطة وسائل الإعلام المتعددة والمنشورات للحد من تعرضهم للحوادث. الخدمات المتوفرة: توفير أفضل الخدمات للمواطنين في حال حدوث حوادث منزلية بجاهزية عالية المستوى من خلال الآليات والمعدات اللازمة للتعامل مع كافة أنواع الحوادث، إضافة إلى القوى البشرية والفرق الخاصة المؤهلة نظرياً وعملياً لتكون على استعداد تام للإنقاذ وقت الحوادث والأزمات.
قواعد السلامة أثناء اللعب في المنزل - موضوع
الأمن والسلامة
يقول سبحانه وتعالى: {وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ۛ وَأَحْسِنُوا ۛ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [البقرة: 195]، وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تتركوا النار في بيوتكم حيت تنامون" [متفق عليه]. استنادًا إلى قول الله تعالى ورسوله الكريم فإنّ الحرص على سلامة الإنسان أمرٌ من الله ورسوله، وأنّه مفهوم يشير إلى الوعي والتثقيف بشأن المخاطر المحتمل حدوثها داخل المنزل، والتي قد تسبب أضرارًا جسدية، أو وفاة -لا سمح الله- لأفراد المنزل أو المبنى بالكامل، ويشمل ذلك تخفيف المخاطر والوقاية منها بتطبيق معايير الأبحاث والتعليمات. مفهوم الأمن والسلامة
هو علم يهتم بأمن وسلامة وصحة الإنسان، وهو مجموعة إجراءات وقواعد تكون بمثابة وقاية من المخاطر وتعمل على توفير بيئة آمنة خالية من أسباب وقوع الحوادث، ويتحقق ذلك في حال تطبيق هذه الإجراءات. وإنّ الوعي التام بمفهوم السلامة من اتباع الإرشادات والتعليمات الخاصة يحقق الهدف المرجو منها، والمحافظة على سلامة المجتمع عامة والمنزل خاصة. أهمية السلامة العامة
الإلمام بقواعد السلامة يحافظ على سلامة الأشخاص ويساعد على حمايتهم.
الأمن والسلامة في المنزل : اقرأ - السوق المفتوح
ذات صلة موضوع عن الأمن والسلامة الحوادث المنزلية وطرق الوقاية منها
تفقد مداخل المنزل
يجب إغلاق أيّ باب أو نافذة في المنزل باستخدام الأقفال، حيث يُعتبر ذلك من أهم الأمور البسيطة التي تُحافظ على أمن وسلامة المنزل، لذا لا بدّ من تفقدها بشكل دائم وصيانتها جيداً عند الحاجة؛ حتّى تؤدّي الغرض منها، فقد تكون الأقفال ذات نوعية جيدة ومتينة لكنّها غير فعّالة نظراً لعدم استخدامها. [١]
عدم نشر صورة مفتاح البيت
إنّ وضع صورة لمفتاح المنزل على الإنترنت أو نشرها بأيّ هدف على مواقع التواصل الاجتماعي يُعتبر بمثابة تسليم المفتاح للمتسللين المُحتملين، نظراً لوجود تقنية جديدة تتعلّق بتوفير مجموعة احتياطية من المفاتيح عبر الإنترنت مقابل مبلغ مالي محدد بمجرد التقاط صورتين لمفتاح المنزل وإرسالهما للجهة المختصة. [٢]
وضع مستشعرات للنوافذ والأبواب
يتمّ استخدام المستشعرات لإعطاء تنبيه في حال حدوث نشاط غريب، ويُمكن أن تكون هذه المستشعرات ضمن نظام أمان المنزل أو نظام التشغيل الآلي للمنزل، فمثلاً إذا تمّ فتح الباب بعد منتصف الليل يبعث المستشعر إنذاراً لأصحاب المنزل، أو عند فتح الباب خلال عدم التواجد في البيت يتمّ إرسال رسالة نصيّة للإشعار بذلك.
الألعاب المحتوية على أجزاء صغيرة: فقد يقوم الطفل ببلعها ممّا يؤدّي إلى الاختناق، كما يجب أن تكون الألعاب اللينة كبيرة لكي لا يستطيع طفلك بلعها، ويجب التخلّص من الألعاب المكسورة إلى أجزاء صغيرة. الألعاب التي تصدر أصواتًا عالية: والتي يمكن أن تلحق الضرر بحاسة السمع لدى الطفل، ولذلك يجب تجريبها قبل شرائها للتأكّد من أنّها لا تصدر ضجيجًا مرتفعًا. الألعاب المحتوية على الحبال والخيوط: فيجب التخلّص منها خوفًا من أن تلتف حول رقبة الطفل. الألعاب التي تطلق الأشياء أو تطير: إذ يجب إزالتها من مكان اللعب؛ لأنّها قد تؤذي العين أو تعرّض الطفل للإصابة، وتشمل الأشياء غير المخصّصة للعب أيضًا مثل أقلام الرصاص. الألعاب الكهربائية: والتي تعدّ ألعابًا خطيرة جدًا، وفي حال كانت تعمل على البطاريات يجب التأكّد من أنّ لها غطاء مغلق بالمسامير بإحكام. الألعاب المحتوية على المغناطيس: فإذا قام الطفل بابتلاع قطعتين منه قد تلتصقان داخل الجسم وتشكّلان خطرًا كبيرًا. عدم السماح للطفل باللعب في المطبخ أو الحمام
يعدّ المطبخ والحمام من الأماكن التي ينبغي تجنبها عند اللعب؛ إذ يشكّل اللعب في المطبخ أو الحمام خطورة كبيرة على الطفل، وذلك يجب تنبيه الطفل من عدم اللعب في هذه الأماكن، وفي حال كان صغيرًا يمكن اتّباع الإرشادات الآتية لحمايته: [٥]
في المطبخ
يمكن أن يتعرّض الطفل فيه إلى مخاطر التسمم أو السقوط أو الحروق، ولذلك يمكن القيام بالآتي لتقليل ذلك: [٥]
تثقيف الطفل باستمرار حول هذه المخاطر.
ومن ضيقه بما يخالف ذلك. ويبدو أن المراد بالإنسان فى هذه الآية وأمثالها جنسه الغالب، وإلا فهناك مؤمنون صادقون، إذا رزقهم الله النعم شكروا، وإذا ابتلاهم بالمحن صبروا. والمراد بالخير ما يشمل المال والصحة والجاه والسلطان وما إلى ذلك مما يشتهى. والسأم: الملل، يقال سئم فلان هذا الشيء، إذا مله وضاق به وانصرف عنه. واليأس: أن ينقطع قلب الإنسان عن رجاء الحصول على الشيء، يقال: يئس فلان من كذا- من باب فهم-، إذا فقد الرجاء فى الظفر به. والقنوط: أن يظهر أثر ذلك اليأس على وجهه وهيئته، بأن يبدو منكسرا متضائلا مهموما. فكأن اليأس شيء داخل من أعمال القلب بينما القنوط من الآثار الخارجية التى تظهر علاماتها على الإنسان. أى: لا يسأم الإنسان ولا يمل ولا يهدأ من طلب الخير والسعة فى النعم. لا يسأم الإنسان من دعاء الخير | موقع البطاقة الدعوي. وَإِنْ مَسَّهُ الشَّرُّ من عسر أو مرض فَيَؤُسٌ قَنُوطٌ أى: فهو كثير اليأس والقنوط من رحمة الله- تعالى- وفضله، بحيث تنكسر نفسه، ويظهر ذلك على هيئته. وعبر- سبحانه- بيئوس وقنوط وهما من صيغ المبالغة، للإشارة إلى شدة حزنه وجزعه عند ما يعتريه الشر.
Pin On آيات و تفاسير
وهذا من سوء اعتقادهم أن يحسبوا أحوال الدنيا مقارنة لهم في الآخرة ، كما حكى الله تعالى عن العاصي بن وائل حين اقتضاه خباب بن الأرت مالا له عنده من أجر صناعة سيف فقال له: حتى تكفر بمحمد ؟ فقال خباب: لا أكفر بمحمد حتى يميتك الله ويبعثك ، فقال: أوإني لميت فمبعوث ؟ قال: نعم. فقال: لئن بعثني الله فسيكون لي مالي فأقضيك ، فأنزل الله تعالى: أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا الآيات في سورة مريم. ولعل قوله: ولئن رجعت إلى ربي إن لي عنده للحسنى إنما هو على سبيل الاستهزاء كما في مقالة العاصي بن وائل. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة فصلت - قوله تعالى لا يسأم الإنسان من دعاء الخير وإن مسه الشر فيئوس قنوط - الجزء رقم12. وذكر إنكار البعث هنا إدماج بذكر أحوال الإنسان المشرك في عموم أحوال الإنسان. وجيء في حكاية قوله ( ولئن رجعت) بحرف ( إن) الشرطية التي يغلب وقوعها في الشرط المشكوك وقوعه لأنه جعل رجوعه إلى الله أمرا مفروضا ضعيف الاحتمال. وأما دخول اللام الموطئة للقسم عليه فمورد التحقيق بالقسم هو حصول الجواب لو حصل الشرط. وكذلك التأكيد بـ ( إن) ولام الابتداء مورده هو جواب الشرط ، وكذلك تقديم ( لي) و ( عنده) على اسم ( إن) هو لتقوي ترتب الجواب على الشرط. والحسنى: صفة لموصوف محذوف ، أي الحالة الحسنى ، أو المعاملة الحسنى.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة فصلت - قوله تعالى لا يسأم الإنسان من دعاء الخير وإن مسه الشر فيئوس قنوط - الجزء رقم12
مدة الفيديو: 3:04
لا يسأم الإنسان من دعاء الخير | موقع البطاقة الدعوي
ويجوز أن يكون الدعاء استعارة مكنية ، شبه الخير بعاقل يسأله الإنسان أن يقبل عليه ، فإضافة الدعاء من إضافة المصدر إلى مفعوله. وأما أن الإنسان يئوس قنوط إن مسه الشر فذلك من خلق قلة صبر الإنسان على ما يتعبه ويشق عليه فيضجر إن لحقه شر ولا يوازي بين ما كان فيه من خير فيقول: لئن مسني الشر زمنا لقد حل بي الخير أزمانا ، فمن الحق أن أتحمل ما أصابني كما نعمت بما كان لي من خير ، ثم لا ينتظر إلى حين انفراج الشر عنه وينسى الإقبال على سؤال الله أن يكشف عنه الضر بل ييأس ويقنط غضبا وكبرا ولا ينتظر معاودة الخير ظاهرا عليه أثر اليأس بانكسار وحزن. واليأس فعل قلبي هو: اعتقاد عدم حصول المأيوس منه. والقنوط: انفعال يدني من أثر اليأس وهو انكسار وتضاؤل. ولم يذكر هنا أنه ذو دعاء لله كما ذكر في قوله الآتي: وإذا مسه الشر فذو دعاء عريض لأن المقصود أهل الشرك وهم إنما ينصرفون إلى أصنامهم. لا يسام الانسان من دعاء الخير واذا مسة الشر. [ ص: 11] وقد جاءت تربية الشريعة للأمة على ذم القنوط ؛ قال تعالى حكاية عن إبراهيم قال ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضالون ، وفي الحديث: انتظار الفرج بعد الشدة عبادة. فالآية وصفت خلقين ذميمين: أحدهما خلق البطر بالنعمة والغفلة عن شكر الله عليها.
والأظهر أن الحسنى صارت اسما للإحسان الكثير أخذا من صيغة التفضيل. واعلم أن الإنسان متفاوتة أفراده في هذا الخلق المعزو إليه هنا على تفاوت أفراده في الغرور ، ولما كان أكثر الناس يومئذ المشركين كان هذا الخلق فاشيا فيهم [ ص: 13] يقتضيه دين الشرك. ولا نظر في الآية لمن كان يومئذ من المسلمين لأنهم النادر ، على أن المسلم قد يخامره بعض هذا الخلق وترتسم فيه شيات منه ولكن إيمانه يصرفه عنه انصرافا بقدر قوة إيمانه ، ومعلوم أنه لا يبلغ به إلى الحد الذي يقول وما أظن الساعة قائمة ولكنه قد تجري أعمال بعض المسلمين على صورة أعمال من لا يظن أن الساعة قائمة مثل أولئك الذين يأتون السيئات ثم يقولون: إن الله غفور رحيم والله غني عن عذابنا ، وإذا ذكر لهم يوم الجزاء قالوا: ما ثم إلا الخير ونحو ذلك ، فجعل الله في هذه الآية مذمة للمشركين وموعظة للمؤمنين كمدا للأولين وانتشالا للآخرين.