قلم للرسم. غراء ساخن. قلم رصاص. شفرة. كمية من الأربطة المطاطية. طريقة الصنع:
رسم شكل الجيتار على ثلاث كراتين مقوية وقصها بحيث تكون متطابقة، كما يجب الحرص على قص الفتحة الدائرية في منتصف الأشكال الثلاثة. رسم الجزء السفلي من الجيتار (بدون الذيل أو الفتحة الدائرية في المنتصف) على كرتونتين وقصهما. لصق قطعتين من الجيتار الكامل (مع الذيل) مع بعضهما البعض باستخدام الغراء الساخن. قص قلم الرصاص للحصول على قطعةٍ خشبيةٍ بطول 3. 8 سم، وقطعة أخرى بطول 7 سم، حيث سيتمّ استخدامهما لصناعة جسر الجيتار لتركيب الأوتار. رسم خطٍ مستقيم طوله 7 سم على بعد 2. 5 سم تحت الدائرة المفتوحة في منتصف الجيتارين الملتصقين ببعضهما البعض، ثمّ وضع أربع نقاطٍ على بعدٍ أقل من سم واحد تقريباً تحت الخط المرسوم مسبقاً، بحيث تبتعد كلّ نقطةٍ عن الأخرى مسافة 1. 3 سم. عمل شقّ على طول الخط باستخدام الشفرة، وتوسيع الشقّ بإصبع اليد. النحت على الكرتون المضلع. لصق قطعة القلم الطويلة باستخدام الغراء الساخن في الشقّ المفتوح. عمل ثقوب مكان النقاط الأربعة المحدّدة تحت القلم باستخدام المثقاب. رسم خط مستقيم طوله 3. 8 سم على ذيل الجيتار في المنطقة المعقوفة للأعلى، ولصق قطعة القلم القصيرة بنفس الطريقة السابقة.
النحت على الكرتون المضلع
ذات صلة صنع ألعاب من الورق كيفية صناعة الرسوم المتحركة
صنع الألعاب من الكرتون
هناك العديد من الألعاب التي يمكن صناعتها باستخدام الكرتون، مثل: السيارات، والقصر الكرتوني، وصندوق البريد وغيرها، ومن الأمثلة الأخرى على هذه الألعاب وطريقة صنعها ما يأتي: [١]
طريقة صنع لعبة الحلقات
لعمل لعبة الحلقات من الكرتون، يجب تحضير بعض المواد واتّباع الخطوات كما يأتي: [٢] المواد والأدوات اللازمة:
كمية من الأسطوانات الكرتونية (الخاصة بالمحارم). كمية من الأطباق الورقية. مقص. قطعة مستطيلة من الكرتون المقوى. غراء. ألوان. طريقة الصنع:
تلوين الأسطوانات الكرتونية، بحيث تحمل كلّ أسطوانة لوناً مختلفاً عن الأخرى. النحت على الكرتون 14. تلوين قطعة الكرتون المقوى (القاعدة) بأيّ لونٍ حسب الرغبة. قص دائرة في منتصف الأطباق الورقية لتشكيل الحلقات. تلوين الحلقات، بحيث تكون كلّ مجموعة من الحلقات تحمل ذات لون الأسطوانات الكرتونية. لصق الأسطوانات على قاعدة الكرتون بشكلٍ عشوائي. البدء باللعب، وذلك من خلال رمي الأطباق الملونة على الأسطوانة التي تحمل ذات اللون. طريقة صنع الجيتار
لصنع جيتارٍ من الكرتون، يجب تحضير بعض المواد واتّباع الخطوات كما يأتي: [٣] المواد والأدوات اللازمة:
خمس كراتين مقوية.
النحت على الكرتون 2021
{ اللون في لوحاتك يمرُّ بعدّة مراحل، ماذا تحاول أن تقول من خلاله؟
- نعم لأني أعتبر أن للألوان أسرارها وتأثيرها على الإنسان المتلقي وحضورها لما تمتلك من سحر وجاذبية وتأثير على كل شخص في هذه الحياة منذ لحظة الرؤية الأولى للعين البشرية، كما أن لكل لون طاقة سلبية كانت أو إيجابية، وأعتقد أن لكل فنان أدواته الخاصة التي يستخدمها في رسم لوحاته وموضوعاته المختلفة والتي تعبّر عما يفكر وما يشعر به، كما أن للألوان دورا أساسيا وكبيرا في نجاح الأعمال وتأثيرها في المتلقّي. { لوحة يختارها شنكان ويجلس أمامها طويلا ليتأمّلها ما هي؟
- نعم فهنالك الكثير من الأعمال التشكيلية التي قمت بتنفيذها بفترات متفاوتة تعتبر غالية ولها مكانة خاصة في قلبي كما في لوحة «صباح الخير يا سورية» ولوحة «صرخة في المدينة» ولوحة «أم الشهيد» والعديد من اللوحات التي جعلتني أغرم بها.
النحت على الكرتون 14
المنحوتات الصخرية تبقى لفترات أكثر منها في المنحوتات التي تتكوّن من مواد قابلة للضرر والتلف مثل النّحت على الخشب، أو تشكيل الفُخار، فالمنحوتات التي بقيت لفترات طويلة هي التي وجدت في مناطق البحر المتوسط، والهند، والصين، وإفريقيا، وأمريكا الجنوبية. أنواع النّحت
يقسم النحت إلى أنواع عدة منها ما يلي:
نحت بارز
يكون هذا النّحت على لوح من الخشب أو الحجر، ويتم من خلال إزالة ما حول المجسم المراد تشكيله من مواد، بحيث يصبح الشكل بارزاً عن مستوى سطح اللوح المنحوت عليه، ومن الأمثلة على هذا النوع: لوحة "نارمر" في مصر والتي يعود وقت تصميمها إلى (3100) سنة ما قبل الميلاد. النحت على الكرتون 2021. نحت غائر
يتم هذا النّحت على لوح خشبي أو حجري، من خلال إزالة المادة التي في داخل الشكل المنحوت، بحيث يصبح الشكل غائراً إلى الداخل تحت مستوى سطح اللوح، أكثر من استخدم هذا النوع من النّحت هم قدامى المصريين لتمثيل حياتهم اليومية، بالإضافة لتمثيل الآلهة وفراعنة مصر، ومن الأمثلة عليه: رأس أخناتون في مصر والذي يعود إلى (1350) سنة ما قيل الميلاد. نحت بارز مجسم
وهو عبارة عن نوع لتطوير النّحت البارز، من خلال إزالة المادة التي حول الشكل وإبراز الشكل المنحوت بطريقة مبالغ فيها، بحيث يظهر الشكل ملتصقاً باللوح بشكل بسيط، أي كأنه تمثال ملتصق بلوح أو قاعدة معينة.
ومع الفنان الدمشقي فريد شنكان أجريت هذا الحوار:
{ تمنح التراثيات رؤية خاصة بك أو الأحرى تحوّلها تشكيليا الى رموز مبطنة، ما رأيك؟ ولماذا هذا الشغف التراثي في التشكيل؟
- بالفعل كما تفضّلت، فالتراث له مكانتة الكبيرة في قلبي وذاكرتي البصرية لأني أرى بأن التراث إرث وكنز تاريخي وحضاري غني يُعبّر عن العراقة والأصالة لكل أمة أو بلد في هذا العالم وهو مقياس حضارتها، وكون عملت في هذا المجال الفني والتراثي قلت في نفسي لماذا لا أوظّف هذا الفن التراثي العريق في لوحتي التشكيلية كوني تميّزت به وأخذ حيّزاً كبيراً من عشقي له... وبالفعل كان لي ما أردت مع المحاولة الدؤوبة لتحديث اللوحة التشكيلية السورية. { هل تحوّل الحضارة الدمشقية الى حضارة تشكيلية محسّنة بصريا لتحاكي بها العالم؟
- نعم تماماً، فأنا أحاول جاهداً أن أقدّم هذه الحضارة العريقة بشكل أو بآخر إلى العالم لأن دمشق قدّمت للعالم الحب والسلام والعلوم في كافة المجالات عبر العصور، بينما قدّم لها الغزاة الشر الناتج عن الحقد والحسد والغيرة لأنها سبقتهم في الحضارة المدنية، فقد قدّمت دمشق ابو لودور الدمشقي باني روما، وقدّمت الحضارة في الأندلس، وكما قال أمير الشعراء أحمد شوقي لولا دمشق ما كانت طليطلة ولا زهت ببني العباس بغدان.
الحديد: يُستخدم كخامة من خامات النحت بعد أن يُطرق ويُشكّل. الصلب والألومنيوم: من الخامات المستخدمة منذ القدم. الحجارة: على الرغم من صعوبة نحتها وتشكيلها، إلا أنّها الخامة الأكثر بقاءً ولمعانًا. الخشب: له مزيايا وعيوب، إلا أن يعوبه تطغى على مزاياه لأنه سريع التآكل وعُرضة للتشقق. أشهر النحاتين
فن النحت فنٌ يحتاج إلى الدقة والموهبة والإبداع الفني، ويوجد الكثير من النحاتين الذين نالوا شهرة واسعة، واعتبرت أعمالهم في النحت من الأعمال الفنية الرائعة التي دخلت التاريخ لجمالها وروعتها، ومن أشهر النحاتين على مستوى العالم هؤلاء الفنانين: [٣]
مايكل أنجلو. دوناتلو. محمود مختار. صلاح طاهر. عبد البديع عبد الحي. محمد غني حكمت. [٥]
أوغست رودان. [٦]
المراجع [+] ↑ "فن الفسيفساء: فنان يجمع بين المئات من اللوحات المذهلة لتصبح جداريات استثنائية! تعريف النحت - موضوع. " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 27-10-2019. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى نحت في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 27-10-2019. ^ أ ب ت ث ج "نحت" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 27-10-2019. بتصرّف. ↑ "نحت" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 27-10-2019. بتصرّف. ↑ "من هو محمد غني حكمت - Mohammed Ghani Hikmat؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 27-10-2019.
المسعودي، مروج الذهب ومعادن الجوهر ، بيروت-لبنان، دار الفكر، 1426 هـ. اليعقوبي، أحمد بن إسحاق، تاريخ اليعقوبي ، بيروت-لبنان، 1379 هـ. الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي ، دار الكتب الإسلامية، طهران - ايران، ط 9، د. ت. الطبقات الكبرى ، الزهري، محمد بن سعد.
عبد المطلب بن هاشم – الشیعة
[2]
صفات ابن عباس العقلية:
لقد حرص عبدالله بن عباس رضي الله عنه، منذ أن كان صغيراً على طلب العلم وتعلمه، وقد بذل في سبيل التعلم جهداً كبيراً، وكان دائم التواضع في ذلك، وكان يأخذ بحديث النبي صلى الله عليه وسلم،بعد أن يثبت صحته، وقد لازم بن عباس العلماء الكبار من الصحابة،وقد نزل في بيوتهم وذلك دون المبالاة بأي أذى قد يحدث له او اي خطر قد يتعرض له في الطريق، ولقد خص ابن عباس بعض من الصحابة في تلقي العلم منهم،مثل سيدنا عمر بن الخطاب،وعلي بن ابي طالب، وابي بن كعب،رضي الله عنهم جميعاً. [3]
وقد كان دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: (اللهم فقِّهْهُ في الدينِ وعلِّمْهُ التأويلَ) كانت من الأسباب التي جعلت ابن عباس فقيها وعالما ، وقد سُمّي بالبحر؛ لسِعَة علمه، و قد قال عنه عُبيد الله بن عتبة: إنّه قد فاق الناس بخصالٍ؛ فقد تميّز بعلمه وفقهه وحِلمه ونسبه، وقد قيل عنه أيضاً: ما رأيت أحداً كان أعلم بما سبقه من حديث رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- منه، ولا بقضاء أبي بكر وعمر وعثمان منه، ولا أفقه في رأيٍ منه، وما رأيت سائلاً قطّ سأله إلّا وجد عنده علماً. [3]
كذلك من صفات بن عباس العقلية اشتهاره بعمق الاستنباط واستنتاجه للمعاني العميقة من النصوص، حتى إنّ عمر بن الخطاب كان يسمّيه غوّاصاً، وأيضاً كان عبد الله ابن عباس سريع الفهم قوي الحفظ، وكان فاهماً لجميع ما يسمعه من العلماء في مجالسهم.
كتب أبو طالب عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم - مكتبة نور
27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
بسم الله الرحمن الرحيم
كان عبد الله بن عبد المطلب من أحب ولد أبيه إليه، ولما نجا من الذبح وفداه عبد المطلب بمائة من الإبل، زوجه من أشرف نساء مكة نسبًا، وهي آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب. ولم يلبث أبوه أن توفي بعد أن حملت به آمنة، ودُفن بالمدينة عند أخواله بني (عدي بن النجار)، فإنه كان قد ذهب بتجارة إلى الشام فأدركته منيته بالمدينة وهو راجع، وترك هذه النسمة المباركة، وكأن القدر يقول له: قد انتهت مهمتك في الحياة وهذا الجنين الطاهر يتولى الله - عز وجل - بحكمته ورحمته تربيته وتأديبه وإعداده لإخراج البشرية من الظلمات إلى النور. عبد الله بن عباس بن عبد المطلب. ولم يكن زواج عبد الله من آمنة هو بداية أمر النبي - صلى الله عليه وسلم -، قيل للنبي - صلى الله عليه وسلم - ما كان أول بدء أمرك: فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أنا دعوة أبي إبراهيم، وبشرى عيسى، ورأت أمي أنه يخرج منها نور أضاءت منه قصور الشام». ودعوة إبراهيم - عليه السلام - هي قوله: ( رَبَّنَا وَابعَث فِيهِم رَسُولاً مِّنهُم يَتلُو عَلَيهِم آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتَابَ وَالحِكمَةَ وَيُزَكِّيهِم إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ) [البقرة: 129].
عبد الله بن عبد المطلب – الشیعة
ـــــــــــــــــــــــــ
1ـ السيرة الحلبية 1/ 6. 2ـ شرح نهج البلاغة 14/ 67. 3ـ كمال الدين وتمام النعمة 1/ 174ح32. 4ـ الكافي 1/ 447 ح24. 5ـ اُنظر: شرح أُصول الكافي 7/ 179. 6ـ رسائل المرتضى 3/ 224. 7ـ أوائل المقالات: 45. 8ـ تاريخ الطبري 1/ 553. 9ـ الملل والنحل 2/ 239. 10ـ الطبقات الكبرى 1/ 103. 11ـ اُنظر: المصدر السابق 1/ 118. 12ـ أوائل المقالات: 45. 13ـ كمال الدين وتمام النعمة 1/ 172 ح28. 14ـ اُنظر: تاريخ اليعقوبي 2/ 27. 15ـ الكافي 1/ 448 ح28. 16ـ المصدر السابق 1/ 450 ح34. 17ـ اُنظر: الدرجات الرفيعة: 79. 18ـ أعيان الشيعة 3/ 245 رقم766. 19ـ اُنظر: الطبقات الكبرى 8/ 46. 20ـ اُنظر: الاستيعاب 4/ 1780، تفسير القمّي 1/ 256. 21ـ السيرة النبوية لابن هشام 3/ 711. 22ـ تاريخ اليعقوبي 2/ 13. 23ـ سيرة ابن إسحاق 1/ 46 ح50. عبد المطلب بن هاشم – الشیعة. 24ـ الفضائل لابن شاذان: 46. بقلم: محمد أمين نجف
مُحمد ﷺ بن عبد الله بن عبد المطلب بن هَاشم بن عبد مَنَاف.. - Youtube
قرابته بالمعصوم
جدّ رسول الله(ص)، وجدّ الإمام علي(ع). اسمه وكنيته ونسبه
أبو الحارث عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف. كتب أبو طالب عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم - مكتبة نور. أُمّه
سلمى بنت عمرو بن زيد الخزرجية. ولادته
ولد بالمدينة المنوّرة، ولد وفي رأسه شيبة، فقيل له: شيبة الحمد ـ رجاء أن يكبر ويشيخ ويكثر حمد الناس له ـ وقد حقّق الله ذلك، فكثر حمدهم له؛ «لأنّه كان مفزع قريش في النوائب، وملجأهم في الأُمور، فكان شريف قريش وسيّدها كمالاً وفعالاً من غير مدافع»(1). من أقوال المعصومين(عليهم السلام) فيه
1ـ قال رسول الله(ص): « قَالَ لِي جَبْرَئِيلُ: إِنَّ اللهَ مُشَفِّعُكَ فِي سِتَّةٍ: بَطْنٍ حَمَلَتْكَ ـ آمِنَةَ بِنْتِ وَهْبٍ ـ، وَصُلْبٍ أَنْزَلَكَ ـ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ ـ، وَحَجْرٍ كَفَلَكَ ـ أَبِي طَالِبٍ ـ، وَبَيْتٍ آوَاكَ ـ عَبْدِ المُطَّلِبِ ـ، وَأَخٍ كَانَ لَكَ فِي الجَاهِلِيَّةِ… وَثَدْيٍ أَرْضَعَتْكَ ـ حَلِيمَةَ بِنْتِ أَبِي ذُؤَيْب »(2). 2ـ قال الإمام علي(ع): « وَاللهِ مَا عَبَدَ أَبِي وَلَا جَدِّي عَبْدُ المُطَّلِبِ وَلَا هَاشِمٌ وَلَا عَبْدُ مَنَافٍ صَنَماً قَطُّ. قِيلَ لَهُ: فَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ؟ قَالَ: كَانُوا يُصَلُّونَ إِلَى الْبَيْتِ عَلَى دِينِ إِبْرَاهِيمَ(ع) مُتَمَسِّكِينَ بِه »(3).
| ذكر رفع عيسى عليه السلام إلى السماء | ذكر صفة عيسى عليه السلام وشمائله وفضائله | فصل اختلاف أصحاب المسيح في رفع عيسى إلى السماء.
وبشرى عيسى: كما أشار إليه قوله - عز وجل - حاكيا عن المسيح - عليه السلام -: (وَإِذ قَالَ عِيسَى ابنُ مَريَمَ يَا بَنِي إِسرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيكُم مّصَدِّقًا لِّمَا بَينَ يَدَيَّ مِنَ التَّورَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ, يَأتِي مِن بَعدِي اسمُهُ أَحمَدُ) [الصف: 6]. وقوله: «ورأت أمي كأنه خرج منها نور أضاءت منه قصور الشام» قال ابن رجب: «وخروج هذا النور عند وضعه إشارة إلى ما يجيء به من النور الذي اهتدى به أهل الأرض، وزالت به ظلمة الشرك منها، كما قال - تعالى -:)يَا أَهلَ الكِتَابِ قَد جَاءَكُم رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُم كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُم تُخفُونَ مِنَ الكِتَابِ وَيَعفُو عَن كَثِيرٍ, قَد جَاءَكُم مِّنَ اللهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مٌّبِينٌ ` يَهدِي بِهِ اللهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخرِجُهُم مِّنَ الظٌّلُمَاتِ إلى النٌّورِ بِإِذنِهِ وَيَهدِيهِم إلى صِرَاطٍ, مٌّستَقِيمٍ, ) [المائدة: 15-16]. وقال ابن كثير: «وتخصيص الشام بظهور نوره إشارة إلى استقرار دينه وثبوته ببلاد الشامº ولهذا تكون الشام في آخر الزمان معقلا للإسلام وأهله، وبها ينزل عيسى بن مريم بدمشق بالمنارة الشرقية البيضاء منها، ولهذا جاء في الصحيحين: «لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك»، وفي صحيح البخاري:«وهم بالشام».