من أنواع الرسائل الشخصية بالتأكيد التي عُرفت منذ نشوء الإنسان القديم، وما الرسومات التي عُثر عليها في الكهوف والمُغر، إلّا رسائل واضحة تصوّر أخبار العصر، ومع تطوّر الإنسان تطوّرت أساليب الرسائل، وأصبحت واحدةً من صنوف الأدب التي تعاملت بها المجتمعات البشريّة، وهي أُولى الوسائل الإخباريّة والإعلاميّة لتبادل الأخبار والمعلومات بين وجهتين محدّدتين، أو جهات متعدّدة، كالملوك والجهات الرسميّة والأصدقاء والأحبّة. تعريف الرسالة
تُعرف الرسالة بأنّها فنّ أدبيّ يقوم على كتابة نصٍّ نثريٍّ يوجّه إلى أفراد معيّنين أو جهات محدّدة، يتمّ من خلالها توصيل معلومات عن أحداث أو إخبار عمّا يجول في الخاطر، أو ما يختلج في القلب من مشاعر. [1]
نقل الرسائل
تنوّعت أساليب نقل الرسائل وتبادلها؛ فكانت تتمّ بعدّة وسائل، ومن أقدمها الحمام الزاجل، أو عن طريق الوفود الرسميّة عبر مبعوثٍ أو رسول من الملك ينقل الرسالة شفويّاً، أو مكتوبة على قطعة من الجلد أو الورق، ويعود بالردّ، إلى أن جرى إنشاء نظام البريد في العهد الإسلاميّ في أيّام معاوية بن أبي سفيان. الرسائل نوعان شخصية ورسمية - الرائج اليوم. وفي العصر الحديث تطوّرت خدمة البريد، ودخلت إليها التكنولوجيا التي اختصرت الوقت والمسافة، وحافظت على قدرٍ كبير من الأمان والخصوصيّة عبر البريد الإلكتروني (إيميل).
- من أنواع الرسائل الشخصية - موقع محتويات
- الرسائل نوعان شخصية ورسمية - الرائج اليوم
- عبدالرحيم التدلاوي - المفارقة في المجموعة القصصية "مدام فينيس" للقاص عبد الكريم الكتاني. | الأنطولوجيا
- إبراهيم عيسى ١٤
- بيير ديلين - "كلمات جاك دريدا"*.. النقل عن الفرنسية: إبراهيم محمود | الأنطولوجيا
من أنواع الرسائل الشخصية - موقع محتويات
تعريف الرسالة الرسالة هي نصاً نثرياً يتم توجيهه لأشخاص معينين إما بشكل عام أو بشكل خاص، فلا يستطيع الإنسان التواصل مع غيره إلا بطريقة إيصال المعلومات أو الأفكار أو الخواطر التي تتبادر إلى ذهنه ومشاعره، وهذه الطريقة هي الرسائل، وبناءً على ذلك فالرسائل عدة أنواع. من أنواع الرسائل الشخصية - موقع محتويات. ما هي أنواع الرسائل؟ الوصايا كان الحكام في القديم عندما يريدون أن يوَّلوا بعض الولاة على الأمصار المختلفة يقومون بإرسال وصايا على شكل رسائل، والهدف منها أن يتم تزويدهم بطريقة الحكم والتعامل مع مختلف القضايا التي تواجههم، سواء كانت سياسية أو اقتصادية او اجتماعية، وفي العصر الحديث هي الوصايا التي ترسل إلى سفراء الدول. الرسائل الشخصية وهذه الرسائل إما أن تكون بين أشخاص عاديين، تجمعهم صلة قرابة أو أي نوع من العلاقات، وهنا لا يلتزمون بأي شرط ولا يتبعون منهج معين لكتابة الرسالة، ويقومون بإرسال أفكارهم ومشاعرهم بلا حدود، ومن الممكن أن تكون هذه الرسائل أدبية أي بين الأدباء يتناقشون فيما بينهم ببعض القضايا الأدبية. عناصر الرسائل الشخصية 1- البدء بالبسملة في بداية الرسالة. 2- لجهة المرسل لها والتاريخ، والمقصود بالتاريخ أي تاريخ الرسالة وتاريخ المناسبة إن وجدت، مثلاً إذا كانت هذه الرسالة دعوة لحفل ميلاد أو زفاف فمن المهم معرفة تاريخه؛ حتى يتسنّى للمرسل إليه متى يمكنه المجيء.
الرسائل نوعان شخصية ورسمية - الرائج اليوم
الرسائل الشخصيّة: وهي الرسائل التي يتبادلها الأفراد في المُناسبات العامّة كالأعياد، أو الخاصّة للاطمئنان عن حال وتمنيّات بالشفاء أو تهنئة بمولود أو سلامة مسافر…
الرسائل الأدبيّة: وهي الرسائل التي يتبادلها الأدباء والشعراء لبحث حادثة ما. الرسائل التجاريّة: وهي الرسائل التي تتمّ بين الشركات والمنشآت التجاريّة كالمناقصات…
رسائل الوصاية: وهي الرسائل التي تفتح بعد وفاة كاتبها، يكتبها الشخص ويوكلها إلى محامٍ أو أحد الأشخاص ممّن يثق بهم، تحفظ عندهم كأمانة، ويمكن أن تنصّ على توزيع إرث أو تركة. الرسائل الشخصية
وهي محادثات تقوم بين الأفراد ممن تربطهم علاقات أو قُربى أو صداقة أو مصالح معيّنة، وهذا النوع من الرسائل لا يخضع للعناصر المتّبعة في كتابة الرسائل، ولا يتقيّد بأيّة شروط، حيث يعبّر كاتبها عن أفكاره وأمنياته وآماله ومشاعره دون حدود، ومضمونها شخصيّ. من أنواع الرسائل الشخصية
من أنواع الرسائل الشخصيّة التي تعدّ الأكثر انتشاراً، هي: [1] [2]
رسائل المودّة: وهي رسائل الحب التي يتبادلها المحبّون ويبثّون عبرها مشاعرهم. رسائل العزاء: التي يتمّ عبرها توجيه تعزية على فقد عزيز، أو خسارة ماليّة، أو عقاريّة… أو لسبب من الأسباب.
3- استخدام الألقاب الشخصية في الخطاب مثلاً: صديقي أحمد، أخي، عمي، وغيره بحسب العلاقة بين المرسل والمرسل إليه. 4- السلام والتحية عند البدء بالكتابة. 5- مقدمة الرسالة وتكون مختصرة جداً يذكر فيها المرسل موضوع الرسالة الأساسي. 6- نص الرسالة أو المحتوى، ويسمح للكاتب أن يعبّر فيه عن مشاعره كما يريد، وأيضاً يستطيع الإطالة إن أراد ولكن لا ينسى أهمية وضوح اللغة والأسلوب حتى يستطيع المستلم فهمها بشكل جيّد. 7- الخاتمة وعادةً تحتوي على عبارات لطيفة مثل: مع أطيب التمنيات، أتمنى رؤيتكم قريباً، وأيضاً سيذكر فيها المرسل رغبته في وصول رد على رسالته في أسرع وقت ممكن. 8- الاسم والعنوان مع التوقيع ويعتبر مهمّاً للمرسل غليه؛ حتى يستطيع معرفة العنوان التي يريد إرسال الردّ له. اقرأ المزيد: الفرق بين الرسالة الإدارية والشخصية. الرسائل الرسمية ومن الممكن تسميتها بالرسائل الإدارية، فهي عادةً يتم إرسالها من جهة رسمية، سواء كانت شخص إداري أي مدير لموظفيه، أو من مؤسسة أو من شركة أو دائرة حكومية أو خاصة، وهذا النوع من الرسائل يتم إرساله بطريقة معينة من حيث البدء والختام والموضوع وحتى عنوان المرسل والمرسل إليه. ما هو الغرض من الرسائل تتنوع الأغراض والأهداف للرسائل، فمنها يكون بين أشخاص تجمعهم صلة قرابة أو علاقة، ومنها ما يكون رسائل مختصرة ورسمية هدفها إيصال معلومة معينة أو طلب معين، ومن المعروف أيضاً أن من أهم أغراض الرسائل هي إيصال المشاعر والعواطف الحقيقية، فهي تعتبر طريقة غير مباشرة للتعبير عن المشاعر الإيجابية، وكما نعرف هنالك الكثير من الكتب التي تتحدث عن رسائل الحب مثل: رسائل الحب للجاحظ ، ورسائل الحب والحياة للكاتب خليل الحاوي، ومنها كتب أيضاً تتحدث عن رسائل الحب مثل كتاب الحب للشاعر المعروف نزار قباني الذي اشتهر بقصائد الحب والغزل فهو أهم من كتب عن رسائل الحب.
كانت استراتيجيتهم دائمًا تراهن على يأس الشعب الفلسطيني وشعوبنا وأمتنا، على اليأس والإحباط والاعتقاد بأنه لا يوجد أمامنا أي أفق، وما علينا سوى الاستسلام والقبول بالفتات الذي يعرض على الفلسطينيين في فلسطين، وعلى بقية شعوب المنطقة في القضايا التي ما زالت عالقة مع الكيان الغاصب، سواء مع لبنان أو سوريا على سبيل المثال. إذن الرهان كان على النسيان كان على التعب وعلى اليأس وعلى الإحباط، وفي نهاية المطاف على الاستسلام والقبول، ما يجري هو العكس تمامًا، ببركة الإيمان والجهاد، ببركة التضحيات والبصيرة التي تعبر عنها دول وقوى وحركات وشعوب محور المقاومة، هذا الإيمان، هذا الحضور، هذا الصمود، هذا التحدي، هذا العمل الدؤوب، جعل النتائج مختلفة تمامًا. اليوم تعود القدس لتكون هي القضية الهدف، وهي القضية الأساس ولتكون هي المحور لكل محور المقاومة، ولذلك أطلق هذا العام عنوان أو شعار "القدس هي المحور"، محورنا، محور المقاومة المتعاظم، يجب أن يسمى أيضًا "محور القدس بحق"، لأنه في الحقيقة القدس هي النقطة المركزية الجامعة بين هذه الدول والشعوب والحركات والأحزاب وفصائل المقاومة وكل النخب سواء في محور المقاومة أو على مستوى شعوب الأمة.
عبدالرحيم التدلاوي - المفارقة في المجموعة القصصية &Quot;مدام فينيس&Quot; للقاص عبد الكريم الكتاني. | الأنطولوجيا
أجزم أن هناك كثيرين من الأمريكان المهزومين معنوياً إزاء موقف بلادهم فهناك في أمريكا تقف جماعات من البيض والسود ضد ممارسات العبودية ضد السود ويدينون جرائم إسرائيل ضد الفلسطينيين. وأتوقع أن وزير الخارجية الأمريكي (كولن باول) لديه إحساس بالهزيمة المعنوية ازاء موقف بلاده من هذا المؤتمر، فالموقف المتشدد للحكومة الأمريكية يقدم الوزير للعالم وللذين يتطلعون إلى مواقف أمريكية منصفة وعادلة إزاء الجرائم التي ترتكب ضد الإنسانية باسم العنصرية.. يقدمه على أنه (واجهة للنظام) المفتوح على العرقيات في المجتمع الأمريكي، وليس ليكون وزيرا محترماً يمثل وجهاً ايجابياً موجوداً في أمريكا، وربما غير بعيد أن ينتهي دور الوزير ويهمش ويعود من حيث أتى!! عبدالرحيم التدلاوي - المفارقة في المجموعة القصصية "مدام فينيس" للقاص عبد الكريم الكتاني. | الأنطولوجيا. ونرجو ألا يحدث هذا. لا شك أن العنصرية أسوأ أنواع السلوك الذي اخترعه الإنسان، والأديان تحاربها بشدة في تعاليمها الأساسية، والإسلام يقدم الموقف الرباني من قضايا العنصرية بعد أن حُرفت اليهودية والمسيحية وأصبح الإسلام المعبر الحقيقي عن الموقف الرباني من العنصرية، وتشدد الشرائع السماوية ضد العنصرية نعرف دوافعه الإنسانية عندما نرى بأم أعيننا الآن أو نقرأ من سفر التاريخ خطورة العنصرية وأفكارها على الإنسانية.
إبراهيم عيسى ١٤
وأكد أن «القدس تعود اليوم إلى الفكرة والوعي والعاطفة والمشاعر والوجدان، ولكنها وهو الأهم، تعود أيضاً وبقوة إلى الميدان، بل إلى كل الميادين، من أجل القدس تُبنى اليوم جيوش حقيقية وقوى ومقاتلون أولو بأس شديد، عقولهم وعيونهم وقلوبهم وروحهم شاخصة إلى القدس ومشدودة إليها». بيير ديلين - "كلمات جاك دريدا"*.. النقل عن الفرنسية: إبراهيم محمود | الأنطولوجيا. وأضاف «تعود القدس اليوم ولها سيف في غزّة، يُدافع عنها كما حصل في العام الماضي في معركة سيف القدس، وقد شاهدنا في الأيام والأسابيع الماضية من شهر رمضان، كيف كانت معركة القدس حاضرة بقوة في وجدان الشعب الفلسطيني وأيضاً في عقل العدو وحسابات العدو وقرارات العدو وتهيّب العدو». وتابع «تعود القدس ولها اليوم محور يتجمّع ليصنع معادلته الإقليمية القوية والصلبة من أجل حمايتها أولاً، ومن أجل تحريرها ثانياً إن شاء الله، هذه المعادلة التي أنا اليوم أؤكد عليها والتي نعمل لاستكمال كل عناصرها القوية والمتينة والمتكاملة إن شاء الله». وأوضح أنَّ «القدس تعود وشعبها في فلسطين وداخل الـ48 وغزّة، يصنع الملاحم التي تهزّ الكيان كما حصل في الأيام القليلة الماضية، وتُثبت لهذا الكيان ولأسياده في العالم، أن هذا الشعب الفلسطيني الأبي والمظلوم والصامد والصابر والمجاهد لا يُمكن أن ينسى ولا يُمكن أن يتيه ولا يُمكن أن ييأس أو يتنازل أو يستسلم، ولن يغادر أبداً أرضه مهما ضاقت أيامه وصعُبت معيشته وعظُمت تضحياته، في آخر المطاف من عليه أن يغادر هو المحتلّ والغاصب».
بيير ديلين - &Quot;كلمات جاك دريدا&Quot;*.. النقل عن الفرنسية: إبراهيم محمود | الأنطولوجيا
الدكتور محمد بلتاجي …حصن الشريعة الذي فقدناه بقلم: د. وصفي عاشور أبو زيد شهد يوم الإثنين 7 من ربيع الأول 1425هـ الموافق 26/4/2004م وفاة أحد علمائنا الكبار، الذين يثلم في الإسلام بغيابهم ثلمة لا تُسد حتى يقوم غيرهم. وموت العلماء – كما جاء عن السلف – مصيبة، ومؤذن بخراب الدنيا؛ إذ إن أعظم ما تصاب به الأمة أن تفقد علماءها وقادة الرأي فيها، وقد روى الإمام البخاري بسنده عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: (إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يُبقِ عالما، اتخذ الناس رؤوسا جهالا، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا). صحيح البخاري: كتاب العلم. باب: كيف يقبض العلم. إنه أستاذنا الدكتور محمد بلتاجي حسن العالم الكبير والفقيه الجليل والأصولي الراسخ، الذي لبي نداء ربه بعد معاناة مع المرض، ودُفن بمدافن عائلته في محافظة كفر الشيخ بعد صلاة عصر اليوم نفسه، عن عمر يناهز ستة وستين عامًا، آثر خلالها أن يظل بعيدًا عن الأضواء والإذاعات والتلفازات والفضائيات رغم أنها كانت تلهث وراءه، وكما عاش في صمت مات أيضًا في صمت دون أن يشعر به أحد، وهكذا يموت عندنا العلماء، رحمه الله رحمة واسعة.
مفارقة الحدث: وهي أسلوب يعتمده الكاتب لإيهام القارئ بعدم وجود حدث تبنى عليه القصة. ب. مفارقة الشخصية: وهي أسلوب يعتمده الكاتب لإيهام القارئ بعدم وجود شخصية يُبنى عليها الحدث. ج. مفارقة الزمكان: وهي أسلوب يعتمده الكـــاتب لإيهام القارئ بعدم وجود زمكنة تدور فيهما الأحداث. فالمفارقة هي ببساطة إذن صورة تجمع بين فكرتين مختلفتين الأولى ظاهرة مباشرة ( النص المكتوب) و الثانية مختفية خلف الحروف ( الفكرة أو الصورة البعيدة) بشرط أن يربط بين الفكرتين وجه شبه تشير إليه قرائن دالة من النص المكتوب. تعتمد المجموعة في بناء نصوصها على المفارقة البانية والعميقة، كما في قصة "انغلاق" ص97، إذ تظهر في التعارض بين صفات الشخصية منذ صغرها، والنهاية التي آلت إليها. فالتفوق سار باتجاه الحمق لا باتجاه النجاح، ولم يكن الوسيط سوى الصديقة التي تعرفت عليها حديثا. ويأتي العنوان مفسرا السبب، فرغم أنه يشكل واجهة القصة إلا أنه مفتاح إدراك المخفي؛ فالشخصية كانت منغلقة بسبب انكبابها بالدراسة، ولم تنفتح على الحياة إلا بفضل صديقتها التي قادتها في دروبها مكتشفة، لتصدم بما ضيعته نتيجة غياب التوازن. لكن قراءة أخرى تطل مفسرة سبب هذه المفارقة، إذ يمكن الجمع بين الانفتاح الغربي والانغلاق الشرقي.