[النازعات: 30] وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا
الجلالين
الطبري
ابن كثير
القرطبي
البيضاوي
البغوي
فتح القدير
السيوطي
En1
En2
30 - (والأرض بعد ذلك دحاها) بسطها وكانت مخلوقة قبل السماء من غير دحو
وقوله: " والأرض بعد ذلك دحاها ": أختلف أهل التأويل في معنى قوله " بعد ذلك " فقال بعضهم: دحيت الأرض من بعد خلق السماء. ذكر من قال ذلك:
حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله حيث ذكر خلق الأرض قبل السماء ، ثم ذكر السماء قبل الأرض ، وذلك أن الله خلق الأرض بأقواتها من غير أن يدحوها قبل السماء ، ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سموات ، ثم دحا الأرض بعد ذلك ، فذلك قوله " والأرض بعد ذلك دحاها ". حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس " والأرض بعد ذلك دحاها * أخرج منها ماءها ومرعاها * والجبال أرساها " يعني: أن الله خلق السموات والأرض ، فلما فرغ من السموات قبل أن يخلق أقوات الأرض فيها ، بعد خلق السماء ، وأرسى الجبال ، يعني بذلك دحوها ، الأقوات ، ولم تكن تصلح أقوات الأرض ونباتها إلا بالليل والنهار ، فذلك قوله " والأرض بعد ذلك دحاها " ألم تسمع أنه قال " أخرج منها ماءها ومرعاها ".
- والارض بعد ذلك دحاها - ملتقى أهل التفسير
- ({والأرض بعد ذلكـ دحـاهـا (30) أخــرج منهـــا مــاءها ومـــرعاهــا}) بالتوثيق العلمى الرائع - منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي
- وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا | تفسير القرطبي | النازعات 30
- من اين تبث محطات الاذاعه - الأفاق نت
- حل تجربة من اين تبث محطات الاذاعة - حياتي | سؤال و جواب | أسئلة الحياة اليومية
- 35 برنامجاً لـ «الشارقة للإذاعة والتلفزيون» في العيد | صحيفة الخليج
والارض بعد ذلك دحاها - ملتقى أهل التفسير
لقوله تعالى: (هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الأرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ)
فأخبر الله أنه سوى السماوات بعد أن خلق ما في الأرض جميعاً. وقوله: (قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ)
فيكون معنى قوله: (بعد ذلك) مع ذلك, كقول الله: (عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ) أي: مع ذلك زنيم. والأرض بعد ذلك دحاها تفسير. وكما يقال للرجل: أنت أحمق، وأنت بعد هذا لئيم. فقلت لها عني إليك فإنني... حرام وإني بعد ذاك لبيب
وقال تعالى: فَكُّ رَقَبَةٍ أَوْ إِطْعَـامٌ فِى يَوْمٍ ذِى مَسْغَبَةٍ إلى قوله: ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ ءَامَنُوا والمعنى: وكان مع هذا من أهل الإيمان بالله. ومما يدل دلالة واضحة على أن قوله: (بعد ذلك) أي: مع ذلك أن الله ذكر في آية فصلت أنه جعل الرواسي من فوقها فقال: (وجعل لها رواسي) ثم ذكر خلق السماء بعد ذلك.
هذه نبذة من أقوال علماء المسلمين في شكل الأفلاك ، ثم قال: وهذا محل القصد بالذات ، وكذلك أجمعوا على أن الأرض بجميع حركاتها من البر والبحر مثل الكرة. قال: ويدل عليه أن الشمس والقمر والكواكب ، لا يوجد طلوعها وغروبها على جميع من في نواحي الأرض في وقت واحد ، بل على المشرق قبل المغرب. قال: فكرة الأرض مثبتة في وسط كرة السماء ، كالنقطة في الدائرة ، يدل على ذلك أن جرم كل كوكب يرى في جميع نواحي السماء ، على قدر واحد ، فيدل ذلك على بعد ما [ ص: 427] بين السماء والأرض من جميع الجهات بقدر واحد ، فاضطرار أن تكون الأرض وسط السماء. ({والأرض بعد ذلكـ دحـاهـا (30) أخــرج منهـــا مــاءها ومـــرعاهــا}) بالتوثيق العلمى الرائع - منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي. اهـ. بلفظه. فهذا نقل لإجماع الأمة ، من إمام جليل في علمي المعقول والمنقول ، على أن الأرض على شكل الكرة ، وقد ساق الأدلة الاضطرارية من حركة الأفلاك على ذلك. ومن جهة العقل أيضا يقال: إن أكمل الأجرام هو المستدير كما قال في قوله: ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت [ 67 \ 3]. وعليه ، فلو قدر لسائر على وجه الأرض ، وافترضنا الأرض مسطحة كسطح البيت أو القرطاس مثلا ، لكان لهذا السائر من نهاية ينتهي إليها ، وهي منتهى التسطيح أو يسقط في هاوية ، وباعتبارها كرة ، فإنه يكمل دورته ، ويكررها ولو سار طيلة عمره لما كان لمسيره منتهى ، لأنه يدور على سطحها من جميع جهاتها.
({والأرض بعد ذلكـ دحـاهـا (30) أخــرج منهـــا مــاءها ومـــرعاهــا}) بالتوثيق العلمى الرائع - منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي
"النوال في تحرير ما للمفسرين من أقوال" (93)
اكتب في (قوقل) (النوال. وأول الآية) التي تريد معرفة ملخص آراء المفسرين فيها. قال الرازي في من يفهم آيات القرآن على الآراء الضعيفة: " أقول حقاً: إن الذين يتبعون أمثال ذلك قد حرموا الوقوف على معاني كلام الله تعالى حرماناً عظيماً". الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد. قال الله تعالى في سورة " النازعات ": (أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا)
القول الصحيح أن الأرض دحيت قبل خلق السماء. فإن آيتي البقرة وفصلت صريحتان في ذلك. ومما يدل دلالة واضحة على أن قوله: (وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا) أي: مع ذلك دحاها أن الله ذكر في آية فصلت أنه جعل الرواسي من فوقها فقال: (وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ) ثم ذكر خلق السماء بعد ذلك. والارض بعد ذلك دحاها - ملتقى أهل التفسير. وفي آية النازعات ذكر خلق الجبال بعد خلق السماء فقال: (وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا)
وهذا يعني بكل وضوح أن قوله: (بعد ذلك) أي: مع ذلك. ومعنى (دحاها) بسطها.
ومنه قولهم: أنت أحمق وأنت بعد هذا سيء الخلق، قال الشاعر: فقلت لها عني إليك فإنني ** حرام وإني بعد ذاك لبيب أي مع ذلك لبيب. وقيل: بعد: بمعنى قبل؛ كقوله تعالى {ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر}[الأنبياء: 105] أي من قبل الفرقان، قال أبو خراش الهذلي: حمدت إلهي بعد عروة إذ نجا ** خراش وبعض الشر أهون من بعض وزعموا أن خراشا نجا قبل عروة. وقيل {دحاها}: حرثها وشقها. قال ابن زيد. وقيل: دحاها مهدها للأقوات. والمعنى متقارب وقراءة العامة {والأرض} بالنصب، أي دحا الأرض. وقرأ الحسن وعمرو بن ميمون {والأرض} بالرفع، على الابتداء؛ لرجوع الهاء. ويقال: دحا يدحو دحوا ودحى يدحى دحيا؛ كقولهم: طغى يطغي ويطغو ، وطغي يطغي، ومحا يمحو ويمحي، ولحى العود يلحى ويلحو، فمن قال: يدحو قال دحوت ومن قال يدحى قال دحيت {أخرج منها} أي أخرج من الأرض {ماءها} أي العيون المتفجرة بالماء. وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا | تفسير القرطبي | النازعات 30. {ومرعاها} أي النبات الذي يرعى. وقال القتبي: دل بشيئين على جميع ما أخرجه من الأرض قوتا ومتاعا للأنام من العشب والشجر والحب والتمر والعصف والحطب واللباس والنار والملح؛ لأن النار من العيدان والملح من الماء. {والجبال أرساها} قراءة العامة {والجبال} بالنصب، أي وأرسى الجبال {أرساها} يعني: أثبتها فيها أوتادا لها.
وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا | تفسير القرطبي | النازعات 30
بحيرة (جينيرال كاريرا \ General Carrera) في (باتاجونيا \ Patagonia) في تشيلي.
قال إسماعيل حقي: بسطها ومهدها لسكنى أهلها وتقلبهم في اقطارها. قال عبد القادر الجيلاني: مهدها وبسطها لمن يسكن عليها ويستقر فيها. قال أبو بكر الجزائري: دحا الأرض أي بسطها وأخرج منها ماءها ومرعاها. الدحو عند أهل اللغة:
الدحو في كتاب لسان العرب: الأُدْحِيُّ والإدْحيُّ والأُدْحِيَّة والأُدْحوّة: مَبيض النّعام في الرمل، وزنه أُفْعُول من ذلك؛ لأن النّعامة تَدْحوه برجلها ثم تبيض فيه وليس للنعام عُشٌ. ومُدْحى النّعام: موضع بيضها، أُدْحِيُّها: موضعها الذي تفرخ فيه، قال ابن البري: ويقال للنعامة بِنْتُ أُدْحِيَّةٍ. الدحو في كتاب المحكم والمحيط الأعظم: دَحَيْتُ الشيءَ أَدْحاه دَحْيًا: بَسَطتُه – لُغَةٌ في دَحَوتُه. وأُدْحِيُّ النَّعام وإِدحِيَّتُها، مَبِيضُها. قال فخر الدّين الرّازي: قال أهل اللُّغة في هذه اللّفظة لغتان: دحوت أدحو، ودحيت أدحي، وقيل أصل الدحو الإزالة للشيء من مكان إلى مكان، ومنه يقال: إن الصّبي يدحو بالكرة؛ أي يقذفها على وجه الأرض، وأدحى النّعام موضعه الذي يكون فيه؛ أي: بسطته وأزالت ما فيه من الحصى، حتى يتمهد له، وهذا يدل على أن معنى الدجو يرجع إلى الإزالة والتمهيد. الدحو في كلام العرب:
قال أُمية بن أبي الصّلت: دار دحاها ثم أعمرّنا بها وأقام بالأخرى التي هي أمجدُ، وقوله: دحوتَ البِلاد فسويتها وأنت على طيها قادِر.
تجربه من اين تبث محطات الاذاعه، هناك الاهمية الكبيرة لمحطات الاذاعة التي تمتلكها كل دولة، ويتم بثها بنفس لغة البلد التي يتم فيها البث، كما انها تقوم بالدور الفعال في نقل الاخبار، ونقل الاحداث التي تحدث دوليا ومحليا، وان لها الدور المبير في زيادة العي بين الناس في مختلف المواضيع الاجتماعية، والاقتصادية، والزراعية، وغير ذلك من المواضيع التي يحتاجها المجتمع. تجربه من اين تبث محطات الاذاعه
ان اهمية الاذاعة لا تتوقف عند الحد الذي تم ذكره وهو نشر المعلومات، بل هناك الكثير من محطات الاذاعة التي تقوم ببث البرامج التعليمة التي يستطيع الكثير من الطلاب، والافراد بالاستفادة منها في حجم المعرفة.
من اين تبث محطات الاذاعه - الأفاق نت
تجربه من اين تبث محطات الاذاعه الإستنتاج / سوف تختلف النتائج لأن إنتشار موجات الراديو يتأثر بالعديد من العوامل من بينها الوقت والموقع والتفاعل الشمسي مع طبقة الغلاف الجوي المتأينة وهي " الأيونوسفير " فالمحطات الإذاعية التي يظهر البث الخاص بها قوياً وواضحاً بشكل كبير هي الأقرب من أماكن سكننا، بينما البيعيدة قوتها تتلاشى وتضعف تدريجياً.
حل تجربة من اين تبث محطات الاذاعة - حياتي | سؤال و جواب | أسئلة الحياة اليومية
تجربة من حيث بث المحطات الإذاعية ، مع التطور الكبير في وسائل الاتصال والاتصال في العالم ، حدث تقدم كبير في محطات الإذاعة والتلفزيون التي تبث برامجها المختلفة حول العالم بسهولة ، إما عبر التلفزيون أو عبر الراديو ، وانتشرت محطات الراديو في الآونة الأخيرة. من اين تبث محطات الاذاعه - الأفاق نت. لذلك نرى البعض يريد أن يعرف من أين الراديو الذي نستمع إليه في الراديو أو على التلفزيون ، وكيف يتم تغطية منطقة خاصة للبث للراديو ، وكيف يمكن تغطية البث إقليمياً مثل الشرق الأوسط ، هذا مهما سنتعرف عليه من خلال هذا المقال على موقع المحيط وبدوره سننشر لكم الآن المزيد من المعلومات حول تجربة مكان بث محطات الراديو ، وبدورنا سنزودكم الآن بمزيد من المعلومات حول مقالتنا حصريا. تتبعنا أسئلة مهمة للإجابة على السؤال. تجربة من حيث تبث محطات الراديو
الخلاصة / ستختلف النتائج لأن انتشار الموجات الراديوية يتأثر بالعديد من العوامل ، بما في ذلك الوقت والموقع والتفاعل الشمسي مع طبقة الأيونوسفير ، وهي "الأيونوسفير". تدريجيا..
35 برنامجاً لـ «الشارقة للإذاعة والتلفزيون» في العيد | صحيفة الخليج
يتم بث محطات الاذاعه من خلال طبقه الغلاف الجوي المتأينه و التي تسمي الايونوسفير
وتتنوع موضوعات برامج الإذاعة للعيد بين دينية واجتماعية وتراثية وثقافية وصحية وقصصية، وجاءت تحت العناوين التي توحي بمضمونها ومحتواها وهي: «مقاصد العيد»، «نسائم العيد»، «لمسة فنان في عالم الطبخ»، «العيد شعراً»، «العيد في الإمارات عادات وتقاليد راسخة»، «مع الجمهور»، «مفاتيح الحياة»، «اعتدال وتوازن»، «وجبات وسعرات»، «نفحة عطر»، «هكذا كانوا»، «إحكي لي حكاية». وجهات سياحية عائلية
تواكب إذاعة «بلس 95» عيد الفطر من خلال برنامج مباشر يبث في 3 حلقات، تستمر كل حلقة لمدة 3 ساعات، ويبرز البرنامج المظاهر الاحتفالية بعيد الفطر، ويسلط الضوء على الوجهات السياحية العائلية التي يمكن زيارتها خلال العيد في إمارة الشارقة، ويتضمن البرنامج مسابقة تدعو المستمعين لإرسال رسائل نصية قصيرة للحصول على فرصة للتحدث على الهواء، ويختار البرنامج 3 فائزين في كل حلقة.
برامج وتغطيات
تواكب خلالها قناة الشارقة الرياضية احتفال الجمهور الرياضي بالعيد، مع متابعة جديد الأحداث الرياضية، إذ تقدم القناة ثلاث حلقات خاصة بالعيد من برنامج «واحد من الثلاثة». وضمن تغطيتها الخاصة بالمباراة النهائية لكأس رابطة المحترفين للموسم الرياضي 2021-2022، تخصص القناة حلقات استثنائية من برامجها «من الإمارات»، و«الخط الرياضي»، و«كأس المحترفين»، و«ستوديو التحليل المرافق للمباراة النهائية لكأس رابطة المحترفين» و«ملاعبنا»، كما تنقل يوم 4 مايو للمشاهدين نهائي كأس رابطة المحترفين لإمتاع جمهور القناة ومتابعي البطولة. 18 برنامجاً بالإذاعة
خصصت إذاعة الشارقة لمستمعيها 18 برنامجاً للعيد، منها ثلاثة برامج مباشرة تتسم بالطابع الاجتماعي وهي: «صباح العيد»، الذي يستقبل تهاني الجمهور لمدة ساعة كاملة، وبرنامج «فرحة العيد» الذي يستمر لساعة ونصف بين الخامسة وحتى السادسة والنصف مساء، ليضفي الفرحة على وجوه الأطفال واليافعين، ويليه البرنامج المباشر «ليالي العيد» الذي يبث من التاسعة حتى العاشرة والنصف مساء، ويقدم مسابقات وجوائز ولقاءات مع عدد من الضيوف والفنانين. وسجلت الإذاعة للعيد 15 برنامجاً، تتكون من 3 حلقات، باستثناء برنامج «مقاصد العيد» الذي يبث في حلقة واحدة، ويركز على مقاصد الشرع من يوم العيد والغاية من إظهار الفرح والسرور والاجتماع مع الأهل والأصدقاء ومواساة الفقراء والمحتاجين.