بعد احتلال (القصير) تحول حسن نصر الله إلى قاتل أشر! حين كان الجنوب اللبناني محتلاً من قبل إسرائيل وبمساعدة قوات لحد، اكتسب حزب الله وحسن نصرالله سمعة معجونة بحب المقاومة التي قدمت تضحيات من خيرة شباب الجنوب. ومع انسحاب إسرائيل من الجنوب بفضل هذه المقاومة ازداد حضور حسن نصرالله وحزب الله في الوجدان العربي عموماً والوجدان الفلسطيني على وجه الخصوص. نصر الله يهدد لبنان.. وسياسيون ونشطاء: أنت عدو البلاد. كنا على دراية بأن حزب الله حزب طائفي، ولكن أن يكون الحزب طائفياً في لبنان الطائفي فهذا كان أمراً طبيعياً وما زال. ولهذا لم تكن الحركات والأحزاب الطائفية تخلق الاستنكار حتى لدى الأحزاب اللبنانية غير الطائفية. غير أن الصراع مع محتل يمثل لدى الشعوب عموماً ظاهرة تعمي العقل عن رؤية ما هو سلبي عند ما كنا نطلق عليه المقاومة. ولهذا كان مفهوم المقاومة يمنح المقاوم مكانة تحرره مما هو سلبي، تماماً كالسجين السياسي أيام الأسد الذي يحتل مكانة رفيعة في المجتمع بمعزل عن الجوانب الأخرى التي ينطوي عليها، والتي قد تكون غير مستحبة. كان مفهوم المقاومة يمنح المقاوم مكانة تحرره مما هو سلبي، تماماً كالسجين السياسي أيام الأسد الذي يحتل مكانة رفيعة في المجتمع بمعزل عن الجوانب الأخرى التي ينطوي عليها بهذا المعنى كان الانتماء للمفهوم وليس للشخص آنذاك.
سيد حسن نصر الله عن اليمنيين
ودعا النائب عز الدين الأهالي أن"يذهبوا ويشاركوا بكثافة في صناديق الاقتراع حتى نتمكن بتحالفاتنا الوطنية والمبنية على رؤية سياسية لإنقاذ البلد، من أن نكسر القرار الأمريكي وأدواته في الداخل بالحصول على الأغلبية النيابية، وهذا يؤدي إلى إضعاف نفوذ أميركا في مؤسسات الدولة وأجهزتها المتنوعة والمختلفة، كما يحدّ عدم حصولهم على الأغلبية، من تدخّلهم في الشؤون الداخلية للبنان، وبذلك نكون في الطريق الصحيح لامتلاك القرار الوطني المستقل، وممارسة السيادة التامة على وطننا وثرواتنا، ونتحرر من كل محاولات التسلّط والهيمنة التي تفرضها أميركا وغيرها". وختم النائب عز الدين بالقول إننا عندما نتحدث عن التحالفات، نقصد التحالف القائم مع الأخوة في حركة أمل، وأيضاً التحالف مع سائر القوى الوطنية التي نلتقي معها في سياق رؤية تؤكد على خيار المقاومة، وعلى خيار الإصلاح وبناء الدولة. المصدر: موقع المنار
سيد حسن نصر الله
ولما كان الشخص يعين المفهوم -المقاومة، فإن حسن نصرالله حاز على حبنا جميعاً نحن الفلسطينيين والسوريين. لم نربط حينها بينه وبين الجماعة الحاكمة التي نكره، إذ لم يكن الوعي الكاره لإسرائيل ليسمح لنا أن نكره المقاومة التي يمثلها حسن نصرالله بسبب علاقته بولي الفقيه و"الرئيس القائد". سيد حسن نصر الله الاخير. مع قيام الثورة الشعبية السورية ودخول حزب الله طرفاً إلى جانب الجماعة الحاكمة ليمارس القتل شأنه شأن عسكر النظام، ومع احتلال (القصير)، مات حزب الله ومات حسن نصرالله، وتحول المقاوم في الوعي إلى مجرم، وصار مفهوم المقاومة مفهوماً يدعو للسخرية، وصار نصرالله قاتل أشر، وعدو أشد خطورة من إسرائيل بالنسبة للأغلبية السورية. مع احتلال (القصير)، مات حزب الله ومات حسن نصرالله، وتحول المقاوم في الوعي إلى مجرم، وصار مفهوم المقاومة مفهوماً يدعو للسخرية، وصار نصرالله قاتل أشر ولد حسن نصرالله عام1992 ومات عام 2011. أي أنه عاش تسع عشرة سنة فقط. ولد حسن نصرالله في اليوم الذي عين فيه أمينا عاما لحزب الله المقاتل ضد إسرائيل، ومات حسن نصرالله في اليوم الذي صار فيه مقاتلا ضد شعب سوريا. ولد حسن نصرالله وعاش في زمن كان يعلق فيه فتى دمشقي صورته على عنقه احتفالا بالمقاومة، ومات حسن نصرالله حين أطلق رصاصه الطائفي على عنق الشاب نفسه.
سيد حسن نصر الله ويكيبيديا
شاهد أيضًا: من هو حسن عبد الله ويكيبيديا
الآراء السياسية لحسن نصر الله
تدور الآراء السياسية التي يُعلنها حسن نصر الله منذ عقود في مقاومة الاحتلال الإسرائيلي، وعدم اعترافه بوجود دولة إسرائيل، ومن أهم الأقوال التي نقلت عن نصر الله:
إذا كنا سنطرد الإحتلال الإسرائيلي من بلدنا، كيف نفعل ذلك؟ رأينا ما حصل في فلسطين، في الضفة الغربية، في قطاع غزة، في الجولان، في سيناء. وصلنا إلى قناعة بأننا لا نستطيع الاعتماد على الدول العربية، ولا على الأمم المتحدة، الطريقة الوحيدة هي أن نحمل السلاح ونقاتل قوات الاحتلال. إذا قام لبنان باتفاق سلام مع إسرائيل وطرح ذلك على البرلمان اللبناني، نواب حزب الله سيرفضون ذلك، لأن حزب الله ضد الصلح مع إسرائيل بالمبدأ. مواقف انتخابية واعلان برامج لوائح – موقع قناة المنار – لبنان. مشكلتنا مع الإسرائيليين ليسوا أنهم يهود، بل إنهم محتلون يغتصبون أرضنا وأماكننا المقدسة. مشروعنا، الذي لا خيار لنا أن نتبنى غيره، كوننا مؤمنين عقائديين، هو مشروع الدولة الإسلامية وحكم الإسلام وأن يكون لبنان ليس جمهورية إسلامية واحدًا وإنما جزء من الجمهورية الإسلامية الكبرى التي يحكمها صاحب الزمان ونائبه بالحق الولي الفقيه، الإمام الخميني. شاهد أيضًا: من هو صلاح الحجيلان
وإلى هنا، نكون قد وصلنا إلى ختام المقال؛ وقد تعرفنا من خلاله على إجابة سؤال من هو حسن نصر الله ويكيبيديا ، كما تعرفنا على أهم المعلومات عنه ودراسته الدينية في العراق، وكذلك تعرفنا على دوره في حزب الله، وبعض من الآراء السياسية التي تدل على الأفكار التي يعتنقها.
المراجع
^, النشأة, 01/06/2021
وهذا يشبه القرض، يكون فيه الدافع والمتسلم، على التوالي كالمقرض والمقترض، دون أن تتوفر نية الإقراض - على الأقل - لدى المقترض، فهو ليس بعقد بل شبه عقد. ويترتب على نظرية الإثراء بلا سبب في الفقه الإسلامي مسائل كثيرة من أمور الضمان، مثل حق الملتقط في أن يرجع على صاحب اللقطة بما أنفقه عليها من نفقة بإذن الحاكم قبل ظهور صاحبها. وحق الشريك في الرجوع على شريكه بحصته مما أنفقه من النفقة الضرورية على العقار المشترك الذي لا يقبل القسمة، أو على حيوان مرهون، فالمرتهن محسن بإبراء ذمة المالك من الإنفاق على الحيوان، كما جاء في أعلام الموقعين. ومثله: حال تلف الرهن المستعار في يد الدائن المرتهن، بسبب رهن الشيء المستعار بإذن المعير كما يحصل غالباً بين الأصدقاء أو الأقارب أو الأزواج، أو إذا أدى المالك المعير لأجل الرهن ما على المستعير الراهن من دين ليستطيع فكاك ماله المعار المرهون، فإن المعير في الحالتين يرجع على الراهن المستعير بما أدى عنه في حال الأداء، وبما سقط عنه من الدين في حال تلف المرهون، لأن هذا الراهن قد أثرى على حساب معيره بلا مسوغ مشروع، باعتبار أن حكم العارية قد تغير من أمانة إلى ضمان. وكذلك في حال رهن الوديعة والعين المستأجرة يرجع المالك على الراهن بالضمان لأن الوديعة والمأجور أمانة تحولت إلى ضمان.
قاعدة الاثراء بلا سبب
وهذا من أوضح الأدلة على عدّ فقهائنا أن الإثراء على حساب الغير بلا سبب مشروع يعدّ موجباً للالتزام والضمان. ومثل ذلك: لو اشترى شخصان شيئاً، فغاب أحدهما، فإن للحاضر أن يدفع كل الثمن، ويتسلم المبيع، ولا يكون متبرعاً بما أدى عن ذمة شريكه من الثمن لأنه مضطر إلى الدفع، ليتمكن من قبض المبيع والانتفاع بنصيبه منه، فيحبس المبيع عن شريكه حتى يدفع إليه نصيبه من الثمن. فلو عدّ الحاضر الدافع متبرعاً لكان الغائب مثرياً على حساب غيره بلا سبب مشروع، وهو ممنوع. لكن الفقه الإسلامي يقيد حق رجوع المفتقر على المثري بألا يكون المفتقر فضولياً في عمله، بل يشترط أن يكون:
1- إما مضطراً إلى الأداء عن المثري، كحاجة صاحب الرهن المستعار إلى فكاكه، وحاجة الشريك إلى الإنفاق على العقار المشترك غير القابل للقسمة صيانة لماله عند امتناع شريكه عن النفقة الضرورية. 2- وإما أن يكون نائباً عن المثري في الأداء، أو مأموراً من قبله، كالشخص الذي يكلفه آخر الإنفاق على ماله أو على عياله، أو وفاء دينه. 3- وإما أن يكون عرف الناس يسوغ له أن ينفق ما أنفق عن غيره بلا إذنه في حالات معيّنة، فيكون مأذوناً عرفاً، كرفيق تُوفِّي في الطريق حال السفر، فأنفق عليه رفاقه لتجهيزه ودفنه وجمع أمواله.
الاثراء بلا سبب في القانون الاماراتي
الطعن رقم ( 29) ، لسنة القضائية رقم ( 41) ، بتاريخ جلسة: ( 1976/03/16)
وكذلك نصت علي:-
مؤدى نص المادتين 179 ، 324 من التقنين المدنى أنه إذا تولى شخص عملا لآخر ، و أبرم له تصرفاً قانونياً رغم إرادته ، و أدى هذا التصرف ، أو ذلك العمل إلى إفتقار فى جانب ذلك الشخص و إلى إثراء بالنسبة إلى الآخر ، و كان هذا الإثراء بلا سبب قانونى ، فإن المثرى يلتزم بتعويض المفتقر بأقل القيمتين ، الإثراء أو الإفتقار. و إذ كان البنك الطاعن قد إستند فى دفاعه المؤسس على أحكام الإثراء بلا سبب إلى أن قيامه بوفاء قيمة خطابات الضمان قد أدى إلى إفتقاره ، و إلى إثراء العميل "مورث المطعون ضدهم" لما عاد عليه من منفعة بسبب هذا الوفاء ، و هى براءة ذمته من الدين الذى لم يسبق له الوفاء به كلياً أو جزئياً ، و لا يقوم بهذا الدين سبب من أسباب البطلان أو الإنقضاء ، و كان الحكم المطعون فيه قد أغفل هذا الدفاع و لم يعن ببحثه مع أنه دفاع جوهرى لو كان الحكم قد بحثه لجاز أن تتغير به النتيجة التى إنتهى إليها فإنه يكون معيباً بالقصور. الطعن رقم ( 312) ، لسنة القضائية رقم ( 37) ، بتاريخ جلسة: ( 1972/05/16)
فيحق للطالب رفع هذه الدعوى استناداً إلى قواعد الإثراء بلا سبب.
الاثراء بلا سبب مصدر للالتزام
وهذا ما قدره القانون الجديد فاحتاط له ، ولم يغفل أن يورد المدة الطويلة إلى جانب المدة القصيرة ليجعل لالتزام يتقادم بأسرعهما انقضاء (). 3 – الإثبات
أ – عبء الإثبات:
795 – يقع عبء الإثبات على الدائن وهو المفتقر. فهو الذي يطلب منه إثبات قيام الالتزام في ذمة المدين وهو المثري (). فعلى المفتقر إذن أن يثبت أن هناك إثراء في جانب المثري ومقدار هذا الإثراء. ويستوى بعد ذلك أن يكون هذا الإثراء بقى قائماً إلى يوم رفع الدعوى أن أن يكون قد زال ، وقد تقدم بيان ذلك. وعليه أيضاً أن يثبت أن هناك افتقاراً في جانبه ترتب عليه إثراء المثري ومقدار هذا الافتقار. وعليه أخيراً أن يثبت أن الإثراء ليس له سبب قانوني. إذ أن الإثراء يفرض فيه أنه سبباً قانونياً ، ولا يكلف المثري إثبات هذا السبب. فإذا ادعى المفتقر إلا سبب للإثراء فعليه هو يثبت ذلك. وهناك رأى مرجوح يذهب إلى أن المفتقر إذا اثبت افتقاره وإثراء الغير فإنه يفرض ألا سبب للإثراء ، وإذا ادعى المثري أن هناك سبباً قانونياً لإثرائه فعليه هو أن يثبت ذلك (). ب - وسائل الإثبات:
796 – لما كانت أركان دعوى الإثراء – الإثراء والافتقار وانعدام السبب – كلها وقائع مادية ، فإنه يصح إثبات هذه الوقائع بجميع وسائل الإثبات ، ويدخل في ذلك البينة والقرائن.
الاثراء بلا سبب في القانون العماني
وللإثراء عدة صور، فقد يكون إيجابيا إذا أعطى المفتقر من حقوقه أو من أمواله، كمن يقوم بدفع دين غيره، ويكون سلبيًا إذا فاتت على المفتقر منفعة كان يستحقها كمالك الأرض يستغلها شخص آخر بغير عقد إيجار بوغير دفع أجره. كما أن الافتقار يئمكن أن يكون مباشرًا أو غير مباشر، والافتقار بحسب الأصل يكون ماديًا، بيد أنه يُمكن أن يكون معنويًا إذا تم تقوميه بالنقود. انعدام السبب: والبعض يُعرف الإثراء بأنه هو المبرر الأدبي الذي يجعل الإثراء مشروعًا، ولا يُرتب التزامًا في ذمة المثري برد ما أثري به إلى المفتقر. وفكرة السبب في قاعدة الإثراء تُعد نكرة فنية يُقصد بها إحكام القاعدة من ناحية الصياغة حتى يمكن استخدامها لتحقيق الهدف منها وهو العدل، ومن ثم لا يمكن أن يكون السبب هنا إلا مدلولا فنيًاـ وهو على وجه الدقة المصدر القانوني للإثراء، فإذا كان هناك مصدر قانوني للإثراء، فإن الإثراء يكون له سبب. ولا يقع على عاتق المثري أي التزام ترتب على هذا الإثراء. وعن المصدر القانوني للإثراء فهو إما يكون عقدًا أو حكمًا من أحكام القانون. فالعقد بمختلف أنواعه يردي لانتقال الحقوق المالية من ذمة إلى أخرى، ومن المفترض أن يتم ذلك على أساس التعادل بين الالتزامات المتقابلة، بحيث لا يثري طرف على حساب الآخر.
٥-الجزاء والتعويض: التعويض هنا هو أقل قيمتي الافتقار
والإثراء.