قصة مسلسل "لاتبكي امي".. للمثلة التركية بيرجي اكلاي - YouTube
- قصه عشق لاتبكي ي امي جنه
- قصه عشق لاتبكي ي ام اس
- قصه عشق لاتبكي ي امير
- قصه عشق لاتبكي ي امي تي في
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأحزاب - الآية 67
- وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 67
قصه عشق لاتبكي ي امي جنه
الفن
الخميس 02/أبريل/2020 - 04:14 م
موقع قصة عشق
مسلسل لا تبكي يا أمي - أعلن موقع قصة عشق عن ترجمة حلقات مسلسل "لا تبكي يا أمي" كاملة و هو من بطولة النجمة التركية بيرجي أكلاي، المعروفة بشخصية سلوى في مسلسل "حب في مهب الريح"، و أصلي من مسلسلها الأفضل "حب ابيض و اسود". آلاما آني - الحلقة 1 - فيديو Dailymotion. و برعت بيرجي أكلاي في تجسيد دور الأم الباحثة عن امومتها، حيث تتمتع مشاهد المسلسل بالعمق و جمال التفاصيل، و التوغل في المشاعر الانسانية البحتة و المجردة، ورغم ان المسلسل تم ايقاف عرضه عند الحلقة الـ 13، إلا أن روايته كانت مكتملة، و لم تظهر الأحداث و كأنها مبتورة أو تم اقتطاع أجزاء منها مثل مسلسلات أخرى. و قد يكون هذا المسلسل من المسلسلات القليلة التي تابعها المشاهدين بدون حذف لبعض المشاهد، حيث كانت المتعة هي مشاهدة كل لحظة من ابداع بيرجي أكلاي بأدائها المبهر و المميز في المسلسل الذي اعتبر انها افرغت به كل طاقتها الفنية و ابداعها الفني (لمشاهدة جميع حلقات لا تبكي يا أمي مترجمة من هنا). قصة المسلسل:
تدور أحداث مسلسل "لا تبكي يا أمي" عن الأم أيليف، التي فقدت دورها في حياة ابنتها بعدما حاولت قتلها، لتتخلص من فضيحتها، غير عابئة بتلك الابنة الرضيعة، بعدما تنحت أمومتها جانباً، و انهارت انسانيتها، و تلاشت رحمتها، أمام الجبن و الخوف فقط من الفضيحة و ليس الخوف على فلذة كبدها أو الخوف من الله عز و جل.
قصه عشق لاتبكي ي ام اس
[٤] وبعد فترةٍ من الزمن، تُنجب أليف زينب، ومن هنا تبدأ العديد من القصص والصراعات التي ستواجهها كل من أليف وزينب، إلا أنَّ زينب ولأسبابٍ عديدة تنشأ بعيدة عن والديها عدنان وأليف، وتقوم داملا بالتعهد بتربية زينب و تبنيها [٤] ، عانت أليف لمدة 18 عامًا في السجن، لكن داملا في الوقت ذاته ضحت بحياتها كلها لتربية زينب بأفضل حال، ولكن بعد خروج أليف من السجن بسبب حسن سلوكها وسيرتها،فتتأزم أحداث المسلسل على نحو مفاجئ. [٥] تُحاول أليف إيجاد ابنتها زينب التي تركتها من قبل ولم تعرف عنها أي شيء خلال الفترة الماضية، وعلى إثر ذلك تتعرض داملا لخطر فقدان زينب بسبب أليف، والتي طالما اعتبرتها كابنتها الحقيقية، فتحاول بشتى الطرق أن تُبقي زينب معها؛ لتنشأ زينب بين صراع الشقيقات الغريب نوعًا ما حول استعادتها. [٤]
أبطال مسلسل لا تبكي يا أمي
شارك في مسلسل لا تبكي يا أمي فيذكر أبرزهم كما يأتي: [١]
أسليهان مالبورا، بدور (زينب). إكين ميرت ديماز، بدور (ميرت). أوزليم يلماز، بدور (داملا). قصه عشق لاتبكي ي امي تي في. سليم بيرقدار، بدور (علي عثمان). كانسل إلسين، بدور (عدنان). بيرجي أكالاي، بدور (أليف). سيزين أكباسوغولاري، بدور (أوزليم). تورغاي كانتورك، بدور (جيتين).
قصه عشق لاتبكي ي امير
هذا المسلسل الأكثر من رائع، من أقوى ما قدمت الدراما التركية خلال السنوات الاخيرة بما به من كم المشاعر المفرطة التي عرضها و قدر المواقف العصيبة و المتأزمة التي نحتها، ليبقى محفوراً في ذاكرتي و ذاكرة المشاهدين، لانتهز أي فرصة و أي خبر صغير يخصه كي أكتب عنه و عن قضيته الشائكة و الحساسة التي لن نفرغ ابداً من الحديث عنها. داليا محمد
لمزيد من التفاصيل عن مسلسل لا تبكي يا أمي من هنا
قصه عشق لاتبكي ي امي تي في
مشاهدة وتحميل جميع حلقات مسلسل الدراما والرومانسية التركي امي Anne من بطولة بيرين جوكيلديز وجانسو دره وسرحات تيومان وسيلين سيزجين مسلسل امي يحكي عن قصة ام تتوفى ولديها طفلة مصابة بثقب بالقلب مما يجعلها عرضة للخطر بسبب تعلقها بوالدتها شاهدو مسلسل امي بجودة عالية وسيرفرات متعددة على موقع قصة عشق.
مسلسل لا تبكي يا أمي | الحلقة 9 - YouTube
وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67) وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا قرأ الحسن: ( ساداتنا) بكسر التاء ، جمع سادة. وكان في هذا زجر عن التقليد. والسادة جمع السيد ، وهو فعلة ، مثل كتبة وفجرة. وساداتنا جمع الجمع. والسادة والكبراء بمعنى. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 67. وقال قتادة: هم المطعمون في غزوة بدر. والأظهر العموم في القادة والرؤساء في الشرك والضلالة ، أي أطعناهم في معصيتك وما دعونا إليه فأضلونا السبيلا أي عن السبيل وهو التوحيد ، فلما حذف الجار وصل الفعل فنصب. والإضلال لا يتعدى إلى مفعولين من غير توسط حرف الجر ، كقوله: لقد أضلني عن الذكر.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأحزاب - الآية 67
وهو جمع الجمع الذي هو سادة. والكبراء: جمع كبير وهو عظيم العشيرة ، وهم دون السادة فإن كبيرا يطلق على رأس العائلة فيقول المرء لأبيه: كبيري ، ولذلك قوبل قولهم يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا بقولهم أطعنا سادتنا وكبراءنا. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأحزاب - الآية 67. وجملة إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا خبر مستعمل في الشكاية والتذمر ، وهو تمهيد لطلب الانتصاف من سادتهم وكبرائهم. فالمقصود الإفضاء إلى جملة ربنا آتهم ضعفين من العذاب. ومقصود من هذا الخبر أيضا الاعتذار والتنصل من تبعة ضلالهم بأنهم مغرورون مخدوعون ، وهذا الاعتذار مردود عليهم بما أنطقهم الله به من الحقيقة إذ قالوا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا. [ ص: 118] فيتجه عليهم أن يقال لهم: لماذا أطعتموهم حتى يغروكم ، وهذا شأن الدهماء أن يسودوا عليهم من يعجبون بأضغاث أحلامه ، ويغرون بمعسول كلامه ، ويسيرون على وقع أقدامه ، حتى إذا اجتنوا ثمار أكمامه ، وذاقوا مرارة طعمه وحرارة أوامه ، عادوا عليه باللائمة وهم الأحقاء بملامه. وحرف التوكيد لمجرد الاهتمام لا لرد إنكار ، وتقديم قولهم إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا اهتمام بما فيه من تعليل لمضمون قولهم فأضلونا السبيلا لأن كبراءهم ما تأتى لهم إضلالهم إلا بتسبب طاعتهم العمياء إياهم واشتغالهم بطاعتهم عن النظر والاستدلال فيما يدعونهم إليه من فساد ووخامة مغبة ، وبتسبب وضعهم أقوال سادتهم وكبراءهم موضع الترجيح على ما يدعوهم إليه الرسول - صلى الله عليه وسلم -.
وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا
وقالوا: ربَّنا إنَّنا اتَّبَعنا أشرَافَنا وقادَتَنا ومَسؤولينا، فحرَّفوا أفكارَنا، وزَيَّنوا لنا الباطِل، وأبعَدونا عنِ طَريقِ الإيمانِ والهِدايَة. { إنا أطعنا سادتنا} أي: قادتنا ورؤساءنا في الشرك والضلالة. وقال الكافرون يوم القيامة: ربنا إنا أطَعْنا أئمتنا في الضلال وكبراءنا في الشرك، فأزالونا عن طريق الهُدى والإيمان.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 67
ويخلدون في ذلك العذاب الشديد، فلا يخرجون منه، ولا يُفَتَّر عنهم ساعة. ولَا يَجِدُونَ وَلِيًّا فيعطيهم ما طلبوه { وَلَا نَصِيرًا} يدفع عنهم العذاب، بل قد تخلى عنهم الولي النصير، وأحاط بهم عذاب السعير، وبلغ منهم مبلغًا عظيمًا،
وانتصب ( السبيلا) على نزع الخافض لأن أضل لا يتعدى بالهمزة إلا إلى مفعول واحد قال تعالى لقد أضلني عن الذكر. وظاهر الكشاف أنه يتعدى إلى مفعولين ، فيكون ( ضل) المجرد يتعدى إلى مفعول واحد. تقول: ضللت الطريق ، و ( أضل) بالهمزة إلى مفعولين. وقاله ابن عطية. والقول في ألف " السبيلا " كالقول في ألف " الرسولا ". وإعادة النداء في قولهم ربنا آتهم ضعفين من العذاب تأكيد للضراعة والابتهال وتمهيدا لقبول سؤلهم حتى إذا قبل سؤلهم طمعوا في التخلص من العذاب الذي ألقوه على كاهل كبرائهم. والضعف بكسر الضاد: العدد المماثل للمعدود ، فالأربعة ضعف الاثنين. ولما كان العذاب معنى من المعاني لا ذاتا كان معنى تكرير العدد فيه مجازا في القوة والشدة. وتثنية ( ضعفين) مستعملة في مطلق التكرير كناية عن شدة العذاب كقوله تعالى ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئا وهو حسير فإن البصر لا يخسأ في نظرتين ، ولذلك كان قوله هنا آتهم ضعفين من العذاب مساويا لقوله فآتهم عذابا ضعفا من النار في سورة الأعراف. وهذا تعريض [ ص: 119] بإلقاء تبعة الضلال عليهم ، وأن العذاب الذي أعد لهم يسلط على أولئك الذين أضلوهم. ووصف اللعن بالكثرة كما وصف العذاب بالضعفين إشارة إلى أن الكبراء استحقوا عذابا لكفرهم وعذابا لتسببهم في كفر أتباعهم.
كل من كفر و أنكر آيات الله ونقض عرى الإيمان لعنه الله في الدنيا و إن أعطاه مال قارون و لعنه في الآخرة وأعد له سعيراً, فلا تغتر بعطاء الله لكافر أو طاغية فقد أعطى قارون من الكنوز شيئاً عجيباً رغم كفره و طغيانه و عدائه لموسى عليه السلام. سيرون بأم أعينهم مصيرهم الأسود المحتوم يوم تقلب وجوههم في النار, ساعتها ستحل الحسرات محل الكبر و الخيلاء و لكن هيهات أن ينفع ندم ساعتئذ ولات حين مندم. عند معاينة العذاب الذي لا يطاق سيتمنى الجميع لو أطاعوا الرسل و استمعوا للكلمات و آمنوا بها و عملوا بما فيها و دعوا إليها غيرهم ولكن فات وقت العمل و حل وقت الحساب و آن أوان العقاب. ساعتها سيطلب كل من أطاع الكبراء في ضلالهم أن يضاعف الله العذاب لمن أضلوهم, و كان والله الأجدر بهم أن يفيقوا قبل وقت الندامة.