ضوابط التدريب مقدمة وتعريفات عامة 1- يمثل هذا العقد العلاقة بين مدرسة شرق لتعليم قيادة المركبات والمستفيد/ة وتوضح الضوابط والالتزامات لكلا الطرفين. 2- تعرف المركبة في هذا العقد: بسيارة التدريب التي يستخدمها المستفيد) متدرب/متدربة (سواء كانت مركبة خصوصي، أو حافلة، أو دراجة نارية، أو مركبة نقل بأي نوع. 3- يحتوي هذا العقد على جميع الخدمات المقدمة من مدرسة شرق لتعليم قيادة المركبات المدرسة ويعتبر اشتراك المستفيد/ـة في هذا التدريب، موافقة منها على جميع الشروط والأحكام المحددة بهذا العقد. 4- يبدأ سريان عقد التدريب من تاريخ سداد العميلة لرسوم العقد. الضوابط العامة يتسم البرنامج التدريبي بالجدية والالتزام، ولا يخفى على العميلة أهمية الجدية والالتزام بأنظمة المدرسة واجراءاتها في جميع مراحل التدريب، حيث إن الجهود المبذولة تهدف إلى جودة التدريب والمخرج. مدرسة شرق لتعليم قيادة المركبات في الدمام | مجلة سيدتي. عليه فإن المدرسة تحرص على توضيح هذه الضوابط الأساسية لمن يلتحق بالتدريب، وتؤكد المدرسة عليها وهي كالتالي: 1. سلامة المستفيد (المتدرب /المتدربة) (يجب الإفصاح عن أي من الحالات التالية في نموذج الافصاح وإبلاغ المدرب بذلك في أول يوم تدريب): • استخدام النظارة الطبية، يجب استخدام النظارة خلال أوقات التدريب.
تسجيل مدرسة شرق
• التهاب المفاصل. • داء الزهايمر. • داء السكري. • الصرع. • مشاكل النظر. •أمراض القلب. • أمراض ارتفاع او انخفاض ضغط الدم. • الإعاقات الحركية. • باركنسون) الشلل الرعاش. • اضطرابات النوم. • (الحمل). • التصلب اللويحي. • التوحد. تسجيل مدرسة شرق. 2. الالتزام بارتداء الملابس المناسبة أثناء التدريب والفحص او التقييم ولا يسمح بارتداء الملابس القصيرة أو المكشوفة، وسوف يمنع دخول المتدرب ويحسب غياب في حال عدم الالتزام بالذوق العام. 3. الالتزام بلبس الحذاء المناسب الذي يحمي القدم أثناء القيادة ويسهل التحكم بالدواسات (يمنع لبس الصندل أو الكعب للإناث). 4. الالتزام بالنظافة الشخصية أثناء التدريب النظري والعملي، ويشمل ذلك نظافة القاعات الدراسية والانتظار وسيارة التدريب من حيث إزالة المخلفات قبل النزول منها. 5. على السيدات الحوامل إخبار موظفة خدمة المستفيد قبل بدء التدريب بأنها ترغب بالتدريب على مسؤوليتها الخاصة وتوقيع إقرار بذلك. 6. على المتدرب/ة احترام جميع منسوبي المدرسة من إداريين ومدربين وفاحصين وعاملين، وفي حال التجاوز يحق للمدرسة إلغاء التدريب فورًا. 7. عند استخدام المتدرب/ـة لمصطلحات غير لائقة أو خارجة عن إطار الأدب والاحترام يقوم الفاحص/ة أو المدرب/ة بالرفع لإدارة المدرسة لاتخاذ الاجراء اللازم والتي قد يودي لإيقاف المسار التدريبي له لمدة شهر، وإن اجتاز الاختبار العملي سيتم إيقاف حصوله على الرخصة لمدة شهر.
مدرسة شرق لتعليم قيادة المركبات
34. في حال غياب المدرب/ المتدربة سيتم إلزامه/ها باستكمال الساعات التدريبية بالكامل. 35. يمكن إعادة جدولة الساعات التدريبية وذلك بإشعار المدرسة بالغياب قبل 24 ساعة من وقت الساعة التدريبية على ألا يزيد تعويض الساعات التدريبية مدة شهرين من بدء البرنامج وسيتم احتسام الغياب على سياسة المدرسة. 36. عند عدم التبليغ بالغياب مدة أقل من 24 ساعة من بدء الساعة التدريبية سيتم احتساب رسوم للساعات التعويضية وإعادة الجدولة على حسب الشواغر المتاحة. 37. في حال غياب المتدرب/ة في التدريب (النظري- العملي) سيتم احتساب ساعات التعويضية وجدولتها حسب الأوقات الشاغرة المعتمدة من قبل إدارة المدرسة سواء مع المدربة نفسها أو غيرها من المدربات حسب المتاح مع تحديد الرسوم المستحقة، علماً بان سيتم الزام المتدرب/ـة باستكمال الساعات التدريبية بالكامل. 38. مدرسة شرق لتعليم قيادة المركبات. في حال تغيّب المدرب/ة عن التدريب، تلتزم المدرسة بتعويض المستفيد بحصص تعويضية بدون مقابل في أقرب موعد ممكن سواً مع نفس المدرب/ة او مدرب اخر. 39. عند التأخير عن الحضور للتدريب العملي لمدة 20 دقيقة يحق للمدرسة الغاء التدريب ويحتسب غياب. 40. يحق للمدرسة تأجيل تدريب المستفيدة في حال الغياب لمدة يومين دون تبليغ.
مدرسة شرق لتعليم قيادة المركبات في الدمام | مجلة سيدتي
تم افتتاح مدرسة شرق لتعليم قيادة المركبات في السابع من نوفمبر عام 2018م بحضور صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن نايف بن عبد العزيز، تضم المدرسة طاقات بشرية ذات خبرات ومهارات ريادية لتعليم المستفيدات القيادة الوقائية الآمنة وفق منهج تدريب متقن ونظام تقييم يشمل العناصر النظرية والعملية المستوفية لمعايير السلامة المرورية والتدريب عليها باستخدام أعلى الإمكانيات وأجودها في المملكة العربية السعودية..
تقع مدرسة شرق في جامعة الإمام عبد الرحمن بن فيصل بمجمع الكليات بحي الريان في الدمام. أوقات العمل: يبدأ من الساعة 7:00 صباحًا وحتى الساعة 4:00 مساء. الموقع الإلكتروني:
آلية الحصول على الرخصة:
إن التسجيل الإلكتروني شرط أساسي للحصول على خدمات المدرسة
يتم رفع المستندات المطلوبة مثل صورة الهوية أو الإقامة و الصورة الشخصية
يتم إرسال رسالة الترشيح لدخول البرنامج التدريبي, و يجب أن تحجز المستفيدة في خلال 48 ساعة من وصول الرسالة. في هذه المرحلة يمكن للمتدربة اختيار التاريخ المناسب للبدء ببرنامج التدريب الخاص بها
تدريب نظري على المهارات الاساسية
التدريب على أجهزة المحاكاه
من خلال اختبار الكتروني يتم اختبار المهارات الاساسية التي تم التدرب عليها، اثناء التدريب النظري واجتياز هذا الاختبار شرط للبدء في مرحلة التدريب العملي
تدريب المتدربة على مهارات القيادة بشكل عملي في ميدان المدرسة
يتم اختبار المهارات العملية اللازمة لقيادة سليمة، وامنة والتي تم التدرب عليها اثناء فترة التدريب العملي.
26. يجب على المستفيد/ـة الالتزام بتعليمات وتوجيهات المدرب/ـة اثناء التدريب العملي داخل المركبة والسماح له /ها بالمساعدة أثناء التدريب. 27. في حال رفض المستفيد/ـة التعاون أو تسليم المركبة للمدرب /ـة يحق للمدرب/ـة إلغاء التدريب. 28. يمنع مناقشة المدرب في حال تدخله بالقول أو الفعل لضمان سلامته وسلامة المركبة ومستخدمي الطريق الآخرين. 29. يحق للمستفيد/ـة طلب إعادة التعليمات أو التوجيهات من المدرب/ـة في حال عدم وضوحها أو عدم سماعها بالشكل الجيد. 30. يحق للمتدرب/ـة في حال عدم تمكنه من مهارة القيادة بالشكل المطلوب طلب ساعات تدريب إضافية ودفع الرسوم المستحقة، حتى لو أنهى /ـت ساعات التدريب العملي المعتمدة لها نظاما. 31. يمنع منعا باتا استخدام الجوال أثناء التدريب (النظري -العملي) مع أهمية وضعه في الحقيبة على وضع الصامت. 32. يمنع إدخال المأكولات والمشروبات في القاعات الدراسية وساحات التدريب والمركبات، ويجب المحافظة على نظافة القاعات وساحات التدريب والمركبات ورمي المخلفات بالأماكن المخصصة لها. 33. في حال عدم اجتياز الاختبار العملي يتوجب على المستفيد/ة أخذ 4ساعات تدريب عملي إضافية للتركيز على نقاط الضعف ومن ثم سيعاد الاختبار، وذلك بعد دفع رسوم الساعات الإضافية مع الضريبة المضافة.
(7 تقييمات) له (14) كتاب بالمكتبة, بإجمالي مرات تحميل (12, 524) صادق جلال العظم المولود بدمشق هو مفكر وأستاذ فخري بجامعة دمشق في الفلسفة الأوروبية الحديثة كان أستاذاً زائراً في قسم دراسات الشرق الأدنى بجامعة برنستون حتى عام 2007. درس الفلسفة في الجامعة الأميركية، وتابع تعليمه في جامعة يال بالولايات المتحدة، عمل أستاذاً جامعياً في الولايات المتحدة قبل أن يعود إلى سوريا ليعمل أستاذاً في جامعة دمشق في 1977–1999 انتقل للتدريس في الجامعة الأميركية في بيروت بين 1963 و1968عمل أستاذاً في جامعة الأردن ثم أصبح سنة 1969 رئيس تحرير مجلة الدراسات العربية التي تصدر في بيروت. عاد إلى دمشق 1988 ليدرس في جامعة دمشق، وتمت دعوته من قبل عدة جامعات أجنبية ثم انتقل إلى الخارج مجدداً ليعمل أستاذاً في عدة جامعات بالولايات المتحدة وألمانيا، كتب في الفلسفة وعن دراسات ومؤلفات عن المجتمع والفكر العربي المعاصر، وهو عضو في مجلس الإدارة في المنظمة السورية لحقوق الإنسان.
الأتجاه المعاكس الدين والعلمانية الشيخ يوسف القرضاوي والعلماني صادق جلال العظم Mp3 - البوماتي
/ الشرق الأوسط
سوريا
نشرت في: 03/05/2013 - 09:05 آخر تحديث: 03/05/2013 - 12:44
في حوار حصري مع فرانس 24، يتطرق المفكر السوري العلماني صادق جلال العظم إلى دور الإسلام السياسي في الثورة السورية. ويفسر المفكر المعروف بنقده للحركات الإسلامية لجوء الناس إلى الدين باعتبار ذلك ردة فعل طبيعية في هذه اللحظات المصيرية والعنيفة التي تعيشها سوريا. يستضيف صادق أبو حامد في برنامج حوار فرانس 24 المفكر السوري صادق جلال العظم صاحب "نقد الفكر الديني" و"ذهنية التحريم". صادق جلال العَظم.. المحاكمة!. المفكر العلماني يؤكد حضور المثقف السوري في الثورة السورية مرجعاً دوره الأساسي إلى فترة ربيع دمشق التي مهدت نظرياً للحراك. كما يعتبر صادق جلال العظم أن هذه الثورة مثلت رد فعل على قمع تاريخي تعرض له الشعب السوري منوهاً إلى أن السلمية ليست شرط الثورة وأن تاريخ الثورات يثبت أنها في غالبيتها اتسمت بالعنف. ويفسر المفكر المعروف بنقده الجريء للحركات الإسلامية لجوء الناس إلى الدين والإسلام السياسي باعتبار ذلك يندرج في إطار ردة فعل طبيعية في لحظات مصيرية وعنيفة كالتي تعيشها سوريا، ويتوقع العظم أن تعود سوريا إلى إسلامها المعتدل والعفوي فور انتهاء حالة التوتر التي خلفها الصراع العنيف مع النظام.
صادق جلال العَظم.. المحاكمة!
هذا من جانب، ومن جانب آخر صدمة الهزيمة العسكرية لثلاثة جيوش عربية أمام الجيش الإسرائيلي، الذي أسقط الأقنعة التي تتستر بها المؤسسات السلطوية، من دينية وسياسية ومدنية، وحتى قضائية. وإثر ذلك، طلب مفتي الجمهورية اللبنانية بإحالة المؤلف والناشر والكتاب إلى المحاكم، كما طالب بتوقيف العظم، وليسجل مفارقة غير مسبوقة في تاريخ لبنان وسورية، وإن كانت مألوفة في السياق الحضاري العربي الإسلامي، حيث فرّ من لبنان إلى سورية، ومن ثم سلم نفسه للسلطات اللبنانية، بعد مفاوضات معها بشأن الكتاب، وأُوقف أسبوعاً على ذمة التحقيق. في أواخر السبعينيات صدر له كتابان في بيروت وهما: "سياسة كارتر ومنظرو الحقبة السعودية" و "زيارة السادات وبؤس السلام العادل" ، ومُنع الكتابان في سورية، ولفتا أنظار السلطات إليه، ما أدى لاعتكافه في بيته في بيروت، على الرغم من أنه كان يدرّس وقتها في كلية الآداب في جامعة دمشق.
صادق جلال العظم (Author Of نقد الفكر الديني)
إنّه مع الثورة بالمعنى المعاصر لكنّه لا يرى أي مستقبل للشرعنة الدينية لها. هو ينقد التطرّف وذهنية التحريم لكنّه يعتقد أنّ الإسلام قادر على تحمّل درس العلمانية والانسجام معها. الأتجاه المعاكس الدين والعلمانية الشيخ يوسف القرضاوي والعلماني صادق جلال العظم Mp3 - البوماتي. نقدَ الفكر الديني لأنّه يخشى الإسلام السياسي وأسلمة الثورات المدنية المفرطة والمتعمّدة، لكنّه وقف مع الثورات التي خرجت من المساجد. هو يؤمن أنّ الشعوب هي على حقّ دائمًا ضدّ الطغاة والمستبدّين. إنّه فيلسوف تحمّل مسؤوليته «النقدية» طيلة حياته، لكنّه لا يتردّد في توقّعاته بأنّ ما سوف يسود بعد كلّ هذه المسألة هو «مزاج التدين الشعبي السوري البسيط والسمح الذي عرفت به سوريا المعاصرة». هو علماني لكنّه مع الثورة سواء تَعلمَنتْ أو تَأسلمت. وبكلمة أخيرة: ليس أقلّ بركة للثورة «إعادة الناس إلى السياسة»، كما قال، بل أيضًا: إنّها إعادة صادق العظم إلى الأفق الروحي لشعبه: الثورة مطهرة من كل إلحاد.
صادق جلال العظم - ويكيبيديا
بناء عليه، ففي إمكاننا أن نصنف الكائنات والأنواع في نظام تقديري معين، يبدأ بالكمال المطلق ذاته، ثم يندرج بالأنواع هبوطا، كل حسب درجة كماله التي أسبغها الله عليه إلى أن نقترب من العدم باعتباره الحد الذي نقف عنده…
وفق تحليل العظم، النار، بطبيعتها وجوهرها، تحتل مرتبة أسمى وأرفع في هذا الترتيب من المرتبة التي يحملها الصلصال. بعبارة أخرى، تنطوي مفاضلة إبلیس بين جوهره وبين جوهر آدم على نظرة فلسفيّة معينة لنظام الكون وترتيب الطّبائع وفقا لدرجات الكمال التي تتصف بها. هكذا، وفق رؤية العظم، يُستخلصُ أنّ قصة إبليس ليست بتلك السطحية والبساطة التي يتخيلها الكثيرون. فهي ليست قصة الصراع بين الخير والشر أو الحق والباطل. رفع إبليس بين شقي الرحى: رحى المشيئة من ناحية ورحى الأمر من ناحية أخرى. فكان عليه أن يختار اختیارا مصيريا بين واجبه المطلق في التقديس والتوحيد والتسبيح، وبين واجبات الطاعة الجزئية التي أمره بها الله، فجاءت محنته مفعمة بالعناصر الدّرامية والمأساويّة…
هذه مجرّد محاولة لرؤية الأمور من زاوية عقلانيّة صرفة ، كما يقدم العظم في الكتاب معجزات أخرى، ويناقشها اعتمادا على منهج علمي عقلاني محض. هل نجح في ذلك؟ تبقى الإجابة من اختصاص الباحثين!
كان كواحد منّا، ليس ذاك الأكاديمي صاحب الطريقة والمنهج، ومن حوله مريدون وطلاب، وليس ذاك الأب الذي عليك الاستماع لنصائحه وتعليماته، وليس تلك الأيقونة التي عليك اللهج بحِكَمها التي لا يطالها النقد، وليس ذاك الذي يقدم لك اليقين في كل ما تتساءل عنه، وباختصار أيضاً، ليس ذاك الموسوعي، صاحب جراب الحاوي. يمثل العظم الجيل الثالث من روّاد التنوير العربي، إلى جانب لويس عوض، والجابري، وجمال حمدان، ومحمد أركون، ومهدي عامل وحسين مروة... كان مفكراً إشكالياً وسجالياً من الطراز الرفيع، وصاحب عقلية نقدية وعلمية جدالية، همّها تفكيك التابوات والولوج للأعماق المظلمة في الفكر والمجتمع الإنسانيين، لاستجلاء مكوّناتهما ورفع الحصانة عنهما. كان موضوعياً في نقده ورؤاه قدر الإمكان، حيث لا مكان للذات الباحثة عن المعنى والفعل في إسقاط تصورات مسبقة، حيادياً تجاه الظاهرة المجتمعية التي يحللها إلى حدّ ما، لأنه لا مجال للعواطف في تعرية الظواهر المجتمعية وتفكيكها، مشاكساً ومستفزاً ومبتكر أفكار، سواء للذات الباحثة والنهمة للحقيقة والمعرفة، أو للمستنقعة في مطلقاتها ويقينياتها على السواء. كان "نكّاش دبابير" بالمصطلح العامي، فأينما وجد لا بدّ أن يحرّض "الأموات" على الخروج من القبور المصطنعة بمقاس الإيديولوجيات الشمولية آنذاك، والممهورة بخواتم القداسة والمحرّمات، ولا بد أن يُثوّر المستنقعات أو يصيبها بالاضطراب أو الهيجان، حيث لا مكان للسكون في عالم الحركة والتغير الدائمين.
ولذلك وُصف بأنه "قريب من العامة، ولم تكن علاقاته الاجتماعية حكرا على النخب رغم كونه ينتمي إلى عائلة أرستقراطية". وعندما اندلعت الثورة السورية عام 2011 على نظام بشار الأسد ، أخذ العظم -الذي انتقل بعد تطور الأحداث إلى ألمانيا للعيش فيها- موقفا داعما لها على عكس كثير من نظرائه اليساريين العرب، وقال إن هدفها هو "استرجاع الجمهورية من السلالة الحاكمة إلى الأبد، ومن مجمعّها العسكري/التجاري الاحتكاري لكل شيء مهم في البلد". وأضاف أنه "لا يمكن للصراع أن يصل إلى خاتمته بدون سقوط 'العلوية السياسية'، تماما كما أن الحرب في لبنان ما كان يمكن أن تصل إلى خاتمتها بدون سقوط 'المارونية السياسية' (وليس الموارنة) في لبنان". ووصف العظم الثورات العربية بأنها "العودة الربيعية للناس إلى السياسة"، ويرى أنها أوجدت جيلا جديدا سيقوم بتصفية مشاريع توريث السلطة لسلالات حاكمة في الجمهوريات العربية بنقل السلطة مباشرة إلى أبناء الحاكم أو أقاربه. ويؤكد أنه "ربما يكون في ذلك تمهيد لمستقبل أكثر ديمقراطية وحرية مما عرفناه حتى يومنا هذا". وفي 14 سبتمبر/أيلول 2016 أصدر العظم -رفقة نحو 150 من الكتاب والفنانين والصحفيين السوريين وصفوا أنفسهم بأنهم "ديمقراطيون وعلمانيون"- بيانا مشتركا أدان السياسات الأميركية والروسية في بلادهم "بأقسى العبارات لمقاربة القوتين المتدخلتين في سوريا (الولايات المتحدة وروسيا) لشأننا السوري، وعملهما -منذ عام 2013 على الأقل- على إلحاق كفاح السوريين التحرّري بحرب ضد الإرهاب…، دون ذكر لمليشيا حزب الله والمليشيات الطائفية الأخرى التي تحارب إلى جانب الأسد".