تسجيل طالب في منصة مدرستي
يتم تسجيل طالب في منصة مدرستي، لكي يحصل على اسم المستخدم وكلمة السر، التي يقوم الطالب بتسجيل دخوله على المنصة من خلاله، وتعتبر منصة مدرستي من أهم التطبيقات التي قامت بتوفيرها وزارة التعليم بالمملكة العربية السعودية، وهذا لكي تسهل على المواطنين استكمال الدراسة من المنزل في ظل جائحة كورونا. اعرف اكثر: إثبات حضور الطلاب منصة مدرستي وخطوات تسجيل دخول الطالب لمتابعة الدروس
وجهت وزارة التعليم بالمملكة العربية السعودية بدعوة جميع الطلبة بالتسجيل على منصة مدرستي، وهذا لكي يستطيع جميع الطلاب من متابعة عملية التعليم عن بعد عبر التطبيق الإلكتروني. كما أعلنت الوزراء عن موعد التسجيل للطلاب الجدد عن طريق الموقع الرسمي للطلاب وأولياء الأمور، وقد حددت الموعد وهو يوم الأحد الموافق 22/8/2021. تسجيل الطلاب على منصة مدرتسي Madrasati خطوات تسجيل طالب جديد. وبالإضافة إلى ذلك يمكنك التسجيل عبر تطبيق توكلنا أو موقع العودة إلى المدرسة. قد يهمك ايضا: كيفية التواصل مع الدعم الفني منصة مدرستي وطرق التواصل مع الدعم الفني
التسجيل في منصة مدرستي عبر تطبيق توكلنا
يلجأ الكثير من الطلبة إلى تطبيق توكلنا لكي يقوموا بالتسجيل في منصة مدرستي من خلالة وهذا عن طريق اتباع الخطوات التالية.
- تسجيل الطلاب على منصة مدرتسي Madrasati خطوات تسجيل طالب جديد
- وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ – التفسير الجامع
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الكهف - قوله تعالى وتحسبهم أيقاظا وهم رقود - الجزء رقم21
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الكهف - الآية 18
تسجيل الطلاب على منصة مدرتسي Madrasati خطوات تسجيل طالب جديد
انتقل إلى تبويب جدولي من الشاشة الرئيسية. بعد ذلك حدد الدرس الراغب في حضوره عندما يحين موعده في الجدول الدراسي. قم بالنقر على كلمة رابط التسجيل. بعد ذلك اضغط على خانة الإنضمام، لكي يحضر الطلاب الحصص الإلكترونية في منصة مدرستي. ثم بعد ذلك يتم تسجيل حضور وغياب الطالب، في تقارير الحضور والغياب، كما يتم تسجيل دخول الطالب إلى الدرس. بعد تمام التأكد من صحة الخطوات السابقة، يتم انضمام الطالب إلى الدروس من خلال منصة مدرستي، وبذلك أيضًا تم إثبات حضوره. قد يهمك ايضا: جدول منصة مدرستي الإسبوع الثاني من الفصل الدراسي الثاني 1442
وفي النهاية قد ذكرنا لكم كافة التفاصيل المتعلقة بموضوع تسجيل طالب في منصة مدرستي، كما ذكرنا لكم طريقة التسجيل في أكثر من موقع مثل تطبيق توكلنا، وموقع العودة إلى المدرسة، وقد قامت وزارة التعليم بالمملكة العربية السعودية بإطلاق هذه المنصة حرصًا منها على متابعة الطلبة عملية التعليم عن بعد في ظل جائحة كورونا.
قم بالدخول إلى موقع توكلنا من خلال الضغط على هذا الرابط. بعد ذلك قم بتحميل التطبيق على الهاتف ثم قم بتفعيلة. قم بإتمام عملية تسجيل الدخول أو تقوم بإنشاء حساب جديد. قم بالنقر على بيانات منصة مدرستي من تبويب حسابي. بعد ذلك عليك بالنقر على خانة اسم المستخدم للطالب من قائمة البيانات. اضغط على كلمة الإرسال. عليك الانتظار قليلًا حتى يرسل النظام كلمة السر عبر الرسائل النصية. احتفظ باسم المستخدم وكلمة السر. بعد ذلك أصبح من السهل تسجيل الدخول في منصة مدرستي باستخدام اسم المستخدم وكلمة المرور. قد يهمك ايضا: كيف اثبت حضوري في منصة مدرستي التعليمية السعودية كمعلم وطالب
التسجيل في منصة مدرستي عبر موقع العودة إلى المدرسة
يفضل العديد من الطلاب التسجيل في تطبيق منصة مدرستي عن طريق موقع العودة إلى المدرسة عوضًا عن تطبيق توكلنا وهذا من خلال اتباع الخطوات التالية. قم بالدخول على موقع العودة إلى المدرسة من خلال الضغط هنا على هذا الرابط. بعد ذلك قم بالنقر على خانة تسجيل جديد. أدخل رقم الهوية، ورقم الهاتف. أكتب رقم التحقق المتواجد في الصورة، ثم بعد ذلك قم بالضغط على تحقق. عليك الانتظار ومتابعة التعليمات حتى نحصل على اسم المستخدم وكلمة المرور.
(أيّ): اسم استفهام مبتدأ، و(أحصى) فعل ماض، والجملة سدَّت مسدَّ مفعولَيْ (علم) المعلَّق بالاستفهام، وجملة (أحصى) خبر المبتدأ (أيُّ)، واللام في (لما) جارة، و(ما) مصدرية، والمصدر مجرور متعلق بحال من (أمدًا)، والتقدير: أحصى أمدا كائنا للبثهم، وترجَّحت فعلية (أحصى) على أفعل التفضيل؛ لأن بناء التفضيل من فوق الثلاثي على أفعل نادر.. إعراب الآية رقم (13): {نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى}. الجار(بالحق) متعلق بحال من المفعول، جملة (آمنوا) نعت لـ (فتية)، (هدى) مفعول ثانٍ.. إعراب الآية رقم (14): {وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَهًا لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا}. وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ – التفسير الجامع. جملة (وربطنا) معطوفة على جملة (زدناهم)، (إذ) ظرف زمان متعلق بـ (ربطنا)، وجملة (قاموا) مضاف إليه، الجار (من دونه) متعلق بحال من (إلها)، (إذًا) حرف جواب، (شططا) نائب مفعول مطلق أي: قولا وجملة (لقد قلنا) جواب قسم مقدر، والقسم وجوابه جملة مستأنفة.. إعراب الآية رقم (15): {هَؤُلاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَوْلا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا}.
وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ – التفسير الجامع
سورة الكهف: الآية ١٨ وتحسبهم أيقاضا وهم رقود... / الشيخ مشاري راشد العفاسي - YouTube
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الكهف - قوله تعالى وتحسبهم أيقاظا وهم رقود - الجزء رقم21
تاريخ الإضافة: 2/11/2008 ميلادي - 4/11/1429 هجري
الزيارات: 4800
يَتَرَاءى للناظر إلى أصحاب الكهف في كَهْفِهم أنهم أيقاظٌ؛ لأنَّ ظاهرَ حالهم يدُلُّ على ذلك، في حين أنَّهم نيامٌ نومًا عميقًا طويلاً، وهذا الأمرُ يَطْرَحُ قضية الانخداع بالظاهر، والحكم على الأشياء والوقائع والأحداث بناءً عليه، مما قد يُسَبِّب أخطاء فادِحةً في التقويم. فالحالة الطبيعيَّة تَتَمَثَّل في تطابُق ظاهر الشيء، أو شكله مع باطِنه وجوهره، فإذا وقع الفِصَام حَدَثَ الخَلَل، والمشكلةُ التي يُعانِي منها العقلُ المسلمُ المعاصِر في هذا الصَّدد: هي انخداعُه بالمظاهِر، والأشكال، والرُّسوم، وكأنَّها تَتَطَابَق حتْمًا مع البَوَاطِن، والجواهِر، والمحتويات.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الكهف - الآية 18
قال ابن عباس: لو لم يقلبوا لأكلتهم الأرض. وقوله: ( وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد) قال ابن عباس ، وقتادة ومجاهد وسعيد بن جبير الوصيد: الفناء. وقال ابن عباس: بالباب. وقيل: بالصعيد ، وهو التراب. والصحيح أنه بالفناء ، وهو الباب ، ومنه قوله تعالى: ( إنها عليهم مؤصدة) [ الهمزة: 8] أي: مطبقة مغلقة. ويقال: " وصيد " و " أصيد ". القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الكهف - الآية 18. ربض كلبهم على الباب كما جرت به عادة الكلاب. قال ابن جريج يحرس عليهم الباب. وهذا من سجيته وطبيعته ، حيث يربض ببابهم كأنه يحرسهم ، وكان جلوسه خارج الباب ؛ لأن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب - كما ورد في الصحيح - ولا صورة ولا جنب ولا كافر ، كما ورد به الحديث الحسن وشملت كلبهم بركتهم ، فأصابه ما أصابهم من النوم على تلك الحال. وهذا فائدة صحبة الأخيار ؛ فإنه صار لهذا الكلب ذكر وخبر وشأن. وقد قيل: إنه كان كلب صيد لأحدهم ، وهو الأشبه. وقيل: كان كلب طباخ الملك ، وقد كان وافقهم على الدين فصحبه كلبه فالله أعلم. وقد روى الحافظ ابن عساكر في ترجمة " همام بن الوليد الدمشقي ": حدثنا صدقة بن عمر الغساني ، حدثنا عباد المنقري ، سمعت الحسن البصري ، رحمه الله ، يقول: كان اسم كبش إبراهيم: جرير واسم هدهد سليمان: عنقز ، واسم كلب أصحاب الكهف: قطمير ، واسم عجل بني إسرائيل الذي عبدوه: بهموت.
إذ يراهم نياما كالأيقاظ, يتقلبون ولا يستيقظون. وذلك من تدبير الله كي لا يعبث بهم عابث, حتى يحين الوقت المعلوم). ثانيا:- رأي العلم الحديث:-
أ- بالنسبة لما ذهب إليه بعض المفسرين في تفسيرهم لقوله تعالى: (وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظاً وَهُمْ رُقُودٌ) بأن ذلك حدث لبقاء عيونهم مفتحة وأن ذلك ابقي للعين, لا يؤيده العلم الحديث أبدا, كما أن النص لم يذكره, فالعين على العكس من الأنف والأذن تغلق عندما ننام. وكما أخبرني أ. د طارق عبده مصطفى أستاذ طب
صورة لعالم النفس السويسري ألكسندر بوربلي
العيون – أن ذلك يجدد خلايا العين. وأن بقاء العين مفتوحة فترات طويلة يعرضها للجفاف ولذلك ترمش عيوننا, ناهيك عن تقرح القرنية. وكلنا يعلم أن الفراعنة في تحنيطهم لمومياواتهم كانوا ينتزعون العين لأنها أول الأعضاء المعرضة للتلف. وأصحاب الكهف كانوا في موقع جبلي تكثر فيه الأتربة. فإذا كان الله قد ضرب على آذانهم المفتحة أصلا, فمن باب أولى أن تغلق عيونهم على الأقل لأغلب الفترات. ب- بالنسبة لمسألة تقلب أصحاب الكهف
ذكر بعض المفسرين – بغير سند من نص قرآني أو حديث شريف – أن أصحاب الكهف كانوا يتقلبون في العام مرة أو مرتين. والعلم الحديث يقول العكس تماما.