2015-02-28, 02:09 PM
مــديــرة المـــوقــع ƸҲƷ دعواتـكم لي بالتـوفـيـق ƸҲƷ
معدل تقييم المستوى: 10
بوربوينت مميز لمادة التربية الفنية للصف الثاني متوسط كامل المنهج ف2 عام 1436هـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عروض بوربوينت مميز لمادة التربية الفنية للصف الثاني متوسط كامل المنهج الفصل الثاني عام 1436هـ
بوربوينت مميز لمادة التربية الفنية ثاني متوسط كامل المنهج ف2 عام 1436هـ وفق الله الجميع
الملفات المرفقة
الأثاث الخشبي وتزيينه بالحفر والقشرة (5. 09 ميجابايت, المشاهدات 3159)
الإعلان والتصميمات المطبوعة (3. 37 ميجابايت, المشاهدات 2130)
التلبيس بالايتان (5. 88 ميجابايت, المشاهدات 2992)
الحرق على الخشب (2. 33 ميجابايت, المشاهدات 1802)
الرسومات الرمزية في الشعارات (2. 70 ميجابايت, المشاهدات 3053)
الضغط على النحاس (4. 78 ميجابايت, المشاهدات 2411)
الفسيفساء المجسمة (3. 77 ميجابايت, المشاهدات 1744)
الفسيفساء (4. 99 ميجابايت, المشاهدات 3991)
الفن الحديث (7. 69 ميجابايت, المشاهدات 2384)
تصميم ابتكاري للوحدات الزخرفية اللانهائية (2. 63 ميجابايت, المشاهدات 2435)
تعتيق المعادن (5. حل درس تصميم ابتكاري للوحدات الزخرفية اللانهائية للصف الثاني متوسط. 60 ميجابايت, المشاهدات 4816)
تكسية الأثاث بالقشرة الخشبية (4.
- حل درس تصميم ابتكاري للوحدات الزخرفية اللانهائية للصف الثاني متوسط
- تصميم ابتكاري للواحدات الزخرفية اللانهائية (عين2022) - تصميم ابتكاري للوحدات الزخرفية اللانهائية - التربية الفنية 2 - ثاني متوسط - المنهج السعودي
- بوربوينت مميز لمادة التربية الفنية للصف الثاني متوسط كامل المنهج ف2 عام 1436هـ
- الجاحظ .. العقل أولاً - إسلام أون لاين
حل درس تصميم ابتكاري للوحدات الزخرفية اللانهائية للصف الثاني متوسط
46 ميجابايت, المشاهدات 1486)
تلوين التصميم اللانهائي للوحدات الزخرفية (2. 43 ميجابايت, المشاهدات 1721)
التوقيع:
[flash=WIDTH=400 HEIGHT=400[/flash]
التعديل الأخير تم بواسطة #منال; 2015-02-28 الساعة 02:31 PM.
تصميم ابتكاري للواحدات الزخرفية اللانهائية (عين2022) - تصميم ابتكاري للوحدات الزخرفية اللانهائية - التربية الفنية 2 - ثاني متوسط - المنهج السعودي
6 فوتوشوب – الأقنعة أو الماسكنج ( ماسك الطبقات، والفكتور ماسك) Masking
مارس 26, 2020
3- استلام البيانات من العميل ونظره سريعه عن الألوان والشعارات
مارس 29, 2020
شاهد أيضاً
إغلاق
طريقة عمل موك اب بدون برامج:: Artboard Studio: Easy to Use Mockup ديسمبر 16, 2019
بوربوينت مميز لمادة التربية الفنية للصف الثاني متوسط كامل المنهج ف2 عام 1436هـ
وينقسم إلى
التكرار العادي والمتعاكس والمتبادل. بوربوينت مميز لمادة التربية الفنية للصف الثاني متوسط كامل المنهج ف2 عام 1436هـ. التكرار العادي
وفيه تتجاور الوحدات الزخرفية في وضع
ثابت متناوب. التكرار المتعاكس
وفيه تتجاور الوحدات الزخرفية في أوضاع
متعاكسة تارة إلى أعلى وتارة إلى أسفل، أو اليمين واليسار. التكرار المتبادل
وهو استخدام واشتراك وحدتين زخرفيتين
مختلفتين في تجاور وتعاقب الواحدة تلو الأخرة ويسمى أيضا التعاقب أو التناوب. المراجع
^ المشهور من فنون الزخرفة عبر العصور
- محي الدين طالو - المقدمة صفحة 11
- محي الدين طالو - صفحة 13
- محي الدين طالو - المقدمة صفحة 16
رابط يوضح طريقة رسم الزخرفة اللانهائية
يحتوي الفديو على موسيقى الرجاء إغلاق الصوت
المشاركات الشائعة
ب- ولنبحث في الشبكة العنكبوتية على تصميمات زخرفيه تتميز بالاستمرارية واللانهائية لعصور إسلامية متنوعة. أ- القيم الجمالية الانهائية تظهر من خلال الخطوط المنحنية والمنسابة في الوحدات الزخرفية ، يشعر المشاهد بها بإمتداد واستمرار الزخارف إلى ما لا نهاية في حركة دائمة لهذه الوحدات الزخرفية
قال: لو كنت تغديت لسقيتك خمست أقداح. فلا يصير في يده على الوجهين قليل ولا كثير. تعليقي: لو كنت مكان الزائر لقلت له: ناولني الأقداح فستكون خير غداء لخير بطن هههه. الكندي أبخل خلق الله
حدثني عمرو بن نهيوي قال: تغديت يوما عند الكندي فدخل عليه رجل كان له جارا وكان لي صديقا ، فلم يعرض عليه الطعام ونحن نأكل. وكان أبخل من خلق الله. فاستحييت منه ، فقلت: سبحان الله ، لو دنوت فأصبت معنا مما نأكل! قال: قد والله فعلت. فقال الكندي: ما بعد الله شيء! قال عمرو: فكَتَّفَه والله كتفاً لا يستطيع معه قبضا ولا بسطا ، وتركه. ولو مد يده لكان كافرا ، أو لكان قد جعل مع الله – جل ذكره – شيئا! تعليقي: وماذا أقول بعد الذي قيل ، وأي كلام يقال بعد ما قيل! 😯
بخل يسري في العروق
كنت عند شيخ من أهل مرو وصبي له صغير يلعب بين يديه فقلت للصبي إما عابثا أو ممتحنا: أطعمني من خبزكم ، قال: لا تريده هو مر. فقلت: فاسقني من مائكم ، قال: لا تريده فهو مالح. قلت: هات لي من كذا وكذا ، قال: لا تريده هو كذا وكذا. إلى أن عددت أصنافا كثيرة ، كل ذلك يمنعنيه أو يبغضه إلي. من هو الجاحظ. فضحك أبوه وقال: ما ذنبنا ؟ هذا من علّمه ما تسمع ؟ يعني أن البخل طبع فيهم وفي أعراقهم وطينتهم.
الجاحظ .. العقل أولاً - إسلام أون لاين
تعليقي: لو كنت مكان الراوي لقتلت الصبي ضربا وألحقت أباه به! نقطع الضوء عن عينيك إذا لم تنفق! يروي الجاحظ أن جماعة من أهل خراسان اجتمعوا في منزل ليلا ، فأحجموا عن إنارة المصباح وصبروا على الظلمة ما أمكنهم الصبر ، ولما اضطروا إلى الإنارة جمعوا النفقة اللازمة لذلك وأبى واحد منهم أن يشاركهم في النفقة ، فكانوا إذا جاء المصباح شدّوا عينيه بمنديل إلى أن يناموا ويطفئوا المصباح فيفرجون عن عينيه وذلك حتى لا يستفيد من نوره. الجاحظ .. العقل أولاً - إسلام أون لاين. تعليقي: لا حول ولا قوة إلا بالله …ههه في الحقيقة تذكّرت أيام دراستي الجامعية حيث كنا نقتصد بشدة على النفقة في الأكل ، بحكم أننا كنا نقطن في الحي الجامعي والمصاريف آنذاك كانت بالكاد تكفينا ، لكن قطعا لم نكن كجماعة خراسان! أكلي مع غيري زيادة في الأصل
وقال أبو نواس: كان معنا في السفينة ، ونحن نريد بغداد ، رجل من أهل خراسان ، وكان من عقلائهم وفقهائهم ، فكان يأكل وحده. فقلت له: لم تأكل وحدك ؟ قال: ليس عليّ في هذا الموضع مسألة إنما المسألة على من أكل مع الجماعة ، لأن ذلك هو التكلّف. و أكلي وحدي هو الأصل وأكلي مع غيري زيادة في الأصل. كلام بكلام وكلام بفعال! ﻭﻫﻨﺎ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺨﺮﺍﺳﺎﻧﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺄﻛﻞ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻊ ، ﺇﺫ ﻣﺮ ﺑﻪ ﺭﺟﻞ ﻓﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺮﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﻫﻠﻢّ ﻋﺎﻓﺎﻙ ﺍﻟﻠﻪ.
بل إنّ هناك من يذهبُ إلى كون الجاحظ تفقّه في العلم والتفلسف، لكسب احترامٍ تفرضهُ قوّة المعرفة، ولأنه يأبى أن يرزح تحت "عقدة نقصه" أو "نقطة ضعفه"، دافعاً بالمثل القائل " كلّ ذي عاهة جبّار" إلى الأقاصي. يرى بعض النّقاد أن السّخرية طبيعةٌ فُطِرَ عليها الجاحظ في الكتابة للتّفريج على القارئ؛ إذ تعتبر بعض كتبه بمثابة لوحات تزخرُ بالنّقد والدّعابة والتّفكّه والنّكتة للنّكتة. في كتاب "البخلاء" مثلاً، يصوّر الجاحظ قاسم الثمار، بسخرية قائلاً: "وكان قاسم شديد الأكل، شديد الخبط، قذر المؤاكلة. وكان أسخى الناس على طعام غيره، وأبخل الناس على طعام نفسه". … في السّنوات الأخيرة من حياته، أصيب الجاحظ بالفالج، فكان "يطلي نصفه الأيمن بالصندل والكافور لشدة حرارته، والنصف الأيسر لو قُرض بالمقاريض ما أحس به من خدره وشدة برده. وكان يقول في مرضه: اصطلحت على جسدي الأضداد، إن أكلت باردا أخذ برجلي، وإن أكلت حارا أخذ برأسي". [4]
لكن… أتدري ما الأكثر غرابة في كل حكاية الجاحظ هذه؟
في سنة 869م، الموافقة لـ255 هـ في البصرة…
في "المشهد"، رجل كهلٌ في التسعينات من عمره، يقف أمام رفوف مكتبته، يبذل قصارى الجهود للحصول على أحد الكتب، في اليد الأخرى يتكئ على عصاهُ ليستوي ويستند عليها كي يمسك الكتاب.